Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков - Виктория Бегунова

Друзья, это чудовищное заблуждение. Дело в том, чтобы сделать какой-то прорыв в йоге, мало делать практик, надо еще чувствовать жизнь. И если вы не чувствуете эту вот жизнь, что самим фактом, что вы живете, вы родились в этой семье, у вас какие-то связи. И если вы хотите освободится, вы должны очень мягко и плавно выпутываться из той ситуации, в которой вы живете, с очень четким соблюдением (в первую очередь) первого принципа йоги – не причиняя вреда. Если вы так дернетесь и причините вред, то потом какой бы вы самой чудесной йогой не занимались, карма сделает петлю, и вас опять же приведет на то же состояние, пока вы красиво не развяжетесь.

Мы все «сплетены в единый ковер»

Это касается всего. Это касается взаимоотношений с родителями, с детьми, с вашими женами или мужьями, с многочисленным окружением, в которое мы вплетены. И еще раз я хочу вам напомнить, что это такое чисто тантрическое выражение, что все, как ковер. Судьба каждого человека, как ниточка, и нельзя взять и выдернуть ее без того, чтобы все это не развалилось.

Поэтому, эта псевдологика порвать с социумом якобы для достижения чего-то высшего, иногда очень дурную службу играет. Более того, йога утверждает следующее, что если вы действительно тяготитесь своим положением, которое сейчас вы занимаете (действительно, тяготитесь вы), и если же вы намерены как-то изменить свою траекторию в жизни, поехать в Индию, забраться в Гималаи в пещеры и там достичь состояния просветления, то выпутываться из предыдущей ситуации вы должны очень грамотно, опять же, с привлечением первого принципа йоги.

А Родовая йога нам добавляет, что есть люди, даже перед которыми мы в неоплатном долгу – это наши родители. Это с одной стороны. А с другой, отдать этот долг мы можем каким образом нашим родителям? А только лишь, если у нас есть дети. Все, если наши родители умирают, есть возможность родится.

Т.е. если только эти вопросы урегулированы, можно делать какие-то резкие телодвижения, иначе этот шлейф, хвост, который потянется за вами, будет как резинка. Чем ближе вы будете карабкаться к просветлению, знаете, растягивая эту резинку, тем сильнее, чуть вы зазевались, вас назад будет отбрасывать. Это следует очень хорошо помнить.

Важность физического тела человека

Теперь, давайте, мы еще к очень важной вещи вернемся в осмыслении Родовой йоги – это ценность нашего физического тела человека. Итак, друзья, если бы не было необходимости в физическом теле человека для достижения высших состояний в йоге, то высочайшего состояния самадхи можно было бы достичь, минуя тело человека.

В учении йоги утверждается, что существовать можно, знаете, на разных планах бытия. И есть, как бы, 3 группы планов, или 3 плана, 3 подразделения или 3 уровня Вселенной. Это так называемый, уровень причинный, это так называемый, тонкий уровень и так называемый, грубый уровень. И они, как матрешки, вложены друг в друга. И Вселенная такими слоями представлена, и эти слои друг с другом взаимодействуют. Грубое опирается на тонкое, тонкое на тончайшее.

Так вот, если можно было бы достичь высшего состояния в йоге, минуя грубый уровень, а, скажем, оставаясь, если угодно, жить на тонком уровне, то не было бы необходимости рождаться в теле человека, и тогда запросто можно было бы абсолютно все практики реализовывать на уровне тонкого тела.

Но чтобы дать вам хоть какой-то толчок, чтобы вы представили, о чем я говорю, скажем, уровень тонкого тела очень хорошо можно соотнести с вашими снами со сновидениями. Т.е. вот вам может сниться сон, в течение которого с вами происходят события, вы можете что-то делать. Более того, йога Сновидения в этом отношении очень такая последовательная система, в том числе она предполагает делать и упражнения йоговские во время сна.

Но возникает вопрос: а можно ли йогу делать во сне и совершенно ничего не делать в состоянии бодрствования, т.к. в состоянии бодрствования мы больше привязаны к физическому телу, к физическому миру?

И тут очень интересное заявление дается йогой, что невозможно принципиально обойти стороной физическое тело. Т.е. физическое тело абсолютно необходимо для продвижения по пути духовного саморазвития.

Т.е. нам наше физическое тело может нравится или не нравится, оно требует еды, оно требует за собой ухода, оно, в конце концов, стареет, зубы наши вываливаются, к врачу мы время от времени не ходим. И масса других недостатков, которые бы мы могли наблюдать у себя.

