История Византии. Том 1. 395-518 годы - Юлиан Андреевич Кулаковский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
999
Аммиан Марцеллин в изложении о провозглашении Юлиана в Галлии — 2, 15 (20, 4, 15) — рассказывает, что солдаты хотели возложить на его голову одно из золотых украшений его жены, но он это отверг. Стали искать конскую фалару, но гастат Мавр сорвал свою шейную цепь и возложил ее на голову Юлиану. В таком виде его подняли на щите. — Так как в церемонии возведения Льва возложение шейной цепи на голову есть часть обряда, то, вероятно, это германский обычай, как и поднятие на щите провозглашаемого властителя. Аммиан не знал этого и изложил дело неточно.
1000
Черепахой, testudo, назывался тесный строй человека к человеку, причем воины поднимали щиты кверху и сближали их между собой.
1001
Τήν βασιλικήν ἐνδυσάμενος ἐσϑἣτα — какая разумеется одежда, это неясно, так полный императорский орнат Лев возложил на себя позднее. Вероятно, то был скарамангий.
1002
Tὣν Pωμαίων δτμοσίων πραγμάτων — res publica.
1003
Кαταβουκυὓλον — κατά buccam (рот). — Размеры донатива за провозглашение императором установились давно. Столько же платил Юлиан в 361 году. Амм. Марц. 16 (20, 4, 18).
1004
Т. е. особое помещение, где можно было переодеваться.
1005
По-видимому, здесь разумеется немедленная выдача донатива.
1006
Эта церковь была сооружена Феодосием Великим.
1007
Дворец Елены находился на седьмом холме, Ксеролофе, в пределах города Константина.
1008
Compagia назывались открытые мелкие башмаки, красной кожи, расшитые жемчугом. См.: Daremberg et Saglio. Diction, des Ant. s. v. — Значит, раньше император был в сапогах, покрывавших голень, как нужно для езды верхом.
1009
Дивитисий — длинная, доходящая до ног, довольно широкая одежда, перехватывавшаяся поясом. Ей сродни современный архиерейский саккос. Хламида — плащ, застегивавшийся на правом плече пряжкой и оставлявший свободной правую руку. Вопросом о царском костюме много занимался Беляев (Byzantina. II), где приложены таблицы с изображениями царей в разных костюмах.
1010
По догадке Reiske, это был кошель с деньгами.
1011
Продолжение обычая aurum coronarium. Питтакий — хартия, бумага.
1012
Chron. Pasch. 592, έπὴρϑη Λέων ό μέγας ύπὸ έξερκέτου. Malala. 369 — ἐστέϕϑη ὐπὸ τἣς συγκλήτου Λέων ό Μέγας. Позднейшие хронисты в обработках истории на основании старого материала упрощали события, не вникая в подробности. Так, Cedren. 1, 608, — о восшествии Льва на престол выражается так: ἐστέϕϑη δἐ ὐπό 'Aνατολίου πατριἀρχου. Роль патриарха в этой церемонии не выдвигается, и не он первый возлагает венец на голову избранника. Император получает ее от армии и затем сам снимает и возлагает на себя венец несколько раз, раньше чем возложил его патриарх при выходе из храма.
1013
Амм. Марц. 1, 87-91 (15, 8) и 3, 65-68 (27, 6); 3, 14-19 (20, 4, 12-20, 5). На это обстоятельство не обратил внимания Дж. Бьюри в своем этюде The constitution of the later Roman Empire. Cambridge, 1910.
1014
Позднее, в легенде о построении Львом церкви Живоносного Источника, возведение Льва на царство выставлялось как предреченное свыше. Niceph. Call. 15, 26.
1015
Evarg. 2. 8.
1016
Папа Лев писал по этому делу много раз императору: в 457 г. — 9 июня (Ер. 145), сент. (Ер. 148), 1 декабря (Ер. 1). Leonis Epp. 145, 148 159 — от 457 года (9 июня, сент., 1 дек.); 162, 164, 165 от 458 года (21 марта, 17 и 27 авг.); 169 — от 460 года (17 июня). 165-е письмо представляет целый богословский трактат.
1017
Текст циркулярного послания от имени имп. Льва сохранил Евагрий. Evag. 2,9.
1018
Zacharias. 4, 7, р. 32. — Отрывки из послания Амфилохия сохранены в хронике Михаила Сирийца (Chabot. II 145-147).
1019
Выселению Тимофея из Гангр содействовал и тамошний епископ. Тимофей получал из Александрии и Египта большие средства, которые раздавал бедным местной общины и тем умалял значение местного епископа. Такового сообщение монофизита Захарии. — Zacharias. 4, 11, p. 38.
1020
Zachar. 4, 9, p. 3-35. — Когда пришел приказ удалить Тимофея из Александрии, он бежал в баптистерий главного храма и был вытащен силою.
1021
Ib. 4, 12, р. 38-25. — Письмо Тимофея против учений Нестория и Евтихия с приведением в заключении текстов из писаний богословов прежнего времени.
1022
Chron. Pasch. 593.
1023
Marc. Сот. s. а.
1024
Письма папы к Аспару не сохранились, но в упоминаниях об Аспаре он ставит его наряду с императором... Certus enim sum, quod clementissimus imperator et vir magnificus Patricius cum omni coetu illustrium potestatum (Ep. 449); apud clementissimum principem, quam apud magnificentissimum virum Patricium nosta scripta testantur (Ер. 150).
1025
Johan. Antioch. C. 84. Ср.: Prisci frg. 8, p. 94 a.
1026
Jord. Rom. § 333. Зенон сопоставлен с Аттилой, как враг империи, и то обстоятельство, что оба эти человека умерли раньше Маркиана, выставлено как особое благополучие последнего.
1027
Johan. Lyd. De mag. 1, 16 — определяет численность экскувитов в 300 человек и приписывает сформирование этого отряда Льву. Ему следует Моммзен (Hermes, XXIV, стр. 225). Но самое имя экскувитов в смысле термина гораздо древнее, и об экскувитах как телохранителях во
