Время и календарь - Леонид Хренов

Новая реформа календаря произошла в царствование Петра I. 20 декабря 7208 г. (1700 г. по юлианскому календарю) глашатаи под барабанный бой объявили москвичам царский указ:

«Декабря 20. Именный. — О празднованiи Новаго года. Великiй Государь указалъ сказать: известно Ему Великому Государю нетолько что во многихъ Европейскихъ Христаискихъ странахъ, но и въ народахъ Славянскихъ, которые съ Восточною православною нашею Церковью во всемъ согласны, какъ: Волохи, Молдавы, Сербы, Далматы, Болгары и самые Его Великого Государя подданные Черкасы и всъ Греки, отъ которыхъ въра наша православная принята, всъ тъ народы согласно лъта свои счисляютъ отъ Рождества Христова осьмь дней спустя, то есть Генваря съ 1 числа, а не отъ созданiя Mipa, за многую разнь и считаше въ тъхъ лътахъ, и нынъ отъ Рождества Христова доходитъ 1699 годъ, а будущаго Генваря съ 1 числа настанетъ новый 1700 годъ купно и новый столътный въкъ :[46] и для того добраго и полезнаго дъла, указалъ Великiй Государь впредь лъта счислять въ Приказахъ и во всякихъ дълахъ и кръпостяхъ писать съ нынъшняго Генваря съ 1 числа отъ Рождества Христова 1700 года. А въ знакъ того добраго начинанiя и новаго столътнаго въка въ царствующемъ градъ Москвъ, послъ должнаго благодаренiя къ Богу и молебнаго пънiя въ церкви и кому случится и въ дому своемъ, по большимъ и проъзжимъ знатнымъ улицамъ знатнымъ людямъ и у домовъ нарочитыхъ духовнаго и мiрскаго чина передъ вороты учинить некоторый украшенiя отъ древъ и ветвей сосновых, елевыхъ и можжевелевыхъ противъ образцовъ, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротамъ, учинить возможно; а людемъ скуднымъ каждому хотя по древцу, или вътьвъ на вороты, или над храминою своею поставить; и то бъ то поспело, ныне будущаго Генваря къ 1 числу сего года, а стоять тому украшенiю Генваря по 7-й день того жъ 1700 года. Да Генваря жъ в 1 день, въ знакъ веселiя, другъ друга поздравляя Новымъ годомъ и столътнимъ въкомъ, учинить cie: когда на большой Красной площади огненныя потехи зажгутъ и стръльба будетъ, потомъ по знатнымъ дворамъ Боярамъ и Окольничимъ и Думнымъ и Ближнимъ и знатнымъ людямъ палатнаго, воинскаго и купецкаго чина знаменитымъ людямъ, каждому на своемъ дворъ изъ небольшихъ пушечекъ, буде у кого есть, и изъ несколько мушкетовъ или инаго мелкаго ружья учинить трожды стрельбу и выпустить несколько ракетовъ, сколько у кого случится, и по улицамъ большимъ, где пространство есть, Генваря с 1 по 7 число по ночамъ огни зажигать изъ дровъ или хворосту или соломы, а где мълкiе дворы, собрався пять или шесть дворовъ, такой огонь класть или, кто похочетъ, на столбикахъ поставить по одной или по 2 или по 3 смоляныя и худыя бочки, и наполня соломою или хворостомъ, зажигать; а передъ Бурмистрскою Ратушею стрельбе и такимъ огнямъ и украшенiю по ихъ разсмотрению быть же».

В 1699 г. в связи с реформой Петра I «тогда ж напечатали в Москве первый календарь по тому исчислению (с генваря) и по горизонту России (по московскому времени. — Л. X.), указующий затмения солнечные, месячное рождение, полный месяц с четвертями, такоже время солнечного восхождения и захождения, долгоденствие и долгонощие на всякий день и с иными астрономическими присмотрении, и вместо того, что считали часы с ряду от утра до вечера, то повелел его величество построить в разных местах часовые колокольни, на которых были часы против Голландского от 1 часа до 12 часов».

Позднее по приказу Петра I в Амстердаме были созданы Иваном Тессингом «святцы или календарь, содержащий совершенное провещание дней и затмений солнечных и лунных. По исчислению подлинному с возведением полюса, к московскому краю согласующему».

В России массовый выпуск ежегодных гражданских календарей относится к началу XVIII в. При непосредственном участии Петра I был опубликован первый из них: «Календарь или месяцеслов христианский по старому исчислению на лето 1709. От миробытия 7217. Напечатан в царствующем граде Москве лета 1708. Декабря 28 день». Такие календари издавались в виде книжечек небольшого формата, и они кроме месяцев и дней недели содержали некоторые сведения по астрономии, о временах года и рекомендации о поддержании здоровья; в последующих изданиях приводились прогнозы погоды на целый год и другие сведения.

