Эстетика эпохи «надлома империй». Самоидентификация versus манипулирование сознанием - Виктор Петрович Крутоус
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Короленко В. Была бы жива Россия! С. 129.
193
См.: Новый мир, 1996. № 11.
194
Там же. С. 215.
195
Там же. С. 213.
196
Мережковский Д. «Больная Россия». Избранное. Л. 1991. С. 29–30.
197
Там же. С. 30.
198
Там же. С. 44.
199
Мережковский Д. «Больная Россия». Избранное. Л. 1991. С. 31.
200
Там же. С. 33.
201
Он жил и творил в пограничье русской (общероссийской) и украинской культур, в зоне их активной дифференциации и взаимодействия. Его наследие – неотторжимая часть как одной, так и другой культуры одновременно. Но свершилось это не само собой, а благодаря неподдельной любви Овсянико-Куликовского к обоим братским народам, благодаря особой чистоте и искренности его «этнических» переживаний, неизменной корректности, тактичности всех слов и дел учёного в деликатнейшей области межнациональных, межкультурных отношений.
202
Кстати, Д. Н. Овсянико-Куликовский с 1913 по 1918 год был соредактором журнала «Вестник Европы», придерживавшегося западнической ориентации. А генетически западничество связано с пресловутыми «чаадаевскими настроениями». Как согласуется «западничество» учёного с его критикой чаадаевщины? с его уважением ко всему «органическому», национально-самобытному? – Современному читателю это может показаться странным, парадоксальным. Но западничество Овсянико-Куликовского качественно отличается от нынешнего расхожего, прагматически примитивизированного.
203
Курочкина Л. Я. Русская эстетика: методологические проблемы, поиски, решения (конец XIX – начало XX в.). Воронеж, 1996. С. 130.
204
Манн Ю. Овсянико-Куликовский как литературовед ⁄ Овсянико-Куликовский Д. Н. Литературно-критические работы. В 2-х т. Т. 1. М. 1989. С. 23.
205
Осъмаков Н. В. Психологическое направление в русском литературоведении: Д.Н.Овсянико-Куликовский. М.: Просвещение, 1981. С. 79.
206
Там же. С. 17.
207
Манн Ю. Овсянико-Куликовский как литературовед ⁄ Овсянико-Куликовский Д. Н. Литературно-критические работы. В 2-х т. Т. 1. М. 1989. С. 23.
208
О всянико-Куликовский Д. Н. Воспоминания ⁄ Овсянико-Куликовский Д. Н. Литературно-критические работы. В 2-х т. Т.2. М. 1989. С. 341.
209
Там же. С. 342.
210
Овсянико-Куликовский Д. Н. Воспоминания. С. 342.
211
Феномен «красоты зла», «привлекательности зла» давно известен эстетикам. Ф. Шиллер в ряде своих статей конца XVIII века, посвящённых соотношению эстетического и этического начал, даже вывел нечто вроде обратно-пропорциональной зависимости: «чем экстремально-ниже поступок на весах морали, тем более выигрывает он в эстетическом впечатлении». Овсянико-Куликовский лишь придаёт этому небеспочвенному, но всё же не безусловному утверждению универсальное значение, статус прочно установленной закономерности.
212
Овсянико-Куликовский Д. Н. Воспоминания. С. 341.
213
Там же. С. 342.
214
Там же. С. 341.
215
Овсянико-Куликовский Д. Н. Воспоминания. С. 312.
216
Там же.
217
Там же.
218
Белинский В. Г. Речь о критике… Статья I ⁄ Белинский В. Г. Избранные эстетические работы. В 2-х т. Т. 2. М.: Искусство, 1986. С. 67.
219
См.: Давыдов Ю. Н., Роднянская И. Б. Социология контркультуры. (Инфантилизм как тип мировосприятия и социальная болезнь). М.: Наука, 1980; Немировская Л. 3. Культурология. Учебное пособие. М. 1996. Гл. 6. Культура и контркультура; Крутоус В.П. «Дионисизм» в культуре и контркультурные тенденции ⁄ Маргинальное искусство. М.: Изд-во Московск. ун-та, 1999, и др.
220
См., например: Полярность в культуре (Альманах «Канун». Вып.2). Под общ. ред. и с предисл. Д. С. Лихачева. СПб, 1996.
221
Овсянико-Куликовский Д. Н. Воспоминания. С. 347.
222
Современному читателю доступ к ней облегчен благодаря перепечатке в антологии «Опыт русского либерализма». М. 1997. С. 165–166.
223
Основным источником, на который ссылается автор в публикуемых текстах, является издание: XIX век. Иллюстрированный обзор минувшего столетия. Под общ. ред. Р. И. Сементковского. СПб.: Издание А. Ф. Маркса, 1901. Цифры в скобках обозначают страницы этой книги.
224
Толстой Л. Н. Воскресение. М. 1995. С. 93. Далее страницы даются по этому изданию.
225
Некоторые узловые положения этой теории обоснованы и изложены в более ранней работе Р. И. Сементковского, переизданной недавно: «Назад или вперед? Предисловие к русскому изданию книги «Вырождение». 1894 г.» (В кн.: Нордау М. Вырождение. Современные французы. М. 1995).
226
Конституционные идеи Андрея Сахарова. Сборник. М. 1990. С. 41.
227
Теоретический идеал, с одной стороны, и портрет-набросок реального исторического лица – с другой совпадают даже в деталях («деятель»; знаменательное упоминание о Штольце и др.).
228
Полевой В. М. Двадцатый век. Изобразительное искусство и архитектура стран и народов мира. М. 1989. С. 433.
229
Там же. С. 433.
230
Лев Толстой и В. В. Стасов. Переписка. 1878–1906. Редакция и примечания В. Д. Комаровой и Б. Л. Модзалевского. Труды Пушкинского Дома АН СССР. [Л.:] Прибой, 1929. С. 235.
231
Там же. С. 212.
232
Там же. С. 61.
233
См. Приложение к кн.: Стасов В. В. Избранное. Живопись. Скульптура. Графика. В 2-х тт. Т. 2. М.-Л.: Искусство, 1951. С. 468, 469.
234
Лев Толстой и В. В. Стасов. Переписка. 1878–1906. С. 210.
235
Лев Толстой и В. В. Стасов. Переписка. 1878–1906. С. 169–171.
