Прозрение Идущих. Том I - Сергей Бондарев

XXVII. Есть Любовь меняющая, а есть Любовь изменяемая, они всегда вместе. В сути своей это одно и то же, лишь временное значение чуть разное. Более того, если разделить два этих элемента, они будут несовершенны друг без друга. Ты должен объединять в себе эти элементы, если хочешь идти путём явной Любви. Для людей они суть мужского и женского.

XXVIII. Если ты меняющий, то ты должен менять. Если ты изменяемое – меняться. Если сразу невозможно полное объединение, то не нужно рушить то, что есть. Но нужно привести к единству.

XXIX. Чем совершеннее существо, тем больше оно понимает Всеобщую Любовь.

XXX. Не жертвуй Любовь и себя как проявление Любви. Любовь не требует жертв. Что требует жертв, то не Любовь. А ты часть Любви и служишь лишь ей. Но знай, что ты можешь пожертвовать собой как изменяемой формой.

XXXI. Не бойся потеряться в Любви, но не теряй свои дела в ней.

XXXII. То, что не принято, может казаться не Любовью. После понимания всё понимается как Любовь. В сущности, оно ею и было, дело лишь в уме.

XXXIII. Ум и эмоции есть пустое, нужное лишь для человека малое проявление Любви. По-настоящему заботься лишь о Любви и о своём духе, что есть часть Любви.

XXXIV. Если никого и ничего нет вокруг, то просто действуй той Любовью, что у тебя есть. Одиночество есть иллюзия, ничего больше. Любовь и так едина и одна.

XXXV. Не бойся потерять Любовь. Она – твоя суть. Ты можешь только забыть о том, кто ты, но не более.

XXXVI. Не пытайся понять Любовь или даже почувствовать её как человек. Это не имеет смысла. Любовь много совершеннее твоего ума и ощущений.

XXXVII. Ищи Любовь в себе в первую очередь. Найдёшь в себе – увидишь везде. И насколько она совершена в тебе, настолько совершенной ты её будешь видеть и вокруг. Она идеальна. Неидеальна лишь твоя временная форма и временное восприятие.

XXXVIII. Не давай часто чувствам тела и мыслям заглушать Истинную Любовь в тебе. Именно она должна оказывать главное влияние на твои действия.

XXXIX. Всеобщая Любовь никогда ничего не требует.

XL. Тот, кто берёт Любовь, должен и отдавать её вовне преумноженной и усовершенствованной. Нет места тому, кто только поглощает. Он просто не сохранит себя из-за свойств Любви.

XLI. Любовь разнообразна и неограниченна, будь разнообразным и неограниченным.

XLII. Храм Любви – всё бытие.

XLIII. Не существует никаких грехов, кроме предательства Сути и Воли Всеобщей Любви.

XLIV. Вера поможет там, где Любовь временно выходит из осознания.

XLV. Не тирань Любовь чем-либо. Она настоящая, а то, чем и для чего ты тиранишь, – иллюзия.

XLVI. Не гоняйся за Любовью, не ищи её специально, всё должно быть плавно и текуче.

XLVII. Взаимодействуй с Любовью мягко, не рви её на куски при делах своих. Тогда мягко будет и с тобой.

XLVIII. Если ты можешь сеять зёрна Любви, из которых взойдёт Любовь, то сей их только там, где они взойдут и принесут плоды. Они слишком ценны, чтобы тратить их попусту.

XLIX. Делай только для Любви. Это единственное, что должно толкать тебя на дела, остальное лишь иллюзия или маска.

L. Всеобщая Любовь проведёт тебя на новый уровень бытия, если ты будешь идти этим путём, ни в чём с него не сходя.

5. Завершал он: сии пути едины в сути своей, все они ведут к пониманию ВСЕГО, но, несмотря на это, одни более совершенны, другие менее совершенны, но пройти нужно каждой дорогой, чтобы самому достичь совершенства, хоть в сути дорога одна.

6. Говорил он: самое твёрдое внутри мягкое. Самое сильное внутри податливое, самое стабильное внутри текучее. Всеобщий слуга сильнее всех и ближе к пониманию ВСЕГО, всеобщий "хозяин" есть слабейший из всех, более всех погружённый в иллюзию.

7. Далее были слова: нет никакого времени. Есть только движение.

8. Были слова не желающим исчезать: не желающий стареть или впадать в небытие должен делать дела, что дух его чует нужными для ВСЕГО. И должен развиваться постоянно в делах этих. Кроме того, дела эти должны не прекращаться в сути своей, а быть постоянными, ибо это и даёт бытие и причину для него. Не должно быть догм и ограничений нигде для вас, также в действиях этих нужно давать истинную Любовь ВСЕМУ и получать от ВСЕГО её же, тогда не будет ни телу, ни духу ни старости, ни забвения.

9. Говорилось о свободе: свобода не в направлении действий заключена, а есть она в том, чем хочет заниматься дух, в том, что чует он правильным внутренним чутьём, связанным со ВСЕМ. Знает это каждый, понявший хоть малую крупицу единства своего духа со ВСЕМ. Свобода знания же в его развитии.

10. Продолжал Ученик: помните великую мудрость! Во ВСЁМ править изменениями должны прогрессивные. Не умные и не сильные, а прогрессивные, идущие со ВСЕМ и его Великой Любовью!

