Категории
Самые читаемые
onlinekniga.com » Религия и духовность » Православие » Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги - Монах Симеон Афонский

Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги - Монах Симеон Афонский

Читать онлайн Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги - Монах Симеон Афонский

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 13 14 15 16 17 18 19 20 21 ... 61
Перейти на страницу:
это и есть Спасение.

Безсмысленно полагать, что ты не можешь прийти к тому, что и все Святые, ибо и они родились людьми, а решимость и опыт открыли им врата милости Божией: если ты уверовал в это, ты уже принят в их число. Все решения принимай только после молитвы, а не после размышления: первое – спасительно и благодатно и имеет основание в помощи Божией, второе – пагубно и основывается только на самомнении и слабых силах человеческих.

Глупый ругает свое время и теряет последние остатки рассудительности; верный Богу, ценя время, укоряет одного себя и тем самым прилагает мудрость к мудрости.

Овладевай молитвой не торопясь, но и не медля, – так уходят и невнимательность и нерешительность; если усвоишь это правило, то оно останется тем же самым и при стяжании Царства Небесного. Если хочешь стяжать непрестанную молитву и обрести благодать, никогда не думай, что это невозможно: так преодолевается малодушие и маловерие на духовном пути. Как в Церкви есть суточный круг богослужения, так и в молитве необходимо иметь непрестанную практику в течение суток, для того чтобы сердце всегда пребывало во внимательной молитве и никогда не отделялось от нее. Не одалживай чужой благодати и не делай ее своей опорой, но более всего полагайся на обретение собственной благодати, пусть даже малой, но которая всегда будет пребывать с тобой, если ты умеешь хранить смирение: Кто имеет, тому дано будет и приумножится (Мф. 13: 12).

33. ПОСЛУШАНИЕ – БЕЗЦЕННАЯ ПОЛЬЗА

Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.

(1 Пет. 5: 7)

Самый большой вред в любом деле, и особенно в духовной жизни, приносит своеволие, а самая большая польза, вплоть до Спасения, всегда основывается на послушании. Послушник – это тот, кто остается внимательным и днем и ночью, как если бы он отовсюду ожидал опасности быть обворованным в стяжании благого венца послушания, так обретается внимание и непрестанная молитва под руководством Старца. Есть монахи, которые считают себя полноправными Старцами на том лишь основании, что занимаются молитвой и принимают духовных чад: на того, кто изо всех сил стремится прослыть Старцем, но никогда не был в послушании, жалко смотреть, а тем, кто у них учится, да поможет Господь.

Если послушник день и ночь будет внимателен к своему сердцу в слежении за помыслами, чтобы они не оторвали его от Старца, благодать постоянно будет с послушником и он не будет знать ни забот, ни попечений, ибо Господь хранит такого послушника за его верность своему Старцу. Послушник, который служит доброму Старцу – несовершенный послушник; тот, кто находится в послушании у гневливого и вспыльчивого Старца и не держит на него ни тени обиды, – совершенный послушник, но такие Старцы не всем полезны. Для Спасения не бывает плохих времен, бывают только плохие Старцы и плохие послушники. Какие бы обстоятельства ни складывались в духовной брани и в отношениях со Старцем, верный послушник должен быть исполнен решимости победить все искушения: Если Бог за нас, кто против нас? (Рим. 8: 31).

Послушник, который ропщет, проявляет недовольство и малодушие перед лицом трудностей, ни к чему не пригоден, как соль, которая не солона и остается только выбросить ее вон. Все, что послушник в духовной практике изобретает сам, в минуты искушений будет безполезно, подобно разбитому сосуду, если послушник не будет верен наставлениям Старца и традиции Святых Отцов. Послушник должен вверить себя духовному Старцу, не зараженному мирскими заботами и попечениями, чей ум утвержден во Христе, а не в рассудочных доводах и доказательствах. Стремись к такому Старцу, который учит не словам о Спасении, как будто они обладают некоей духовностью, а который учит прямому стяжанию благодати и чистоты сердца. Если верный послушник в любых делах и обстоятельствах никогда не теряет из виду единственную цель – Спасение, в душе у него, благодаря молитвам Старца, всегда будет пребывать мир Христов, но прийти к этому миру души без отречения от эгоизма – невозможно: Кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Мф. 16: 25).

34. РЕШИМОСТЬ – ПОДЛИННОЕ ДОСТОИНСТВО ЧЕЛОВЕКА

Еще ли не понимаете и не разумеете? еще ли окаменено у вас сердце?

(Мк. 8: 17)

Редкие люди порывают с мирской суетой сразу и решительно. Решимость – это одно из подлинных достоинств человека. Тот же, кто иногда выходит из суеты, а затем снова погружается в нее, подобен воробью, привязанному ниткой за лапку, – взлететь может, а улететь – нет. Решительный человек быстро обретает Христа, колеблющийся делает шаг вперед, два шага назад,

1 ... 13 14 15 16 17 18 19 20 21 ... 61
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги - Монах Симеон Афонский.
Комментарии