Библейские места Иерусалима - С. Владович
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Жители Иерусалима верят, что настанет день, когда в Кедронской долине прогремит звук трубы архангела. Восстанут из своих могил умершие, и настанет время Страшного суда. Иерусалим Земной превратится в Небесный Город, отворять который будут 70 ворот Милосердия. Врата Небесные откроет шествие из 70 колонн праведников мира. Вход в Земной град уже запирают врата Милосердия, но они пока замурованы. Их второе название – Золотые ворота.
НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ И ЕГО ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ
«Так говорит Господь:
Я обращусь к Сиону и буду жить в Иерусалиме.
Опять старцы и старухи будут сидеть на улицах Иерусалима,
И площади города наполнятся играющими юношами и девушками».
(Захария 8:3–5)Новый город стал расти с середины XIX века. Английский банкир Мозес Монтефиоре, член еврейской общины, выделил средства для покупки земли за стенами Старого города и строительства на ней. Так был основан первый район Нового Иерусалима – Мишкенот Шеананим (рис. 40), что означает «обитель мира». Памятником былых деяний Мозеса Монтефиоре также является мельница, пользовались которой только евреи города (рис. 41).
Рис. 40. Квартал Мишкенот Шеананим
Рис. 41. Мельница, построенная в конце XIX века
Некоторое время спустя стали осваиваться и соседние земли района Мишкенот Шеананим: кварталы Маханэ Исраиль («пристанище Израиля»), Нахлат Шива («надел семи») (рис. 42).
Рис. 42. Новые кварталы Иерусалима
Со строительством последнего связана следующая история. Раньше турецкие наместники запрещали сооружать новые постройки на приобретенной земле. Поэтому запрет обходили с помощью хитростей. У одного из основателей квартала была жена, имеющая арабское гражданство. Ее одели в арабское платье, она отправилась в таком виде к наместникам и добилась разрешения на строительство. После того как сделка была завершена, местные жители перефразировали слова пророка: «В день сей семеро мужчин будут держаться за одну женщину».
Новые кварталы как XIX, так и XX века при строительстве окружались стенами по примеру еврейского. Таким образом они превращались в своеобразную крепость. В каждом квартале существовала своя община и этническая группа. Только во время волны миграции произошло смещение границ, хотя отличительные черты до сих пор сохранились в любом таком районе.
В 1968 году мэр Иерусалима совместно с Комитетом города, в состав которого входили историки, градостроители, раввины и архитекторы, подготовили архитектурный план обустройства Иерусалима. В настоящее время Комитет является международным органом. В его обязанности входит контроль за строительством новых зданий в городе, восстановление и реконструкция старых, а также реставрация исторических памятников. Съезд Комитета происходит два раза в год.
После того как в конце Шестидневной войны произошло объединение разрозненных частей Иерусалима, Комитет принял решение о превращении Иерусалима в большой индустриальный город. Началось массовое строительство новых зданий. Стали заселяться окраины столицы, сооружаться гостиничные комплексы и отдаленные от жилых массивов промышленные районы. Старые кварталы снабжались новыми коммуникациями. Воздвигались и восстанавливались храмы, синагоги и мечети города, высаживались парковые деревья.
Одновременно с преобразованием Иерусалима развивалась культурная жизнь города. Проходили различные выставки, международные конференции и симпозиумы. Каждый год в Израильском фестивале принимают участие танцевальные, музыкальные и театральные группы со всех стран мира. Один раз в два года проводится международная книжная ярмарка Иерусалима. Огромное количество людей собираются в этом городе на фестивали хоровой музыки и кинофестивали.
Меа Шеарим
Очень интересен квартал Меа Шеарим, основанный в 1874 году общиной ортодоксальных евреев. Они приступили к строительству в ту неделю, когда в синагогах читали один из разделов Торы, где написано: «И сеял Ицках в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь». Отсюда район получил свое название Меа Шеарим, что означает «сто крат».
Квартиры сооруженных здесь домов выходят на террасу, сам же квартал обнесен стеной, ворота которой на ночь запираются на железный засов. Каждую субботу полицейские патрули перекрывают улицы квартала, охраняя покой граждан.
