Библейские изречения - В. Носков

Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца. Слава человека – от чести отца его, и позор детям – мать в бесславии. (Сир. 3. 10-11)

Прежде смерти не называй никого блаженным; человек познается в детях своих. (Сир.11. 28)

Чего не собрал ты в юности, – как же можешь приобрести в старости твоей? Как прилично сединам судить, а старцам – уметь дать совет! (Сир. 25. 5-6)

Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким. (Сир. 30. 8)

Говори, юноша, если нужно тебе, едва слова два, когда будешь спрошен, говори главное, многое в немногих словах. Будь, как знающий и, вместе, как умеющий молчать. (Сир. 32. 9-10)

Дети грешников бывают дети отвратительные и общаются с нечестивыми. Наследие детей грешников погибнет, и вместе с племенем их будет распространяться бесславие. Нечестивого отца будут укорять дети, потому что за него они терпят бесславие. (Сир. 41. 8-10)

Горе тому, кто говорит отцу: «зачем ты произвел меня на свет?», а матери: «зачем ты родила меня ?» (Ис. 45. 10)

В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина», но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет. (Иер. 31. 29-30)

Отцы наши грешили: их уже нет, а мы несем наказание за беззакония их. (Плач. 5. 7)

Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.

(Иез. 18. 19-20)

Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка – против свекрови своей; враги человеку домашние его.

Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. (Мф. 15. 4)

…я пришел бросить разделение на землю: огонь, меч, войну. Ибо пятеро будут в доме: трое будут против двоих и двое против троих. Отец против сына и сын против отца… (Фом. 16)

Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей. (2 Кор. 12. 14)

Кесарю – кесарево

И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его; не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд – дело Божие…

(Втор. 1. 16–17)

…если ты на сей день будешь слугою народу сему и услужишь ему, и удовлетворишь им и будешь говорить им ласково, то они будут твоими рабами во все дни. (3 Цар. 12. 7)

…отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами. (3 Цар. 12. 11)

Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально. (Тов. 12. 7)

Ибо если кто царь и блудит, тот обнажается царства, порабощенный блудом… (Завет. 4. 15)

Во множестве народа – величие царя, а при малолюдстве народа беда государю. (Притч. 14. 28)

Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие народов. Благоволение царя – к рабу разумному, а гнев его – против того, кто позорит его. (Притч. 14. 34-35)

Мерзость для царей – дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол. Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит. Царский гнев – вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его. В светлом взоре царя – жизнь, и благоволение его – как облако с поздним дождем. (Притч. 16. 12-15)

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. (Притч. 16. 32)

Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду. (Притч. 17. 26)

Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его. (Притч. 18. 17)

Гнев царя – как рев льва, а благоволение его – как роса на траву. (Притч. 19. 12)

Сердце царя – в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его. (Притч. 21. 1)

Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми. (Притч. 22. 29)

Слава Божия – облекать тайною дело, а слава царя – исследовать дело. Как небо в высоте и земля в глубине, так сердце царей – неисследимо. Отдели примесь от серебра, и выйдет у серебреника сосуд: удали неправедного от царя, и престол его утвердится правдою. Не величайся пред лицем царя, и на месте великих не становись; потому что лучше, когда скажут тебе: «пойди сюда повыше», нежели когда понизят тебя перед знатным, которого видели глаза твои. (Притч. 25. 2-7)

Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна. (Притч. 28. 2)

Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее. (Притч. 29. 4)

Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы. (Притч. 29. 12)

Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы… (Еккл. 4. 13)

Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом. (Еккл. 8. 2)

Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано! Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения! От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом. (Еккл. 10. 16-18)

Множество мудрых – спасение миру, и царь разумный – благосостояние народа. (Прем. 6. 26)

… и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми, вскормлен в пеленах и заботах; ибо ни один царь не имел иного начала рождения; один для всех вход в жизнь и одинаковый исход. (Прем. 7. 3-6)

Не проси у Господа власти, и у царя – почетного места. Не оправдывай себя пред Господом и не мудрствуй пред царем. (Сир. 7. 4-5)

… отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. (Мф. 22. 21)

Они показали Иисусу золотой и сказали ему: те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: дайте Цезарю то, что Цезарево, дайте Богу то, что Богово, и то, что Мое, дайте Мне! (Фом. 100)

Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю… (Лк. 12. 58)

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. (Лк. 16 10)

Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. (1 Пет. 2. 17)

Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. (1 Пет. 2. 18–19)

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. (Рим. 13. 1–2)

Познание добра и зла

…от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

(Быт. 2. 17)

…вы будете, как боги, знающие добро и зло. (Быт. 3. 5)

И в конце девятнадцатого юбилея… умер Адам, и все сыны его погребли его в стране, где он был сотворен. И он был погребен прежде всех в земле. И он жил на семьдесят лет меньше тысячи лет, ибо тысяча лет, как один день по небесному свидетельству. Ради сего о древе познания написано: «В день, когда вы вкусите от него, вы умрете». Посему он не окончил годы этого дня, но умер в этот день. (Юб. 4)

Неправедно вино, неправеден царь, неправедны женщины, несправедливы все сыны человеческие и все дела их таковы, и нет в них истины, и они погибнут в неправде своей; а истина пребывает и остается сильной в век, и живет и владычествует в век века. (2 Езд. 4. 37-38)

Он уловляет мудрецов их же лукавством, и совет хитрых становится тщетным… (Иов. 5. 13)

Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого – пятно себе. (Притч. 9. 7)

Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится. (Притч. 10. 24)

Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит. (Притч. 11. 27)

Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда. (Притч. 12. 1)

Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость. (Притч. 12 23)

Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко. Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст. Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение. (Притч. 14. 6-8)