11. Говорилось о Суде: если кто и будет меня судить, то только лишь ВСЁ, ибо только для него все дела мои свершаются и ни для кого более. Свершающий же дела свои ради суеты будет судим суетой, свершающий ради иллюзий будет судим иллюзиями. Каждый вверяет себя тому, ради чего существует и действует, иначе не бывает. И да не коснётся вас глупость служить себе в гордыне своей, ибо это есть ошибка великая!

12. Вновь говорилось о прогрессе: не возвращайтесь к старому. Только постоянный прогресс. Вселенную меняют прогрессивные вне зависимости от силы. В истинном зерне прогресса много истинной Любви, иначе это не прогресс. Также знайте, что прогресс должен быть и внутри вас, и снаружи, иначе не будет совершенства.

13. Говорилось о воинах: воин всегда сер и чист. Если воин не чист, то он проиграет войну.

14. Говорил он как воплощённый хаос: ограничения хороши лишь в момент творения и изменения, или разрушения. Совершенный не прячет своё бытие в ограничениях, но правит ими по духу своему.

15. Говорилось об изменчивости: скоротечные и изменчивые вещи в этом мире прекрасны именно тем, что они скоротечны и изменчивы.

16. Вспоминал Ученик серость: серость во ВСЁМ, ВСЁ в серости – так ведут себя те, кто познал много граней бытия.

17. Были слова о ничтожности: ничтожный может ВСЁ, ибо ВСЁ ничтожно. Великий может лишь мелочи, ибо ВСЁ не мнит себя великим, оно ничтожно и кротко.

18. Говорил он об истине: истина имеет горький вкус, или хотя бы привкус. Если же вам предлагают что-то иное и выдают за истину, то, скорее всего, вас обманывают.

19. Говорил Ученик об уроках: уроки важны тем, какую мудрость мы в них получаем, а не тем, какова сегодня указка учителя.

20. Были слова о привязанностях: привязанность ко ВСЕМУ не есть дурное. Привязанность к меняющимся формам – временная проблема. Знаете вы, что такие привязанности ваши дают вам не только уроки, но и боль. И дабы избегать её, должно вам помнить, что привязываетесь вы не к постоянно меняющейся форме предмета, а к части ВСЕГО. И никогда она вас не покинет, ибо ВСЁ всегда с вами. Остальное лишь уроки или пустые иллюзии. Посему пусть привязанности к иллюзиям постоянно перерастают в ЛЮБОВЬ ко ВСЕМУ, подобно тому, как из грязи и нечистот растут цветы.

21. Говорилось об удобном состоянии для действий: меж пустотой и бытием, воспринимая и делая лишь то, ради чего существуешь. Серый Будда – лучшее состояние для действий.

22. Говорилось об оценке: судите о существе лишь по делам его, ибо движение определяет бытие.

23. Был совет: старайтесь меньше говорить «я по образу и подобию ВСЕГО». Старайтесь становиться в существе своём всё более и более подобными ВСЕМУ.

24. Были слова о действии: только в действии прорастают цветы из земли, только в действии люди делаются драконами. Действуйте, а не просто собирайте мудрость! Пусть действия ваши будут прогрессивными и нужными ВСЕМУ.

25. Продолжал Ученик о действии: ВСЁ в этой вселенной всегда разделено на то, что творит и разрушает, и на среду, которую творят и разрушают. И да не забудут творцы и разрушители о том, что они едины со средой, и о том, что для изменения среды необходимо быть частью её в той или иной мере. Более того, в изначальной сути своей они были едины и едины остаются. Совершенный может быть как средой, так и вершителем, но среда он лишь для ВСЕГО и для движущей искры ВСЕГО. В том мире, который закончился, часто вы видели мужчину как вершителя и женщину как среду. Божество как вершителя и вселенную как среду. И это лишь малая часть примеров, коих множество.

26. Говорилось о сути: оставаясь ребёнком во время бытия витка спирали ВСЕГО, в тебе останется великое начало ВСЕГО. Если ты будешь стараться стать ВСЕМ неестественным образом, то путь тебе, лишь в растворение, быть ВСЕМ и играть, лишь одну малую роль – ущербно и иллюзорно, быть ребёнком – великая основа.

27. Продолжал он: будьте лишь Детьми ВСЕГО и его Вечными Учениками, совмещайте это, ибо это едино в глубинной сути своей. Знайте, что иное всегда куда более иллюзорно, чем это. Есть лишь вы и ВСЁ, вас породившее и вечно Любящее и обучающее. Оно всё вам всегда простит, даже невежество ваше и жестокое обращение к нему. Но будьте милосердны, отвечайте ВСЕМУ Любовью и учитесь у него, будьте подобными ему. Так везде и всегда будет лучше для вас, и ВСЁ будет счастливо бытием детей своих. Может быть, сие есть самая важная и первоначальная мудрость, какую я вам давал. Пренебрегших этими словами ждут великие ужасы и ады, ими же самими порождённые, если же и эти страдания не помогут понять сию мудрость, тогда полнейшее небытие неизбежно. И это справедливо. Но и это будет проявлением Великой Любви, ибо обречённый соединится со ВСЕМ, как и прочее. Но иным способом, не так, как дитя, прошедшее уроки, а как проигравшее. И это будет единственным способом прекратить пустые страдания. Но сие должно исходить лишь от ВСЕГО, как милосердие, не от дитя его, ибо оно должно стремиться к исполнению воли ВСЕГО, Любви и совершенствованию, а не к саморазрушению.