Особой популярностью в свое время пользовался вышедший в 1709 г. стенной «Календарь повсеместный или месяцеслов христианский», гравированный на шести медных листах, составленный типографом— «библиотекарем» [47] Василием Куприяновым (год рождения неизвестен, умер в 1723, по другим данным — в 1728 г.) «под надзрением его превосходительства Генерала Лейтенанта Якова Вилимовича Брюса». Этот календарь был известен под названием «Брюсова календаря», хотя даже в нем самом было указано, что «он собран и издан тщанием библиотекаря Василия Киприянова». В этом календаре кроме астрологических предсказаний, основанных на расположениях планет, помещались данные о времени восхода и захода Солнца в Москве, приводились и другие различные сведения. Этот календарь, полюбившийся читателям, неоднократно переиздавался.

Постепенно расширялось и улучшалось его содержание и преимущественно за счет астрономических сведений (о долготе дня и ночи, о лунных и солнечных затмениях и др.). Брюсов календарь послужил в России образцом для дальнейших календарей.

Первый лист Брюсова календаря 1709 г. содержал главным образом астрономические сведения, второй лист — перечень праздников и различные церковные справки. Третий лист включал астрологические сведения — «предзнаменования времени на всякий день по планетам», а четвертый — «предзнаменования действ на каждый день по течению луны и зодий». На пятом листе знаки зодиака и аллегорические изображения планет и времен года окружали портрет Петра I, а на шестом листе были размещены правила пользования помещенными на всех листах таблицами.

Систематический выпуск печатных настенных календарей начался в России с 1713 г. Они содержали, как и предыдущие календари, предсказания погоды, урожаев, болезней по положению небесных светил, но в них была и фраза, что «войну и мирособственно из звездочтения предвещати невозможное дело».

После 1728 г. исключительное право на издание календарей перешло к Российской Академии, и вначале они выходили под названием «Календарь или месяцеслов на лето от Рождества Господа нашего Иисуса Христа 1728 [1729, 1730 и т. д. ], с указанием затмения солнечные, месячные рождения и полны месяц с четвертями». В календаре на 1735 г. его составители написали, что «Сочинители календарей имеют с историками важное сходство. Они должны то наперед сказать, что сделается, а историки обязаны то же самое повторить, что уже миновало».

В последующие годы Российская Академия издавала «обыкновенные, исторические и географические месяцесловы с наставлениями». В них помещались последние достижения астрономии, истории, географии, метеорологии и других наук и нередко необоснованные прорицания, в которые «в наше время (1785 г. — Л. X.) никто разумный не верит».

С 1865 г. календари издавали частные организации. Так, например, 1908 г. большевистским издательством «Зерно» был выпущен настольный «Календарь для всех на 1908 год», для которого В. И. Ленин в 1907 г. написал статью «Международный социалистический конгресс в Штутгарте». Здесь же были помещены портрет К. Маркса и его биография. Календарь был запрещен царской цензурой и конфискован. Один такой календарь из нелегально распространенной части тиража попал в г. Шую и хранился в семье рабочего К. Болошова. Недавно он был передан в музей М. В. Фрунзе этого города.

В 1780 г. по инициативе и при содействии известного просветителя Н. И. Новикова (1744–1818) был издан «Экономический календарь или наставление городским и деревенским жителям, сочиненный …С. В. Дружковцовым», в котором советы даны на каждый месяц года.

Появление отрывных календарей относится к концу XIX в. и было начато книгоиздателем И. Д. Сытиным (1851–1934); для их составления по совету Л. Н. Толстого (1828–1910) был приглашен знаток народного быта Н. А. Полушин. Такие календари получили большое признание и широкое распространение в народе. Позднее И. Д. Сытин издавал специализированные календари — учительские, исторические, охотничьи, конторские, дамские, детские, военные и другие.

Развитие международных отношений России уже в начале XIX в. испытывало большие неудобства, так как в стране использовался юлианский календарь, а большинство европейских государств уже в конце XVII в. жило по григорианскому календарю. Введению этого календаря в России препятствовал «святейший синод»,

В 1830 г. Петербургская Академия наук внесла предложение о введении в России григорианского календаря, но оно не получило поддержки. Бывший в то время министром просвещения К. П. Ливен писал по этому поводу царю Николаю I: «выгоды от перемены календаря весьма маловажны, почти ничтожны, а неудобства и затруднения неизбежны и велики». На этом докладе царь начертал: «замечания князя Ливена совершенно справедливы».