Медитация на Прабхупаду 2 - Сатсварупа Даса Госвами
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
юсь восполнить этот недостаток. Ваш непокорный и трусливый ученик пытается загладить свою вину, без конца говоря о вас и считая это своего рода служением.
Итак, медитация на Прабхупаду может помочь нам создать запас воспоминаний для самых трудных времен. Такого же результата можно добиться, читая его комментарии в молитвенном умонастроении, делясь с другими полученным пониманием и историями о Прабхупаде, а также развивая реальные, осязаемые отношения с ним и действуя в качестве его слуги. Например, преданный, отправляющийся куда-то для проповеди и совершающий аскезы ради Прабхупады, будет постоянно помнить: «Я делаю это для Прабхупады». Преданный, который пашет землю на быках, также думает: «Меня попросили делать это Кришна и Прабхупада». Такие мысли тоже являются служением, они являются результатом прославления и искреннего поклонения. Используй свою речь, невзирая на все несовершенства, для того, чтобы прославлять Прабхупаду и помнить о нем.
Прабхупада смаранам
3.2
1
Свамиджи сказал мне:
«Если ты полюбишь меня, я полюблю тебя».
Это мое личное воспоминание.
Я храню его в специальном ящичке в архивах моего ума.
Я достаю его по особым случаям, особенно, когда общаюсь с новыми людьми.
Отдав ему перепечатанные страницы, я направился к двери.
И в тот момент он произнес эти слова, исполнившись блаженства, я поскакал вниз по лестнице. Прабхупада победил мое убожество и научил меня любви к гуру.
Это, поистине, стало частью меня, еще одной частью мозаики.
Это не ложь.
Насколько я помню,
это действительно случилось.
2
Сейчас Шрила Прабхупада поднимается
по брусчатке на Красную площадь в Москве.
Я вижу его затылок, его чадар, его трость и стопы,
и улицу, освещенную светом утреннего солнца.
Прямо сейчас.
3
Я знаю, что в счет идут только дела, а не фантазии, я знаю.
Но однажды я увижу его ночью во сне,
а затем увижу его наяву.
Как молится Господу Чайтанье Рагхунатха Госвами:
«Когда же Он вновь появится перед моим взором?»
Отдавая Прабхупаде деньги и людей
3.3
Придя впервые на Вторую авеню, 26, я положил в копилку небольшое пожертвование. Потом я стал жертвовать больше, иногда по двадцать долларов. Однажды я «пожертвовал» сорок долларов, хотя не собирался этого делать, но они выпали у меня из носка. Я имел привычку держать деньги в носке, поскольку так делал мой начальник в отделе социальной защиты. Он говорил, что это замечательный способ уберечь деньги от грабителей.
Итак, однажды вечером я пришел на лекцию Свами джи, снял носки и забыл, что там были деньги. Позже я услышал, как один преданный, спускаясь с лестницы, воскликнул: «Вот это да! Мы только что нашли в комнате Свами джи сорок долларов». «Это мои деньги!» - сказал я, но преданный посмотрел на меня как на обманщика. Тогда я попросил его: «Не могли вы попросить Свамиджи принять эти деньги в качестве пожертвования от меня?»
После этого случая я решил отдать все, что у меня было, — все мои сбережения, составлявшие шестьсот долларов. Я до сих пор помню улыбку Свамиджи, когда я отдавал ему свои деньги. Тогда я подумал: «Поче
му он так счастлив?» В то время Свамиджи жил в квартире рядом с храмом-магазином и не имел никакого постоянного источника дохода. Он просто полагался на Кришну. В течение года яшзни в Нью-Йорке он в одиночестве проявлял упорство, пока, наконец, не нашел подходящее место на Второй авеню. Если бы здесь у него ничего не получилось, он, скорее всего, вернулся бы в Индию - другой альтернативы не было. И все же Прабхупада хотел служить своему Гуру Махараджу, проповедуя на Западе. Наверное, он рассматривал мое «большое» пожертвование как знак Кришны. Может быть, Прабхупада подумал: «Этим Кришна показывает мне, что это Движение будет развиваться успешно». Даже когда Прабхупаде стали жертвовать сотни тысяч долларов несколькими годами позже, он считал, что это Кришна посылает ему деньги для распространения Движения сознания Кришны.
Отдав Прабхупаде все свои сбережения в 1966 году, я больше не мог этого делать, поскольку у меня ничего не было. Богатые ученики - Амбариша и Лекхашра-ванти - могли давать солидные пожертвования, я же отдавал мою недельную зарплату Также я занимался подсчетом пожертвований вместе с Прабхупадой. Я помню, как приносил ему по вечерам плетеную корзину для пожертвований и показывал, что дали прихожане храма на Второй авеню. Прабхупада пересчитывал деньги. Обычно там было пять или шесть долларов. Свамиджи почтительно складывал руки и говорил: «Деньги - это Лакшми».