И, с одной стороны, возникает вопрос: «Я уже мыслями так высоко в медитации? Зачем мне эту рухлядь в виде тела тянуть? Может, можно было бы и без тела?». Так вот, йога утверждает такую вещь: принципиально нельзя. Т.е. тело человека – это венец возможностей. Каждый план Вселенной дает набор возможностей. Причинный уровень дает набор возможностей, тонкий уровень дает набор возможностей, грубый физический уровень дает набор возможностей. И вот тело человека или жизнь в теле человека дает одновременно все потенциально возможные возможности по самому быстрейшему достижению высочайшего состояния в йоге. Т.е. этот уровень не обойти.

По этой причине физическое тело крайне необходимое. Но, как мы уже говорили, среди массы физических тел, если вряд выстроить все физические тела живых существ, которые мы можем только наблюдать на планете, скажем, Земля, то тело человека выделяется особо.

Причем, я хочу обратить ваше внимание, не только в учении йоги, но как ни странно, в достаточно большом количестве самых разных философских или религиозных систем. Почему-то есть такая градация, которая сохранилась в этих разных системах о том, что есть (как бы) человек, и есть все живые твари. Т.е. что-то уникальное находится в теле человека, чего нет в телах животных.

И, действительно, тело человека, как утверждает Родовая йога, в этом отношении чрезвычайно могущественный инструмент, который дает, опять же, среди всех возможных тел физических, дает способ быстрее всего ускорить свое духовное развитие.

Концепция йоги в отношении живых существ в достаточной степени уравнивает всех. Йога утверждает, что Я каждого живого существа равновелика. Но степень самоосознанности каждого живого существа, будь то человек или червь, безусловно, разная.

Более того, внутри людей степень самоосознанности совершенно разная. Кто-то, действительно, люди с большой буквы, а кто-то, скорее, звери в телах людей при том при всем, что Я у всех одинаковое, прекрасное, тождественное принципу Абсолюта.

И, вроде бы как, всех в плоский ряд поставили. А, с другой стороны, тут же добавляется: но все-таки при всем при этом вне зависимости, на какой степени самоосознанности находится ваше Я, если вы обладаете физическим телом человека, то перед вами открываются совершенно невыразимые перспективы по сравнению с жизнью в теле животного.

Т.е. есть что-то в наших физических телах людей нечто такое, что (еще раз) кардинально отличает их от животных. Причем, из древних трактатов не до конца понятно. Дело ли только лишь в самом физическом теле, которое (мы знаем из современной биологии) во многом определяется устройством ДНК и в частности, влиянием РНК, там все достаточно сложно при формировании тел? Либо имелось ввиду в древних трактатах, что, когда мы с вами получаем физическое тело человека, помимо грубой физической оболочки мы еще получаем такую оболочку на уровне тонкого и причинного уровня в том числе и от наших родителей?

Это вопрос открытый, и я надеюсь, что в дальнейшем, когда настанет ренессанс йоги, когда многие мыслители, ученые, просто йоги и йогини будут изучать этот вопрос, где-то переоткрывать его, мы узнаем на него ответ. Вы помните, что йога очень плохо сохранилась. Многих выводов, которыми оперировали йоги в древности, мы просто не можем повторить, мы не знаем, как это было. Они дали нам решение с промежуточными выкладками.

Получается, что что-то в телах нас людей есть что-то иное. И до тех пор, пока мы не родимся в теле человека, у нас не будет этой совершенно замечательной возможности очень быстро осуществить йоговский путь. И Родовая йога добавляет к этому очень такую интересную подробность. Из трактатов, так или иначе связанных с йогой, получается следующая картина, что наши предки в совершенно героической борьбе рождаясь и умирая, прошли весь путь эволюции от примитивнейших существ до высокоразвитых существ, а потом еще какими-то чрезвычайно большими подвигами самоизменения, самопознания, самотрансформации, на определенном этапе эволюции сформировали то, что называется «телом человека».

Хотя оно очень похоже на каких-то других живых существ, скажем, млекопитающихся, но, знаете, это что-то принципиально новое. И наши предки, как только они в древности сформировали это принципиально новое тело человека, воспользовались этим телом, быстро прошли по пути самопознания, переоткрыли грандиозность своего высшего Я, достигли состояния самадхи и, как бы мы сейчас сказали, стали свободными, и им не нужно стало это тело.