Древние города и Библейская археология. Монография - Опарин Алексей Анатольевич

Арпад. Один из городов Сирийского Дамасского царства, покоренный Сеннахирибом Ассирийским (705–681), в переводе — «подпора».

Ар–Моав. Древняя столица Моавитского царства, разгромленная царем Сигоном Аморейским, после отошедшая колену Рувима и разрушенная в 342 году по Р. Х. при землетрясении (кн. Чисел 21:28).

Асор. Одна из столиц многочисленных ханаанейских царств, разрушенная в 1410 году до Р. Х. Иисусом Навином. Спустя несколько десятилетий ханаанеи отстроили город, царь которого Иавин покорил даже израильские племена и владел ими двадцать лет. Вскоре после этого город переходит во владение израильтян, которые делают его прекрасной крепостью в Х веке до Р. Х. Окончательно город был разгромлен ассирийским царем Тиглатпалассаром, который сравнял город с землей, а его жителей взял в плен. Тем самым сбылось пророчество Иеремии 49:33, говорившее о гибели города и его оставлении жителями. В Библии упомянут Асор в кн. Иисуса Навина 11:1, 13; кн. Судей 4:2–17; 3 кн. Царств 9:15; 4 кн. Царств 15:29. В переводе означает «замок».

Астароф. Столица Ога, царя Васана, разгромленного израильтянами в XV веке до Р. Х. Местонахождение города точно неизвестно. Упомянут в кн. Второзаконие 1:4; кн. Иисуса Навина 9:10; 1 кн. Паралипоменон 11:44.

Аштероф–Карнаим. Древний город, располагавшийся между двумя холмами, прославившийся своим населением, отличавшимся небывалым ростом и физической силой. В Библии упомянут в кн. Бытие 14:5; кн. Иисуса Навина 12:4. В переводе — «местопребывание двурогой богини» (богини — т. е. Астарты, почитавшейся в этом городе; двурогой — из–за двух холмов).

Общий вид Древнего Афинского акрополя.

Афины. Один из древнейших и замечательнейших городов мира; в древности его именовали «оком Эллады». Наивысшего развития город достиг в V веке до Р. Х., когда процветали науки, искусство, ремесла, торговля, и афиняне не знали себе равных ни на земле, ни на море. Это был город дивной красоты; сохранившиеся сегодня развалины Акрополя, скульптуры и остатки колонн удивляют размахом и величием. Но Пелопонесская война (431–404 гг.), грабеж города римским диктатором Суллой, неоднократные войны с турками, последующие «грабежи» города состоятельными людьми, которые за бесценок скупали и отвозили к себе на родину (Америку, Европу) лучшие произведения искусства, превратили Афины в обычный средний город южной Европы. В Афинах был апостол Павел — в кн. Деяния 17:15 читаем: «Сопровождавшие Павла проводили его до Афин…»

Храм Афины на Акрополе.

V в. до н. э.

Афинянки, вступающие во храм.

Из барельефов Парфенона

В те времена Афины по праву считались языческой столицей мира, словно приняв пальму первенства от Древнего Вавилона: не только в языческом центре города Акрополе, но на каждой площади, улице и улочке, на каждом перекрестке, и даже около многих домов — и бедных, и богатых — можно было увидеть большие и малые скульптуры и статуи языческих богов, которых насчитывалось великое множество. Не приходится удивляться, что «Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов» (Деяния 17:16). В то время в Афинах процветали различного направления философские школы, которые объединяло одно: прославление мудрости человеческой, остроумия и остроты языка. «Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что–нибудь новое» (Деяния 17:21). Поэтому неудивительно, что блестящую проповедь Павла об Иисусе Христе они не восприняли, как и сегодня люди, надмеваясь плотским умом, не испытывают необходимости в Спасителе мира, а Библию считают в лучшем случае памятником восточной литературы, а в худшем — сборником басен.

Зевс.

Реконструкция

Но пренебрегать Божьими благословениями бесконечно нельзя, и каждый, строящий блестящие планы на будущее, должен задать себе вопрос, не будет ли конец его похож на финал древнего прекрасного города: обломки, руины, разочарование, гибель. «А беззаконнику горе: ибо будет ему возмездие за дела рук его… И будут воздыхать и плакать ворота столицы, и будет она сидеть на земле опустошенная» (кн. Исайи 3:11; 25).

