Все тайны Земли, которые ты должен узнать, прежде чем умрешь - В. Л. Пименова

Увы, это конец пути. Других помещений в пирамиде Хеопса пока не обнаружено. Есть предположения, что где-то в глубинах пирамиды существуют тайные комнаты. По одному из свидетельств, еще XIX века, путешественники случайно нажали на какой-то камень в стене, и им открылся коридор, по которому они вошли в помещение, заполненное полузасыпанными песком странными металлическими механизмами. Но где этот тайный камень? Где это тайное помещение с древнеегипетской техникой? Никто не знает. Японским ученым удалось провести миниатюрную камеру сквозь щель внутри монолитных блоков из комнаты с саркофагом, и камера показала еще одно какое-то помещение, пустое, а далее явно просматривалась тяжелая дверь с неясно блестящими медными ручками. Пока что пробиться к этой двери никто еще не смог. Может, за ней находится комната, где пирамида откроет нам все загадки? А вполне вероятно, что и это помещение окажется пустым, как не раз бывало в истории изучения египетских древностей.

Глава 4

ТАЙНЫ ЕГИПЕТСКИХ ФАРАОНОВ

История фараонов Древнего Египта настолько длинная, что историки для удобства разделили ее на несколько периодов, каждый из которых сопоставим по продолжительности с историей любой европейской державы.

Древнее царство (2707 — 2170 до н. э.) — эпоха великих пирамид.

Среднее царство (2119 — 1793 до н. э.) — развитие письменности.

Новое царство (1550 — 1069 до н. э,) — время великих зодчих.

Позднее царство (715 — 332 до н. э.) — период персидского господства.

После окончания каждой великой эпохи наступало время хаоса, разделения Египта на две части. Эти времена характеризуются как периоды распада.

Первый период распада (или Первый переходный период) — 2170 — 2019 до н. э.

Второй период распада (или Второй переходный период) — 1794/93 — 1550 до н. э.

Третий период распада (или Третий переходный период) — 1070/69 — 714 дон. э.

Но вообще, история египетских фараонов началась в доисторическую эпоху, которую принято определять как Додинастический период, вслед за которым настало время Ранних династий — примерно 3100 — 2700 годы до н. э. (I и II династии — 3100–2700 годы до н. э.). В те очень давние времена Египет постепенно развивал свою высокую культуру. Окончательно оборвались династии Древнего Египта при греческих фараонах Птолемеях (332 — 30 год до н. э.). В 30 году до н. э. Египет стал римской провинцией. Знаменитая царица Клеопатра считается последней правительницей на троне фараонов.

Первый фараон Аха (или Менее) правил примерно с 3032 до 3000 года до н. э. и сумел объединить две части страны — Верхний и Нижний Египет.

Все эпохи разделяются на династии, правившие 3000 лет, — в общей сложности 31 династия. Все хронологии Древнего Египта довольно условные, потому что за давностью лет и при отсутствии точных данных историкам приходится пользоваться косвенными указаниями, сопоставлять разные источники. Поэтому даты правления фараонов даны предположительно — в разных исторических источниках можно встретить данные, различающиеся на целые десятилетия.

Списки фараонов Древнего Египта обнаружены в храмах. Самый древний такой список относится к Пятой династии (2498 — 2345 годы до н. э.) — так называемый Палермский камень. На плите из черного базальта, расколотой на несколько кусков разных размеров, высечен перечень фараонов Древнего Египта за 6 или 7 столетий, начиная с доисторического периода, то есть с конца IV тысячелетия до н. э. На одном из кусков упоминаются некоторые из последних египетских царей Додинастического периода (примерно до 3150 года до н. э.). Заканчивается список фараоном Нефериркаром, который правил в середине Пятой династии. Примечательно, что на Палермском камне не только называются имена фараонов, но и описываются важнейшие события, случившиеся при их правлении.

В другом списке фараонов — из храма Карнак — названы все царственные предки фараона Тутмоса III (XVIII династии). Не хватает только нескольких фараонов из Второго периода распада.

Самый известный перечень древнеегипетских фараонов содержит так называемый Абидосский список, который выбит на каменных стенах храма Сети I в Абидосе. Там изображен фараон Сети I, который показывает своему сыну Рамсесу II длинные ряды картушей 76 египетских царей, начиная с Менеса и заканчивая Сети I. Правители из Второго периода распада, иначе называемого Вторым переходным периодом, там тоже пропущены, как и в Карнаке.

В Абидосе ком списке отсутствуют также пять царей XVIII династии: Хатшепсут, Эхнатон, Сменхкар, Тутанхамон и Эйе (царица Хатшепсут была исключена, по всей вероятности, по приказу Тутмоса III, а четверо остальных фараонов относились к Амарнскому периоду и были прокляты как вероотступники).

