Тантра – путь к блаженству. Как раскрыть природную сексуальность и обрести внутреннюю гармонию - Аниша Диллон

Такое вслушивание в себя я иногда называю «базовым дыханием». Оно позволяет обучить участников тому методу, который мы будем использовать, и показать им путь, по которому мы снова и снова будем проходить, возвращаясь в тело.

Заключительное упражнение по подготовке тела к процессу снятия панциря является самым интенсивным. Возможно, именно в этой части моих сессий и обучающих тренингов требуется наибольшая физическая подготовка участников.

Я называю это упражнение «Брыкательной серией» (Kicking series). Оно включает в себя сильные энергичные движения тела: толчки ног, удары руками, мотание головой, изгибание позвоночника – все это для того, чтобы бросить вызов слоям панциря, растрясти устоявшиеся механизмы контроля, существующие внутри тела в виде напряжений. В некотором смысле, мы ввергаем тело в хаос, чтобы позже навести в нем порядок.

Сначала я прошу участников найти себе партнера. Один партнер, которого я буду называть «клиентом», ложится спиной на матрас, приняв основную дыхательную позицию. Он будет проходить эту серию первым. Второй, «помощник», садится рядом для поддержки.

Сначала клиенты в течение 10-ти минут глубоко дышат, чтобы накопить в теле заряд энергии, а затем под моим руководством приступают к первому упражнению: ударам тазом о матрас. Они поднимают таз и ударяют им по матрасу снова и снова, одновременно глядя на помощника. Матрасы сделаны из толстой резины и поролона, поэтому участники не могут травмироваться.

После нескольких минут активности клиенты немного отдыхают, а затем повторяют удары тазом. В периоды отдыха между упражнениями я всегда приглашаю клиентов установить контакт глазами со своими партнерами, чтобы почувствовать себя заземленными в настоящем моменте и не поддаться соблазну «улететь» из тела.

Вторая часть упражнения связана с ударами ногами. Я прошу участников взяться руками за боковые края матраса и наносить удары ногами, впечатывая стопы в матрас. Ноги согнуты, колени попеременно поднимаются к груди, и затем стопы ударяют по матрасу – одна, другая, одна, другая.

Одновременно с ударами я предлагаю участникам поворачивать голову из стороны в сторону и кричать: «Нет!»

Конечно, у многих людей при этом «включаются» чувства, потому что они всю жизнь подавляли свое «нет». В детстве и даже во взрослом возрасте они старались быть хорошими мальчиками, хорошими девочками… милыми и вежливыми со всеми, кто их окружал.

Некоторые люди действительно наслаждаются силой выражения ясного и определенного «нет», в то время как на других это производит противоположное действие – их может охватить беспомощность или слабость.

Во время таких движений их тела начинает заклинивать. Инструкция состоит в том, чтобы мотать головой из стороны в сторону, но иногда возникшее напряжение бывает настолько сильным, что мышцы шеи становятся совершенно твердыми и не дают голове поворачиваться. Вся область вокруг шеи и плеч становится очень зажатой.

Это может вызвать чувство слабости: «Я не могу это сделать!» – а некоторые просто начинают рыдать. В такой реакции нет ничего неправильного, поскольку не существует такого понятия, как «правильный» эмоциональный отклик на упражнение.

Через несколько минут я прошу участников остановиться, отдохнуть, затем снова начать глубоко дышать, чтобы подготовиться к следующей стадии.

Я предлагаю много различных ударов ногами и движений тазом, чтобы заставить энергию двигаться и выражаться через ноги. Удары ногами обладают огромной мощью, и мы можем воспользоваться этим, чтобы заново открыть для себя то, как тело естественно поддерживает наши эмоции.

Например, на одной из стадий участники совершают отталкивающие от себя удары ногами. Как будто сбрасывая кого-то с матраса, они сопровождают это фразами вроде: «Оставь меня в покое!», «Убирайся!», «Пошел вон!»

Я поддерживаю каждую стадию громкой музыкой, чтобы создать звуковой фон, помогающий людям кричать и вопить, не сдерживаясь, а также – когда громкость уменьшается – сообщающий о том, что они могут успокоиться и отдохнуть.

Эти стадии – напряженные, но короткие – перемежаются периодами отдыха, поэтому любой, чье здоровье в пределах нормы, способен их пройти.

