Творения. Книга третья - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

из североамериканских народов, не только сам по себе, но даже и несколько их вместе не стоят названия народа по чрезвычайной малочисленности своей; так, например: говорящих уналашкинским языком ныне не более 2,200 душ, и у них два наречия; говорящих якутатским языком считается не более 300 душ, и у них также два наречия.

Обращая внимание на все это, тотчас рождаются вопросы: 1) отчего в Америке особенно много языков? 2) Точно ли все языки, коими говорят туземцы северо-западной Америки, и которые нам кажутся разными, суть языки совершенно различные между собою или только наречия двух или по крайней мере немногих языков? 3) Ежели они различны, то какого корня или происхождения и проч., а ежели только наречия двух или нескольких языков, то почему они так раздробились? 4) Каждый народ или, сказать правильнее, народец, говорящий своим языком, непонятным его соседям и прочим народам, составляет ли отдельный народ своего происхождения? Или все они суть один и тот же народ, но только обстоятельствами разбитый на части? 5) Ежели каждый из них составляет отдельный народ, то откуда они пришли, и почему, живя в таком соседстве между собою, не смешались до сих пор, по крайней мере малочисленнейшие из них? А если все они суть один и тот же народ или двух-трех происхождений, то отчего у них такое различие в языках или, по крайней мере, в наречиях? — Таковых и подобных вопросов можно сделать еще несколько, но удовлетворительно отвечать на них или на некоторые из них можно только тогда, когда североамериканские языки будут исследованы все и надлежащим образом. Здесь можно заметить только то, что такое многоразличие языков североамериканских народов может быть доказательством того, что они всегда были независимы, по крайней мере друг от друга, и что это нельзя считать следствием того, что они, находясь в диком состоянии и не имея нужды друг в друге, живут отдельно и не имеют между собою сообщений, потому что, напротив того, многоразличие языков скорее может быть причиной, а не следствием раздельности народов.

Выше сказано, что в нашей Америке шесть языков: т. е. уналашкинский, кадьякский, кенайский, якутатский, ситхинский и кайганский.

Уналашкинским языком говорят жители Алеутских островов и отчасти Аляксы. Он, как сказано выше, разделяется на два наречия: Уналашкинское и Атхинское; первое употребляется в Уналашкинском отделе, т. е. собственно на островах Лисьих и на Аляксе, а другое на Андреяновских островах. Число говорящих сим языком ныне простирается не более 2,200.

Кадьякский язык, по числу говорящих им, есть самый обширнейший из всех наших американских, а может быть и всех североамериканских языков. Он с Кадьяка переходит на Аляксу, оттуда на берега Берингова и Ледовитого моря, до крайнего северного мыса Барров и даже далее к востоку; этим же языком говорят и чукчи, жители азиатского берега. Он разделяется на шесть наречий, а именно: Кадьякское, аглегмютское, чугатское, чнагамютское, малегмютское и чукотское[201]. Первым наречием говорят жители собственно острова Кадьяка, но и здесь оно, но произношению, разделяется надвое: на северное и южное. Число говорящих Кадьякским наречием ныне не более 2,300. Аглегмютское наречие употребляется жителями северной стороны Аляксы, число коих ныне не более 550. Чугацким наречием говорят чугачи, жители южной стороны Аляксы, прямо Кадьяка, их также не велико. Чнагамютское наречие употребляется жителями около Михайловского редута, т. е. от мыса Стефенс до Берингова пролива. малегмютским наречием говорят жители заливов Нортон и Коцебу и далее к северу; а последним, чукотским, наречием говорят сидячие чукчи. Число всех последних неизвестно.

Кенайский язык, по числу говорящих, едва ли уступит Кадьякскому; ибо им говорят кенайцы, атнахтяне, (жители медной реки) кольчаие, кусксквимцы и квихпакцы. Он разделяется на четыре наречия: собственно кенайское, коим говорят жители Кенайского залива, число коих не более 450 семейств, — Медновское или Атнахтянское, употребляемое Кольчанами и жителями медной реки; число последних не более 60 семейств, — кускоквимское, коим говорят жители реки Кускоквима, и число коих простирается до 7,000, и квипакское, коим говорят жители реки Квихпака. Впрочем, в последних наречиях, и особенно квихпакском, есть много слов кадьякского и якутатского языков. Кенайский язык для выговора есть самый труднейший из всех наших американских языков, по множеству гортанных букв, так что часто произносить Кенайские слова не могут даже самые соседи их, у которых и собственные языки их отнюдь не могут похвалиться легкостью и благозвучием.

Якутатским языком говорят жители Якутата и далее к западу, и он разделяется на два наречия: якутатское и угаленское, число говорящих обоими наречиями не более 300 душ.

Ситхинский, или собственно так называемый колошенский язык употребляется от Льтуа до Стахина и имеет почти одно наречие; число говорящих им в последнее время (после оспы) не простирается более 4,500; о свойстве сего языка будет сказано ниже.

Кайганский язык употребляется жителями островов Кайгана и Шарлотских; число первых более 1,500, а последних не менее 8,000.

Все наши американские языки, по образованию своему (сколько можно было узнать), разделяются на два главных вида — один от другого совершенно различных, и именно: уналашкинский и колошенский.

Отличительные их свойства состоят в том: 1) В языках первого образования три числа: единственное, двойственное и Множественное; а в языках второго образования обыкновенно два числа: единственное и множественное. 2) Падежи в первых языках разделяются на неопределенные и притяжательные, и потому всех падежей или окончаний более 50; а в последних не более трех падежей или окончаний. 3) Глаголы, по числам и лицам, в первых изменяются обыкновенно на конце, а в последних в средине или, по крайней мере, в начале слова. 4) В языках уналашкинского образования наречия имеют числа, и потому суть части речи изменяемые, а в последних языках того совсем нет.

Общее же в наших американских языках есть то, что все они не имеют различия в родах, но у всех один род общий.

К первому образованию принадлежат языки: уналашкинский и Кадьякский[202], а к последнему все прочие[203], или, по крайней мере, все прочие языки суть не уналашкинского образования. Но замечательно, что счет уналашкинского и кадьякского языков совершенно различного основания, и последний одного с колошенским. У уналашкинцев счет имеет основанием обыкновенно десятичное число и правильно идет до десяти тысяч и даже далее; а у кадьякцев и колош счет простирается только до 200, и основание имеет совсем другое, и особенно это заметно и десятках.

В колошенском — (ситхинском) языке можо найти более 30 букв, если каждый звук означать особою буквою; ибо многие из букв как гласные, так и согласные