Кнессет
На холме Гиват Рам стоит здание кнессета – парламента страны. Оно было сооружено в 1966 году и представляет собой смесь классицизма и модернизма. Здание поражает своими архитектурными формами и находится на пересечении координат, разделяющих сооружение на две части таким образом, что одной стороной оно выходит на Старый Иерусалим и пустыни Иудеи, а другой – на правительственные здания и Средиземное море. Его интерьер выдержан в деловом стиле: стены украшены ткаными картинами, выполненными по рисункам известного французского живописца и графика Марка Шагала.
Недалеко отсюда расположена 5-метровая бронзовая менора, которую в начале 1950-х годов английский парламент преподнес кнессету. На ее 29 барельефах изображены сюжеты из истории еврейского народа. Менора предстает перед взорами посетителей каждые понедельник и четверг.
Кампус Гиват Рам
Университет был построен в 1954 году для того, чтобы соединить воедино 50 помещений прежнего учебного заведения (рис. 43). Сейчас в нем учатся более 17 тысяч студентов как из Израиля, так и из других стран мира. На территории университета действует крупнейшая в стране Национальная библиотека. В ней же представлена мозаика V века.
Рис. 43. Иерусалимский университет
Ее обнаружили при археологических исследованиях в древнем городе Бейт-Шеан.
Национальный музей
Здание Национального музея Израиля построено в 1965 году. Оно является комплексом современных архитектурных сооружений, стоящих на разных уровнях и связанных оригинальными стеклянными переходами (рис. 44).
Рис. 44. Национальный музей Израиля
Музей состоит из нескольких экспозиций. Например, Музей изящных искусств, иудаики и этнографии имеет одну из самых больших в мире коллекций вещей, привезенных из многих стран мира и принадлежавших еврейским общинам различных эпох. Также в этом музее находятся прекрасные художественные галереи и залы, в которых представлено искусство Северной и Южной Америки, Дальнего Востока, Африки и Океании.
Здесь находятся экспонаты, о которых мечтает любой музей мира: камень из монумента, воздвигнутого в честь римского императора Тиберия в Кесарии, на нем высечено имя прокуратора Понтия Пилата; богатая художественная коллекция картин П. Пикассо, М. Шагала, Ж. Ренуара, В. Ван Гога, И. Левитана и Рембрандта.
Удивительно прекрасен парк, окружающий здание Музея. В нем стоят изваяния Родена и Дега, А. Матисса и Майсоля, Ж. Липшица и Г. Мура.
На территории комплекса проходят концерты и демонстрации фильмов, организовываются выставки современных художников.
Храм книги
Это уникальное сооружение входит в состав комплекса Национального музея Израиля. В нем находятся святые реликвии еврей-ского народа – свиток книги пророка Исайи и всем известные Свитки Мертвого моря, а также древнейшие рукописи (рис. 45–47).
Рис. 45. Один из Свитков Мертвого моря
Рис. 46. Письма Бар-Кохбы
Рис. 47. Связки папирусов периода восстания Бар-Кохбы, обнаруженных в пещере
Очень интересна форма купола Храма Книги. Она символизирует предмет, в котором были обнаружены реликвии, – крышку кувшина. Темный базальт стен здания воплощает Сыновей Тьмы, а сам Храм окрашен в белый цвет, что является символом Сыновей Света, ессеев.
Кумран
Много уникальных сокровищ обнаружено на западном берегу Мертвого моря, на территории древнего Кумрана. Расцвет поселения приходился на период между 150 годом до н. э. и 68 годом н. э. Его жители, ессеи, вели изолированный образ жизни, возносили молитвы Господу, ожидая его прихода согласно пророчеству Исайи.
В Кумранской пещере в 1947 году молодой бедуин случайно нашел древние рукописи. Ученый Роланд де Вуа продолжил исследования тайника. Раскопки подтвердили существование здесь древнего города ессеев. Пещера являлась помещением, где работали писцы. Результаты их труда – тексты из Библии и древние письмена эпохи Второго Храма, написанные на папирусе и коже, выгравированные на листах меди. Когда римский предводитель Тит вторгся в окрестности Иерихона, ессейская община покинула Кумран, предварительно тщательно спрятав свитки в пещерах. Найти их удалось только спустя два тысячелетия.