Я также посылал Прабхупаде деньги, будучи президентом храма. Все, что мы получали, мы использовали в служении Прабхупаде, даже если деньги расходовались на содержание нашего «собственного» храма. Помимо того, существовал фонд, предназначенный для
финансирования поездок Прабхупады. Когда в 1968 году он приехал в Бостон, мы получили гонорары за его лекции в университетах и вручили их Прабхупаде. Он принял чеки с большим удовольствием, внимательно просмотрел их и положил в свой чемодан. Позже он положил эти деньги на один из счетов ИСККОН.
Другим нашим важным даром Шриле Прабхупаде были люди. Он говорил: «Когда я приехал в Америку, у меня ничего не было, но Кришна послал мне и людей и деньги». Два этих фактора “ люди и деньги - были необходимы для распространения сознания Кришны. Иногда Прабхупада просил президентов храмов прислать преданных в Индию или куда-то еще, и для президента храма это было большой жертвой. Я помню, как мы отправляли из Бостона в Индию Гирираджа, который был очень необходим в храме. И все же мы сделали это, потому что Прабхупада попросил прислать преданных.
Как сказано в «Бхагавад-гите», пожертвования следует давать охотно и радостно. Это, несомненно, относится и к пожертвованиям духовному учителю (гуру-дакшина) в форме денег или людей. Не следует проявлять скупость или считать, что вас эксплуатируют.
Однажды я присутствовал, когда Хамса дута дас давал Прабхупаде пожертвование, затем он сказал: «Прабхупада, все, что у меня есть, принадлежит вам. Моя жизнь принадлежит вам».
«Я знаю об этом», — ответил Прабхупада. Замечание Прабхупады глубоко поразило меня. С одной стороны, Прабхупада подтверждал слова Хамсадуты. По сути дела, он говорил: «Я принимаю твое исполненное любви подношение. Я знаю, что ты искренен, и тебе нет нужды уверять меня, что твоя жизнь принадлежит мне, поскольку об этом свидетельствуют твои поступки».
Однако в словах Прабхупады я увидел и другой смысл: он действительно ожидает, что мы отдадим все. Даже когда мы считаем, что отдали ему все, с точки зрения Прабхупады процесс предания еще не завершился. Когда ученик предается полностью ~ это лишь начало взаимоотношений с духовным учителем. Ожидается, что ученик полностью отдаст себя гуру, а духовный учитель будет принимать эту преданность от имени Кришны. Как только отношения установлены, гуру и ученик могут двигаться дальше в служении Кришне.
Тогда в ответ на слова Хамсудуты Прабхупада сказал еще: «Все, что принадлежит тебе, - мое, а все, что принадлежит мне, — твое».
Деятельность, связанная с людьми и деньгами, зачастую приводит к большим проблемам, но такого никогда не происходило с Прабхупадой. Он всегда был отрешен; если какой-то преданный или храм не мог дать Прабхупаде необходимых денег, Прабхупада не проявлял недовольства. Однажды в 1969 году я пришел к Шриле Прабхупаде, прося помощи нашему храму в Бостоне, поскольку нам не хватало людей. Незадолго до этого Прабхупада пробыл в Бостоне две недели. После трех свадебных церемоний, проведенных им, большинство наших преданных решили уехать из Бостона. А за день или два до отъезда Прабхупады наш старший брахмачари Девананада объявил, что хочет путешествовать с Прабхупадой. Когда я пожаловался Шриле Прабхупаде, он заверил меня, что будет отстаивать интересы нашего храма. Позже он написал письмо, в котором говорилось: «Бостонский храм не должен страдать». В другой раз, когда Прабупада увидел, что из-за нехватки людей мы не можем распространять много журналов, он написал: «Ты не разочарован, и
это хороший признак. Ты искренен и пытаешься сделать все, что возможно».
Все мы знали, что в любовных взаимоотношениях Прабхупады с его духовной семьей в финансовых вопросах Прабхупада всегда превосходил любого из нас. Если вы давали Прабхупаде деньги, то обычно он их не возвращал. Он рассказывал, что его собственный духовный учитель брал деньги у учеников на один проект, а тратил на другой. Бхактисиддханта Сарасвати говорил: «Те деньги я уже потратил, поэтому мне снова нужны деньги на проект, о котором я говорил». Таким образом, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур постоянно занимал учеников сбором средств. Если же Прабхупада давал кому-то из президентов деньги в долг, он никогда об этом не забывал, и продолжал напоминать до тех пор, пока деньги не были возвращены. Мы относились к этому с юмором, поскольку знали, что Прабхупада все использует в служении Кришне.
