Категории
Самые читаемые
onlinekniga.com » Религия и духовность » Религия » Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки - Рудольф Штайнер

Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки - Рудольф Штайнер

Читать онлайн Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки - Рудольф Штайнер

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Перейти на страницу:

Если такая истина приводит кого-то в раздражение, то мы хотели бы сказать ему, что наши выкладки порождены отнюдь не стремлением к парадоксам, но потребностью ни от кого не скрывать полученные нами знания. Мистифицированные представления о наследственности так и останутся темными, если шарахаться от понимания метаморфозы физического в духовное и духовного в физическое, которая имеет место в ряду поколений.

В отношении терапии такое понимание дает всего лишь верный взгляд на то, к чему следует приложить усилие лечебного процесса. Если бы мы не вышли описанным способом на наследственность, но попросту отметили бы нарушение связи между эфирным и астральным телом, тогда стали бы применять лекарства, действующие на обе эти части человека. Однако, в нашем случае, такие лекарства были бы неэффективны, поскольку повреждение, идущее уже сквозь поколения, лежит в организме слишком глубоко, чтобы его можно было выправить исходя из эфирного и астрального. В данном случае нужно воздействовать на Я-организацию и в ней самой активизировать все то, что относится к гармонизации и укреплению эфирного и астрального тела. Мы достигнем этого, если сможем подступиться к Я-организации путем до некоторой степени усиленного раздражения, возбуждения органов чувств (таковое действует именно на Я-организацию). Для ребенка мы добивались этого следующим способом: мы делали повязки на правую руку с пятипроцентной мазью из минерала пирит и одновременно втирали в левую часть головы мазь с "цезарским грибом" (Аmanita caesariа). Пирит, соединение железа с серой, при наружном применении побуждает Я-организацию оживить астральное тело и усилить его сродство к эфирному телу. В свою очередь, субстанция Аmanita caesariа с ее богатым содержанием организованного азота действует исходя из головы через Я-организацию, оживляя эфирное тело и усиливая его сродство к астральному телу. Эта терапия была подкреплена лечебной эвритмией, которая вовлекает Я-организадию в активную, живую деятельность. Посредством эвритмии мы направляем в глубины организма то, что применено наружно. Начатый таким образом лечебный процесс был затем усилен лекарственным средством, ведущим астральное и эфирное тела к особой чувствительности в отношении действия Я-организации. В ритмическом чередовании по дням мы применяли - наружно -ванны с отваром из золотой розги (Solidago virgaurеа), растирания с отваром из звездчатки средней (Stellaria mediа), а внутрь - чай из ивовой коры (Salix) (особенно действующей на восприимчивость астрального тела) и металлическое олово (Stannum) в дозе 0,001 ( особенно действующее на восприимчивость эфирного тела). Мы давали также слабые дозы макового сока, чтобы поврежденная собственная система организма ребенка не мешала (глубинному) лечебному действию.

Для матери применялся в большей степени последний из описанных видов терапии, поскольку силы наследственности в ней действовали на одну ступень поколения меньше. То же следует отнести и к сестре матери. - Еще пока ребенок находился в клинике, мы констатировали, что он стал более управляемым и что его общее душевное состояние стало лучше. Он стал, к примеру, послушнее. А движения, которые он ранее делал весьма неуверенно и неловко, стали вернее, ловчее. Впоследствии его тетя рассказала нам, что с ребенком произошла значительная перемена. Он стал спокойнее; непроизвольных, лишних движений стало меньше; он стал настолько ловок, что может играть сам без участия взрослых; былое упрямство исчезло.

Пятый случай.

