Рэйки Риохо. Вхождение (I ступень) - Лия Соколова

Объединяющим звеном пяти принципов являются слова: Именно сегодня.

Великий мудрец прошлого века Джидду Кришнамурти сказал когда-то ставшую крылатой фразу «Есть только то, что есть, и то, что есть, священно». Крылатой стала и песенная строка «Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь». Той же мыслью пронизана поэзия восточного поэта-философа О. Хайяма.

Жизнь – мираж.Тем не менееРадостным будь!Ты мгновение жил —И тебя уже нету.Но хотя бы мгновениеРадостным будь!

Мы очень спешим, мы пробегаем мимо жизни, не чувствуя данного мгновения, не осознавая его вкуса, его невозвратимости. «Радуйся!» – этим словом украшены многие православные молитвы. Радуйся рассвету каждого дня, непогоде и солнцу, удаче и неудаче, звездному небу и буре – всему-всему, что имеешь здесь и сейчас, будь в осознании жизни каждый миг. Это непросто, очень непросто. Но этому можно научиться, если начать успокаивать свой ум и двигаться к источнику жизни в себе самом. Только человек из всех живых существ способен осознавать этот источник.

Дзэн в каждом мгновении

В древнем санскрите было слово «джняна» (или «дхъяна»), от которого произошло и наше русское слово знание, и буддистское понятие «Дзэн», означающее практику постижения Истины, а также саму Истину.

Ученики дзэн проводят с учителем не меньше десяти лет, прежде чем они решаются учить других. Однажды Тэнно, уже прошедший ученичество и ставший учителем, пришел в гости к Нан Ину. Шел дождь, поэтому Тэнно надел деревянные башмаки и взял зонтик. Поздоровавшись, Нан Ин заметил:

– Ты, я полагаю, оставил башмаки в прихожей. Хотелось бы знать, где твой зонтик – справа от башмаков или слева?

Замешкавшись, Тэнно не смог ответить сразу. Он осознал, что не воплощает дзэн в каждом мгновении. Он стал учеником Нан Ина и проучился еще шесть лет, чтобы достичь каждого мгновения дзэн.

Однажды ученик спросил у Мастера дзэн Ма-цзы:

– Вода не имеет костей, но она легко держит корабль весом в тысячи тонн. Как это может быть?

– Здесь нет воды и нет корабля – что я должен объяснять? – спросил Ма-цзы.

Пусть все идет своим чередом! Пожалуйста, не пытайтесь изменить жизнь. Никто никогда не мог ничего изменить. Изменение – одна из величайших иллюзий. В тот миг, когда вы приняли мир таким, каков он есть, вы достигли зрелости.

Что есть, то есть, чего нет – того нет! Расслабьтесь на этой мысли, примите ее. Все происходит так, как пожелает Целое. Кто мы такие, чтобы бороться с Ним? Часть не может победить Целое.

Если вы сможете начать жить так, как диктует жизнь, если вы сможете насладиться всем, что она дает… Но я не говорю, что она могла бы быть идеальной, она никогда не идеальна и не имеет никаких обязательств быть таковой. Вот почему она совершенна в своей несовершенности. Как можете вы делать два дела сразу: либо начать изменять жизнь, либо жить?

Человек, не помышляющий о переменах, достиг зрелости. Как же тогда может быть напряжение, страдание, желание? Тогда все становится прекрасным, потому что вы живете. Воля – просто иной путь утверждения эго.

Итак, позвольте мне повторить: это Оно! (Бытие.) Удержите этот момент и живите им!

Ошо Раджниш

* Истина лучше всего такая, какая она есть. Никто не может изменить её, никто не может улучшить её. Имейте веру в истину и живите ею.

* Имейте уверенность в истине, хотя вы, возможно, и не способны постичь её; хотя вы можете принять её сладость за горечь; хотя вы, возможно, и избегаете её поначалу. Верьте в истину.

* Истина величественна и сладостна; истина способна освободить вас от зла. В мире нет иного спасителя, кроме истины.

* Самость – это лихорадка; самость – это преходящая мечта, сновидение; но истина благотворна, истина величественна, истина вечна. Нет бессмертия нигде, кроме как в истине. Ибо истина будет всегда.

