Эгосферные риски - Владимир Живетин

I. Подчиняться законам и обычаям страны и наиболее умеренным мнениям людей, с которыми доведется жить, отказываясь от крайностей, от обязательств, ограничивающих свободу.

II. Оставаться возможно более твердым и решительным в действиях согласно однажды принятому, пусть даже сомнительному, мнению, как если бы оно было вполне достоверным, чтобы избавиться от сожалений и раскаяний, тревожащих совесть людей слабых и колеблющихся.

III. Стремиться всегда:

– побеждать скорее самого себя, чем судьбу;

– менять скорее свои желания, чем порядок мира;

– приучать себя к тому, что в мире нет ничего, целиком находящегося в нашей власти, кроме наших мыслей;

– стараться быть скорее зрителем, чем актером в комедии жизни.

Духовные инъекции по своему происхождению имеют две природы: внешние и внутренние. Внешние духовные инъекции возбуждаются со стороны внешних социальных объектов (начальник, жена, муж, дети и т. п.). Внутренние духовные инъекции возникают посредством душевной энергии, возникающей в случае, когда ум не может реализовать духовные потребности эгосистемы в целом в силу того, что у истоков жизни человека находится психоэнергетическое пространство (духовный мир), имеющее иные базисные координаты (базис), каждая из которых характеризует иные цели жизни, а в совокупности – иной смысл жизни. Согласно сказанному выше, человеку свойственна самореализация на уровнях:

1) высшего просветления и трансценденции, за пределами обыденной жизни, т. е. в области ноосферы в процессе духовной мутации – x1 (духовная функция);

2) социального долга, в том числе нравственных обязательств, морали и чести – x2 (умственная функция);

3) накопления материальных благ и роста положения в обществе – x3 (телесная функция);

4) комплекса морально-этических и эстетических проблем, в том числе связанных с проблемами продолжения себя в телесном физическом мире – x4 (душевная функция).

Непосредственно с проблемой мутации и инъекции связаны процессы накопления информации в центральной нервной системе. В качестве итога такого процесса выступает память: кратковременная и долговременная, связанная с инъекциями и мутацией соответственно. В процессе накопления и формирования знаний, составляющих главное сокровище памяти, формируется соответствующий духовный уровень, характеризуемый ценностью той информации, которую получил и создал человек. При этом возникает проблема актуальности (своевременности) знаний для человечества, которая может быть охарактеризована в некоторой шкале. Таким образом, мы можем сказать, что одна из форм эгосферных рисков обусловлена необходимостью формирования мыслей, соответствующих более высокому уровню теоретических знаний (или, например, более современных объектов социальной среды), чем те, которые имеет личность в настоящее время по совокупности всех факторов.

1.4.3. Подсознание, сознание и регуляция поведения

Нашим поведением управляет либо наше сознание, и тогда мы в каждый момент времени осознаем (знаем) каждое действие, либо наше подсознание, когда наша реакция следует без регулирования и оценки сознанием, т. е. автоматически. При этом подсознание в «чистом» виде отражает характерное в человеке (духовное). Человек, руководимый подсознанием, приобретает авторитет искреннего, правдивого, реального. В это время сознание, как продукт социальной среды, все свои поведенческие акты оценивает на предмет выгоды и поступает так, чтобы получить или достичь нужную цель, используя соответствующие методы и средства. Это не значит, что все, что сознательно, – неискренне, но неискреннее в поведении, поступках – то, что идет от сознания. Подсознательное поведение неискренним быть не может по многим причинам:

– отображает характерное в человеке (его сущность);

– формируется мгновенно, примерно в 30000 раз быстрее, чем сознательное.

Может ли сознание повлиять на подсознание? Напрямую не может, но может, например, не дать реализоваться мыслям подсознания, если они формировались достаточно долго. Однако здесь существует много сложностей, обусловленных одновременной работой подсознания и сознания.