Пациентка 26-ти лет попала в нашу клинику с тяжелыми последствиями гриппа, осложненного воспалением легких, которым она переболела в 1918 году. Грипп этот в свою очередь следовал за пережитым ею в 1917 году плевритом. Выздороветь после этого гриппа пациентка, собственно, уже была не в силах. В 1920 году она была очень исхудавшей, слабой, с субфебрильной температурой и ночными потами. Вскоре после того гриппа появились боли в пояснице, постоянно усиливавшиеся вплоть до осени 1920 года, когда на фоне острой боли произошло искривление в крестце. Одновременно опух указательный палец правой руки. Лечение постельным режимом якобы принесло тогда облегчение болей в спине. - Когда пациентка попала к нам, у нее имелся натечный абсцесс на бедре, вздутый живот с признаками асцита и катаральные шумы над верхним краем правого и левого легкого. Аппетит и пищеварение в порядке. Моча концентрированная, со следами белка. Духовно-научное исследование показало: имеется сверхчувствительность астрального тела и Я-органи-зации; такое нарушение проявляется сначала в эфирном теле тем, что в нем развиваются тогда не столько собственно эфирные функции, но эфирные "оттиски" астральных функций. Астральные же функции в организме имеют задачу разрушения. Поэтому они должны были в случае нашей пациентки ослаблять витальность и нормальное течение жизни физических органов. А это всегда связано с некоторыми внечеловеческими процессами, которые начинают разыгрываться внутри человеческого организма. От этого у нее и развились: натечный абсцесс, боли в спине, вздутие живота, катаральные явления в легких и неполноценная переработка белка. При терапии речь тогда идет о том, чтобы понизить сверхчувствительность астрального тела и Я-организации. Этого можно добиться, прописывая кремниевую кислоту, которая вообще всегда укрепляет собственные силы человека по отношению к тому или иному роду чувствительности. В данном случае, мы предписали кремний в тонком порошке для приема внутрь вместе с пищей и в растворе для клизм. Помимо этого мы снижали чувствительность пациентки тем, что делали ей горчичники на нижнюю часть спины. Действие последних основано на том, что они несут элемент активной чувствительности сами по себе, извне, - тем самым чувствительность организма к собственному астральному телу и Я-организации понижается. С помощью лечебного процесса, который гасит сверхчувствительность астрального тела в пищеварительном тракте, мы добились отвлечения этой астральной деятельности в пользу эфирного тела, куда она и должна быть обращена в норме. Мы достигли этого малыми дозами меди и Саrbo animalis (угля животного происхождения). А чтобы эфирное тело пациентки не уклонялось от нормальной деятельности пищеварения, от которой оно уже отвыкло, мы давали ей панкреатический сок.

Несколько раз проводились пункции натечного абсцесса. При этом мы откачали посредством аспирации большое количество гноя. По мере сокращения образования гноя и его дальнейшего устранения, абсцесс стал отступать, а вместе с ним уменьшилось и опухание живота. Пока гной еще оставался, однажды мы были удивлены новым всплеском лихорадки. Этот подъем температуры, в принципе, не был для нас необъясним, поскольку при вышеописанной конституции астрального тела малейшее психическое возбуждение способно породить всплеск лихорадки. Однако, объяснимость лихорадки в таких случаях не означает, что она не наносит сильного урона организму. Ибо именно в этих обстоятельствах такая лихорадка как раз является посредником глубокого внедрения разрушительных процессов внутрь организма. Поэтому следует тотчас же позаботиться об укреплении эфирного тела, чтобы оно нейтрализовало вредоносное действие астрального тела. Мы прибегли к инъекциям высокопотенцированного серебра, и лихорадка отступила. - Пациентка покинула клинику окрепшей, она прибавила 20 фунтов веса. Мы не строим себе иллюзий исцеление нашей пациентки потребует дальнейшего лечения.

Промежуточное замечание.

Рассмотренными до сих пор историями болезни мы хотели охарактеризовать принципы, по которым исходя из диагноза мы изыскиваем лекарственные средства. Наглядности ради мы взяли те случаи, в которых приходилось действовать исключительно индивидуальным способом. Однако, нами разработаны также и ^типические лекарственные средства", которые можно применять для лечения типически протекающих болезней. Мы рассмотрим далее ряд случаев, в которых мы применяли такие наши "типические" средства.

Шестой случай. Лечение сенной лихорадки.

К нам попал 40-летний пациент , страдающий тяжелой сенной лихорадкой. Он болеет уже с детства. Для лечения этого заболевания у нас имеется препарат "Gencydо", который мы и стали применять пациенту в самый тяжелый период течения его болезни, а именно в мае. Мы лечили нашего больного " Gencydо " в инъекциях и местно, закапывая раствор в нос. После значительного улучшения, наступившего - в такое время года, в которое раньше он еще сильно страдал от своей болезни, пациент смог даже отправиться в путешествие и позже рассказал нам, что в продолжении поездки чувствовал себя несравненно лучше, чем в прошлые годы. На следующий год, и вновь в период обычного проявления его сенной лихорадки, больной совершил путешествие из Америки в Европу и имел дорогой куда более легкий приступ, чем раньше. Повторение курса лечения в этом следующем году принесло уже вполне стойкое сносное состояние. Чтобы углубить лечебный эффект, мы повторили курс и на третий год, хотя собственно приступа болезни не произошло вообще. На четвертый год пациент описал нам свое состояние дословно следующим образом: "Весной 1923 года я опять начал курс лечения, поскольку ожидал новой атаки. Но я заметил, что слизистая оболочка стала куда менее чувствительна, чем раньше. Мне пришлось работать среди цветущих трав и деревьев, сыпавших пыльцой. Мне пришлось также все лето ездить по жарким и пыльным дорогам. Но кроме одного единственного дня за все лето я ни разу не ощущал симптомов сенной лихорадки; да и в тот день, это была скорее просто простуда, а не сенной насморк. За последние 35 лет это был первый год, когда я мог беспрепятственно работать, причем в такой обстановке, в которой раньше я переживал настоящий ад".

1 ... 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки - Рудольф Штайнер.
Комментарии