Гаутама Сидхартха Будда

Гнев – самая разрушительная эмоция. Не зря говорится: «Гнев застилает глаза». То есть он накатывает на человека, как морской вал, и тот уже оглушен и слеп, задыхается и может утонуть, захлебнуться, умереть. Что и случается нередко: инсульт, гипертонический криз, инфаркт. Гнева надо бояться как чумы. Впрочем, не его одного. Младшие «братья и сестры» гнева: осуждение, злость, зависть, сплетни и т. п. – ничуть не лучше, тоже разрушают тело и душу. Не зря нам дана заповедь: «Не суди, и не судим будешь». Как мне рассказывал известный космонавт-исследователь, в одной из лабораторий в начале 1960-х годов проводились эксперименты с тонкими полями человека. Фотографировали ауру здорового, радостного человека – ее очертания были ровной яйцевидной формы, а цвет – радужный и чистый. Потом человека просили как бы «войти» в состояние гнева, искренне пережить его. Аура разительно менялась! Её края становились рыхлыми, рваными, а цвет серым, до черного. В таком состоянии аура перестает защищать человека, его иммунитет резко падает. Вот вам наглядное подтверждение заповеди: «Не суди».

Что делать, если гнев «постучался в дверь»? Вы можете его не впускать, это, конечно, требует определенной дисциплины, самоконтроля и самонаблюдения. Ну а если вы все же поддались гневу, то попробуйте осознать, что же произошло. Однако это потом, а сначала проделайте динамическую медитацию Ундо или Рэйдзи-хо или просто подышите светом (Дзёсин кокю-хо), даже медитация Випассана быстро приведет вас в норму.

Теперь в ваших руках есть «средства контроля» негативных эмоций, это поистине незаменимая «скорая помощь». После этого можете задать себе вопрос: почему так случилось? И вы, скорее всего, поймете, что нарушили важный закон, восстали против естественного хода событий. «Есть только то, что есть», позвольте этому быть. Увы, люди часто руководствуются негативной мыслью: «Все не так, как хочется», и отсюда другая, руководящая – «стань таким, как я хочу», «повернем реки вспять» и т. п. А не лучше ли наблюдать, принимать, позволять другому получать свой опыт?

Спросите совета у своего духовного сердца в медитации Гассё. Вдохните через ладони символ Рэйки и погрузитесь внутрь себя. Внутренний голос – самый верный наставник. Только услышать его можно в полной тишине, в состоянии «не-ума».

Когда Бог наделил человека речью, он дал ему слова, наполненные истиной. Сегодня человеческий ум стал так «умен» и изворотлив, что первоначальный смысл многих слов или забыт, или извращен. К примеру, что такое «праведный гнев»? Вот один человек кричит на другого, считая свой гнев справедливым, обзывает его колкими словами, старается уязвить как можно обиднее. От такого «праведного» гнева может случиться (и случается) инфаркт впрочем, у обоих.

Нет ни «праведного», ни «неправедного» гнева. Есть просто гнев. Он может выражаться по-разному: вспыльчивость, мстительность, раздражительность, ярость, крайняя несдержанность в споре, сарказм, жестокие и колкие слова, злопамятство, клевета, осуждение, намеренная обида другого – все эти негативные эмоции и есть гнев.

Чтобы понять исконный смысл этого слова, заглянем в этимологический словарь. Из него мы узнаём, что «гнев» происходит от слова «гнить». Его корень «гни» имеет аналогии в разных языках и означает следующее:

– в древненемецком – растирать;

– в греческом – распадаться на части;

– в латышском – потертая кожа.

Получается: тереть, растирать, распадаться на части – гнить.

Отсюда: гнев – гниение – гниль – гной – яд – злоба.

Ну как вам такая перспектива? Упаси Боже! Выходит, наилучший способ избежать разлагающего воздействия гнева – остановить эту эмоцию прямо у входа в сознание, сказать ей «стоп» ещё до того, как она проникнет в голову. И помолчать.

* Действие, вдохновляемое гневом, свидетельствует о том, что вы утратили контроль над собой и более не способны ясно мыслить и видеть. Это весьма опасный путь.

* Для необузданного ума нет мудрости и сосредоточенности. Без мудрости и сосредоточенности нет спокойствия. А разве может быть счастье для неспокойного?

* Не ошибайтесь в суждениях о своем недруге. Ваш недруг, как и погода, бывает временами плох, временами хорош. Он не может быть плохим постоянно.

Из буддийских наставлений

Пыль на зеркале

Учитель дзэн отправил своего главного ученика в караван-сарай на последнее испытание. Ученик спросил: «Что это за испытание? Что я должен делать в этом караван-сарае?»

Учитель ответил: «Иди, просто наблюдай все, что там происходит, и расскажи мне. Это решит, станешь ты моим преемником или нет».