Как управлять подсознанием, формировать программы запретов критических поведенческих актов? Непрерывное взаимодействие интуиции (правое полушарие – ноосфера) и опыта (левое полушарие) создало сознание. Сегодня мы имеем цивилизацию левого полушария, или цивилизацию здравого смысла. Под критическими поведенческими актами будем понимать наши слова, мимику и взгляд такие, которые не способствуют достижению цели в общении с иным субъектом, которому дано право реализации нашей цели или запрета ее реализации. При этом возникает проблема обнаружить рассогласование между сознанием (реализующим цель) и подсознанием (формирующим личное отношение), т. е. между сознательным поведенческим актом и подсознательными поведенческими актами. Есть только один надежный путь управления поведенческими актами – путь запретов, ограничения их критических реализаций. Положим, что вам известны поведенческие акты, через которые выражаются негативные отношения к человеку или его мыслям (например, нахмуренные брови, «стальная» интонация и т. п.). Вы ведете разговор с партнером. При этом вы должны постоянно контролировать и анализировать каждый свой жест, слово, т. е. поведенческий акт. Вы должны постоянно думать об этом. Но тогда вы не сможете анализировать информацию, поступающую извне от вашего собеседника, ибо ваше сознание будет занято другой информацией – информацией о своих поведенческих актах. Значит, вы не слышите партнера (конечно, это крайняя ситуация). В реальности есть следующие пути нейтрализации истинных (поступков) поведенческих актов подсознания:

1) сформировать иную программу поведения через «вживание в образ» человека, испытывающего иные чувства, что требует актерского таланта, который не каждому дан;

2) сознательно контролировать каждый свой поведенческий акт во всех случаях жизни и отсекать «критические» – негативные поведенческие акты, что часто невозможно из-за высокого энергетическо-эмоционального воздействия на подсознание и большое запаздывание сознания в формировании запретов;

3) сформировать программу запретов, т. е. минимизировать свои поведенческие акты на уровне подсознания, что и совершает каждый из нас, когда он ожидает наступление того или иного события; если событие наступает неожиданно, то нет спасения от своего подсознания, оно проявляет себя и наше «лицо» тоже;

4) сделать так, чтобы сознание управляло нашими поведенческими актами, формировало программу действий только в нестандартных, нетипичных ситуациях, а в обычных ситуациях, знакомых, поведение человека типичное, характерное и отображает его характер;

5) полностью подчинить свое поведение своему сознанию, а свои поведенческие акты своей воле, что не всем дано.

Причина осознаваемого желания может находиться как в сознании, так и вне его. Осознанно, преднамеренно человек ничего забыть не может, мысли наши часто приходят к нам помимо воли. Невозможно что-то специально забыть. Мы вольны думать над чем-то, но не вольны не думать над тем-то.

Подсознание нас защищает и предает, оно помнит, как правило, плохое и не помнит хорошее. Человеческая память зависит от нашего отношения к объекту. Здесь срабатывает неосознаваемый, особый механизм психологической защиты. Именно через этот механизм психика защищает себя от гнева, страха, ненависти и чрезмерной любви. Человек вам сказал что-то очень плохое, вы в гневе и тратите огромное количество энергии, чтобы заглушить эту информацию, осуществляя процесс вытеснения или забывания. Это происходит различным образом, в том числе и логическими размышлениями. Так, смерть отца Офелии от рук любимого Гамлета создала ситуацию, когда природные защитные психологические механизмы оказались не в состоянии компенсировать антиэнергию, сформированную самой психикой. В этом смысле наше подсознание (его память) нас предает.

Все природные психологические защитные механизмы находятся вне сознания, ими управляет подсознание, в том числе и «забывание». Не мы забыли, а забылось. Этот процесс нами не управляется сознательно. Возможно, подсознание решает, какая информация важная, какая нет, какую надо забыть, какую оставить. Подсознание стоит на страже нашего душевного спокойствия, обеспечивая пребывание психоэнергетики в области допустимых значений Ωдоп. На уровне сознания и подсознания человек формирует различные отношения к одному и тому же человеку согласно «теории психологии человека». У любого человека есть потребности (от подсознания) сущностные (заложенные от природы, этнические) и потребности социального плана, личностные (от сознания). Поведение человека определяется как подсознанием, так и сознанием, т. е. с позиции духовного и материального. Душа определяет любовь биологическую, ноосфера – духовную, аналитический ум – умственную на уровне учителя, совершенства естественного. Говорить о себе плохо – значит вызывать душевный дискомфорт, который требует психоэнергетической компенсации. При частом повторении формируется осознание своей ненужности, никчемности, которое требует компенсационную энергию, а в итоге возникает невроз. Здесь у сильного духом человека срабатывает защитный механизм под названием «рациональное объяснение», которое восстанавливает или компенсирует отрицательные эмоции. Таким образом, подсознание снимает нервное перенапряжение, обусловленное душевным дискомфортом, в итоге защищает нас от нервных болезней.