Затем мы переходим к рукам. Я прошу клиентов сжать руки в кулаки, поднять их над головой и начать как можно сильнее бить ими по матрасу, выпуская на свободу все те движения, которые мы подавили, когда хотели кого-то ударить, но вместо этого сдержали свою энергию.

Я также призываю людей показывать зубы, потому что зубы и ногти очень агрессивны. Конечно, цивилизованные люди не разрывают вещи в клочья зубами и когтями, но этот импульс возникает внутри нас, когда гнев становится действительно неистовым.

Я не буду описывать все стадии этого упражнения, но общая цель очевидна: ослабить механизмы контроля, сдерживающие наши эмоции, механизмы, которые мы вырабатывали по мере того, как процесс социального обуславливания пускал внутри нас свои корни. Эти механизмы ограничивают нашу способность чувствовать и выражать себя, и «Брыкательная серия» служит для того, чтобы погромыхать прутьями клетки, расшатать ее, привести всю систему панциря в состояние хаоса. Как я уже говорила, это упражнение требует физических усилий, но вместе с тем является очень эффективным.

Обычно я заканчиваю эту серию полномасштабным «Приступом ярости», во время которого, как это бывает у взбешенного ребенка, все тело участвует в выражении эмоций: руки колотят, ноги лягаются, позвоночник извивается, а голова мотается из стороны в сторону.

После завершения серии мы делаем перерыв, а затем это упражнение выполняют помощники, а их партнеры обеспечивают поддержку.

В конце дня, наполненного интенсивными физическими упражнениями, я приглашаю участников поделиться своими переживаниями. Многие чувствуют себя разваливающимися на куски, ощущают внутри некий хаос – как эмоционально, так и энергетически – из-за того, что их механизмы контроля были расстроены, поколеблены. Некоторые люди чувствуют тошноту, другие дезориентированы.

Моя задача состоит в том, чтобы их успокоить и убедить в том, что это – первый и необходимый шаг в процессе снятия панциря.

Чтобы разрушить энергетические блоки, нужны решительные усилия. И тогда жизненная сила сможет вновь течь свободно, находя новые способы для своего выражения.

Глава 7

Снятие маски с лица

Часть 1: глаза

В Древней Греции актеры, выходившие на сцену чудесных амфитеатров, высеченных в каменных склонах горы, всегда надевали маски, изображавшие представляемые ими характеры. Через эти маски они разговаривали, и слово «персона» первоначально обозначало «тот, кто говорит через маску».

Этот термин прошел через века, постепенно меняя свое значение. Первоначально указывая на маску, он стал применяться к актеру – выражение «персонажи пьесы» все еще используется для обозначения актерского состава, – а затем расширился до общего наименования, означающего любого человека – любую «персону».

Сегодня мы используем слова «персона», «личность» для описания характера человека. То, что первоначально эти слова обозначали маску, закрывающую лицо, очень показательно – именно в этом, в сущности, и состоит функция личности.

Личность – это образ, который мы преподносим другим людям и всему миру, и выражается она главным образом через лицо.

Наш образ может выражаться и через тело, и посредством одежды, которую мы носим, и машины, которую мы водим, и прочих вещей, но в основном именно лицо – взгляд, мимика, манера говорить – сообщает о том, что за личность мы собой представляем.

Вначале, в давние первобытные времена, между тем, что мы чувствовали внутри, и тем, что выражало лицо, не существовало никакой разницы.

Как и любая другая часть тела, лицо досталось нам от наших предков-животных, а животные выражают себя просто и искренне, без мыслей, контроля или цензуры.

По мере того как мы становились более цивилизованными и начали жить вместе в более крупных сообществах, наше внешнее выражение постепенно стало сдерживаться сотрудничеством, компромиссами, возникающими обычаями и табу. Мы научились быть фальшивыми, приспосабливать свое поведение, чтобы получать от общества то, что нам нужно, и эта привычка к расчетливости действует и поныне.

Поэтому неудивительно, что в мышцах лица, головы и шеи скапливается очень много напряжения. Мы постоянно стремимся контролировать лицо, вырабатывать правильную социальную маску и удерживать ее на месте, показывая то, что приемлемо, и скрывая остальное.

Существует много выражений, указывающих на важность лица в социальном взаимодействии. В Японии, например, публичный конфуз или унижение буквально описывается как «потеря лица» – фраза, которая явно подразумевает, что лицо – это маска, которая в любой момент может соскользнуть.