История нижеследующих городов представлена всего одним–двумя предложениями и поэтому здесь приводятся лишь перевод названия и место Священного Писания, где говорится о городе.

Беештера. В переводе — «дом Астарты», в Библии упоминается в кн. Иисуса Навина 21:27; кн. Паралипоменон 6:71.

Бела. В переводе — «истребление», упоминается в кн. Бытие 14:2, 8; кн. Иеремии 48:34.

Бероф. В переводе — «кипарис». Упоминается во 2 кн. Царств 8:8; кн. Иезекииля 47:16.

Бет–Арбел. В переводе — «место засады». Упоминается в кн. Осии 10:14.

Бет–Гамул. В переводе — «дом верблюда». Упоминается в кн. Иеремии 48:23.

Бет–Дивлафаим. В переводе — «дом двух рогов». Упоминается в кн. Иеремии 48:22.

Беф–Анаф. В переводе — «дом ответа». Упоминается в кн. Иисуса Навина 19:38; кн. Судей 1:33.

Беф–Арава. В переводе — «дом пустыни». Упоминается в кн. Иисуса Навина 15:6; 18:22.

Беф–Биреи. В переводе — «дом создания». Упоминается в 1 кн. Паралипоменон 4:31.

Беф–Ваал–Меон. В переводе — «жилище Ваала». Упоминается в кн. Иисуса Навина 13:17; кн. Иеремии 48:23.

Бефвара. В переводе — «место переправы». Упоминается в кн. Судей 7:24; Евангелие от Иоанна 1:28.

Бефгадер. В переводе — «дом ограды». Упоминается в 1 кн. Паралипоменон 2:51.

Беф–Гараи. В переводе — «возвышенное место». Упоминается в кн. Чисел 32:36; кн. Иисуса Навина 13:27.

Беф–Дагон. В переводе — «дом Дагона». Упоминается в кн. Иисуса Навина 15:41.

Беф–Екед. В переводе — «пастушеский дом». Упоминается в 4 кн. Царств 10:12, 14.

Беф–Иешимоф. В переводе — «дом пустыни». Упоминается в кн. Чисел 33:49; кн. Иисуса Навина 12:3.

Бефкарем. В переводе — «дом винограда». Упоминается в кн. Иеремии 6:1; кн. Неемии 3:14.

Беф–Нимра. В переводе — «дом барса». Упоминается в кн. Чисел 32:36; кн. Иисуса Навина 13:23.

Беф–Пацец. В переводе — «дом разрушения». Упоминается в кн. Иисуса Навина 19:21.

Форум Августа

Беф–Рафа. В переводе — «дом врачевания». Упоминается в 1 кн. Паралипоменон 4:12.

Беф–Рехов. В переводе — «дом широты». Упоминается в кн. Судей 18:28; 2 кн. Царств 10:6–8.

Беф–Сан. В переводе — «дом покоя». Упоминается в 1 кн. Царств 31:10; кн. Иисуса Навина 17:11.

Беф–Таппуах. В переводе — «дом яблока». Упоминается в кн. Иисуса Навина 15:53.

Беф–Фегор. В переводе — «дом Фегора». Упоминается в кн. Второзаконие 3:29; 4:46.

Беф–Хогла. В переводе — «дом куропатки». Упоминается в кн. Иисуса Навина 15:6.

Беф–Цур. В переводе — «дом скалы». Упоминается в кн. Иисуса Навина 15:58.

Бефшитта. В переводе — «место акаций». Упоминается в кн. Судей 7:22.

Бубаст. В переводе — «место Басты». Упоминается в кн. Иезекииля 30:17.

Ваал–Гад. В переводе — «владыка счастья». Упоминается в кн. Иисуса Навина 12:7; кн. Судей 3:3.

Ваал–Гамон. В переводе — «город множества». Упоминается в кн. Песнь Песней 8:11.

Ваал–Парацим. В переводе — «владыка поражений». Упоминается во 2 кн. Царств 5:20.