В Списке Саккара имеется 47 картушей (первоначально было 58), и там названы фараоны от Анеджиба из Первой династии до Рамсеса II. Фараонов Второго переходного периода там тоже нет.

Самым подробным списком признан знаменитый Туринский канон. Возраст его составляет, по оценкам специалистов, около 1200 лет. Первоначально этот список содержал 300 имен фараонов, но папирус при транспортировке был сильно поврежден, и многие его фрагменты не сохранились. Это тем более досадно, что пропали части скрупулезно составленного документа, где были проставлены даты правления с точностью до месяца и дня.

Лицезреть своего фараона простым египтянам доводилось нечасто, если он вообще когда-нибудь являлся народу. Фараон был существом таинственным, далеким, но не менее значительным, чем вездесущие египетские боги. Был ли он для подданных грозным и милостивым земным богом, объектом поклонения? Фараон значил для египтян даже больше, чем боги. Современники характеризовали фараонов как «божественных правителей земли Кемет». Сущность фараона была земной и одновременно божественной, поэтому он являлся посредником между людьми и богами. В своем земном существовании фараон олицетворял бога Гора, а после смерти преображался в Осириса. Его предназначением было поддерживать Маат (сложное понятие, совмещавшее в себе богиню справедливости и одновременно весь мировой порядок) и уничтожать Исфет, то есть хаос и несправедливость. Такие задачи, конечно, были способны осуществлять не обычные люди, а только необыкновенные, божественные существа. Поэтому фараоны строили величественные храмы и приносили богам ценные дары.

Смерть фараона всегда повергала подданных в страх и растерянность. Нет фараона — нет устоев. Некому поддержать мировой порядок, некому победить надвинувшийся хаос! На 90 дней по всей великой державе объявлялся траур. Закрывались школы писцов, не действовали суды, никто не чинил суд и расправу, чиновники прекращали свои занятия, купцы не привозили на рынок товары. Жизнь замирала, мир рушился, солнце тускнело. Но, к счастью, как правило, на опустевший престол вступал законный наследник — воплощение света и жизни, происходила церемония коронации, и порядок восстанавливался. Новый фараон снова символически объединял Верхний и Нижний Египет, жизнь продолжалась.

Стремление фараонов исполнять свое предназначение было очень сильным. Они желали достичь Маат, чтобы после смерти не понести наказание за недостойные действия на земном поприще, чтобы обрести вечную жизнь в загробном царстве. Это желание было столь сильным, что зачастую фараоны, которые, скорее всего, не участвовали ни в одной битве, в надписях и рельефах представлены, по их воле, непобедимыми полководцами. На саркофагах многих фараонов изображены сцены сражений, а сами фараоны представлены в виде великих триумфаторов, попирающих своих врагов, нарисованных в виде мелких и незначительных фигурок. Это далеко не всегда означает, что фараон был великим воителем и совершил много успешных военных походов. Историки выяснили, что во времена правления многих таких «великих полководцев» на самом деле не было войн, просто фараону очень хотелось, чтобы его запечатлели в виде храброго победителя всяческого зла.

В памятниках Древнего Египта многие знаки и находки, если их понимать буквально, могут привести к ошибочным представлениям. Имена и титулы фараонов тоже иногда расшифровываются с большим трудом.

Начиная с XI династии Среднего царства, фараон при коронации выбирал себе пять титулов, или тронных имен. Эти тронные имена (титу-латура фараона) были не случайными, а обозначали намерения фараона, будущие деяния правителя — то, что он хотел осуществить за время своего правления. Кроме того, в перечне тронных имен содержалось указание на бога, который был для этого фараона особенно почитаемым и важным.

Первым называлось «имя Гора», и тем самым подчеркивалась роль фараона в качестве земного воплощения бога Гора. Второе имя — «имя Небти», или «имя обеих владычиц», — подчеркивало, что фараон является повелителем Верхнего и Нижнего Египта. Богиня Нехбет, которую изображали на гербе в виде коршуна, считалась покровительницей Верхнего Египта, а Ваджет — представленная в виде кобры — была покровительницей Нижнего Египта. Третье имя — «золотое имя Гора». Его значение точно не установлено. Четвертое — тронное имя правителя Верхнего и Нижнего Египта, в котором подчеркивалось единение двух частей страны. Пятым именем считается личное имя фараона, данное ему при рождении, снабженное необходимым указанием на его божественное происхождение — сын Ра. В науке фараонов чаще всего называют по первому, четвертому и пятому имени. Все имена обозначались соответствующими иероглифами, и получался длинный ряд. Перечисление всех имен фараона трудно запомнить. Личное имя фараона, данное ему при рождении, было известно только узкому кругу приближенных и родственников. После коронации, когда фараон получал все свои имена, его вообще не называли по имени. На рельефах и живописных изображениях имя фараона помещали внутрь картуша — овального обрамления, по которому ученые сразу определяют, что речь идет об имени.