Вознесение духа - Владислав Петряев

Свою новую книгу Владислав Васильевич назвал «Вознесение духа». В неё вошли многочисленные стихи разных лет, написанные на самые разные животрепещущие темы, а также поэмы. Нисколько не умаляя достоинства стихов и поэм автора «Российский передел», «Религиозная опасность», «М. Лермонтов», «Размышления при чтении главы о богослужении каторжан в романе Л.Н. Толстого «Воскресение», хотелось бы остановиться подробнее на поэме «Сказание о воскрешении».

Надо отметить, что тема материала повествования вроде бы не нова. На тему об Аде писали и Вергилий, и Данте. Однако в отличие от указанных авторов, тему Ада Владислав Васильевич использует для изначально поставленной им цели: с материалистических позиций показать несостоятельность самой идеи воскрешения. При этом автор в своём сказании идёт от современности, выворачивая наизнанку все слои общества, всех великих и «невеликих». Все они в Аду. Их страшно карают там за прегрешения при жизни на белом свете.

Автору вроде бы снится сон о том, что верховный древнегреческий бог Зевс решил воскресить всех умерших и исполнить обещания пророков, так и не выполнивших их. Однако прежде чем принять окончательное решение, он собрал на высоком Олимпе узкий круг своего семейства с повесткой дня: «Воскрешать всех умерших, или не воскрешать?». В семейном совете приняли участие его братья Аид с Посейдоном, жена Гера, и сестра Деметра…

Здесь надо отметить отменные познания Петряева в Античной культуре, литературе, мифологии. Он знает не только имена богов, но и их характеры, кто на что способен, кто за что отвечает. Так, Гермес – посланник богов, ему и поручено отыскать во Вселенной всех когда-либо существовавших у народов богов и пригласить их на Олимп для решения этого вопроса.

За полгода «перелётов» Гермес, к удивлению древнегреческих богов, не нашёл во Вселенной ни одного бога. Тогда верховный бог Зевс решил спуститься в Ад и посмотреть на тех, кого он сам отправлял туда толпами со всего света и кого удумал воскресить: исправили их страдания или нет, можно ли их воскрешать? И он, вместе с братом Аидом, властителем подземного царства, отправляется в Ад. С ним же (во сне) отправляется и лирический герой (автор) поэмы. Он видит в царстве мёртвых, какие муки уготовили «служители» Ада грешникам. За ложь при жизни на белом свете – одна кара, за обжорство, прелюбодеяния, скотскую жизнь – другая. Самые страшные муки уготованы душегубам, тем, кто развязал страшную войну, погубившую миллионы и миллионы людей. В Аду участь их ужасна. В первую очередь это касается Гитлера и его ближайшего окружения. Не менее страшные муки терпят и все фашисты, принёсшие народам неисчислимые страдания и горе, спалившие Хатынь вместе с женщинами и детьми, а также убийцы, насильники.

Здесь же, в Аду, автор видит великих поэтов, учёных, композиторов, певцов, пророков, беседует с Лениным, смотрит на муки Сталина, по мнению автора, загубившего «механизмом» НКВД миллионы человеческих жизней… По-человечески всё это конечно и любопытно, и интересно.

И всё же после осмотра семи кругов Ада, вдумчивых бесед с пророками, верховный бог Зевс решает воскресить умерших: и тех, кто умер вчера, и тех, кто умерли десятки тысяч лет назад. И он это сделал! На бедную Землю пришли миллиарды и миллиарды новых «жильцов». Но каково им, воскресшим! Им негде жить, у них нет работы, им нечего есть, они голодают вместе с живущими на белом свете: всё съедено, даже воды нет. И воскресшие, вместе с теми, кто жил ранее, испытывая страшные муки на земле, пустынной, голодной, смердящей валяющимися повсюду трупами, вымирают на всех континентах.

Вывод лирического героя повествования таков: воскрешение мёртвых – иллюзия, религиозный обман. Его сознательно внедряют для того, чтобы держать народы в покорности и повиновении, служа церкви, власти и бизнесу…

Может, это и так. Но на сегодняшний день очень многие начали молиться другой идеологии, и очевидно, что этот труд будет воспринят всеми далеко неоднозначно…

Поэма написана белым стихом, хотя он – не везде «белый», и допускается непроизвольное рифмование. Язык поэмы – смешанный, на одном говорят и боги, и смертные…

Особо хотелось бы отметить, что сама необычная постановка проблемы, последовательно и скрупулёзно раскрываемая в поэме «Сказание о воскрешении», как и вся книга в целом, заинтересуют не только сегодняшних читателей, но будут востребованы и в завтрашнем дне. И может быть, первопроходцем к этому завтрашнему дню развития народов и держав будут произведения русского поэта Владислава Васильевича Петряева.

Стихотворения

• • •

Я гнал себя, пришпоривал, как мог,Издать чтоб первый сборник к юбилею[1],Устал тогда, не уложился в срок,Но всё ж издал и вовсе не жалею!Себе и всем наглядно показал:Писать стихи – совсем не так-то просто.И если я поэтом всё же стал,То это плод огромного упорства.В том – первом – сбои были: ерунда!Я мысли, дух свой выбросить стремился,Отбросил страх чьего-то там судаИ этой цели, в принципе, добился.Утёрши пот, неточности убрав,Уверенно себя в бой снова кинул,И зубы сжав, и силы все собрав,Поднял стихи на новые вершины.И вот я вновь, читатель, пред тобой,Исправленный, окрепший, усложнённый,Помысли вместе, рядышком со мной:Надеюсь, будешь больше просветлённым.

• • •

О, Музы, молю вас, настройте мне душуНа длинную песню о жизни певца,Взволнуйте её, я немножечко трушу,Началу внимая, не видя конца.

Я много за жизнь испытал вдохновений,Немало наук обострённо впитал,И можно ль позволить, чтоб дух дерзновенныйС останками тела в земле пребывал?

Отрину его, лишь бы силы хватило,Спою, что отверг или принял умом,И клясть меня будут, и тратить чернила,Но я улыбнусь лишь на этот содом.

Как будто бы нечего больше страшиться —Россия свободу свою обрела!Но с яростью вновь я обязан трудиться,Пока она в рабство к попам не ушла.

На них она, слабая, в муках взирает,Религией хочет духовность поднять,При этом и Ленина культ сохраняет,И ниц пред попами готова упасть…

Безумье, безумье над нами витает,Свободы не вижу, о ней вновь кричу,В плену у иллюзий народ пребывает,А я его мыслью наполнить хочу…

• • •

Я многим за долгую жизнь увлекался,По свету мотался – один, без ветрил,Сжав зубы до боли, с волнами сражался,Топили меня – я выныривал, плыл.

И, берег увидев, душой укреплялся,Стенал я и плакал, но слабым не слыл.На берег же выйдя, вновь в бой устремлялся,От трудностей дух мой сильнее лишь был.

Кем только я не был, за что не хватался,Но счастье прошло от меня стороной,Себя не раскрывши, стихами занялся —Они – мой последний, отчаянный бой.

• • •

В борьбе и исканьях был жизненный путь,В борьбе сам с собою его завершаю,Не знаю, осталось мне сколько тянуть,

Но дух свой готовым к борьбе сохраняю.Его вознесу я в прощальных стихах,Ни в бога, ни в чёрта, в науку лишь веря,Останусь вот в этих усталых строках, И пусть меня судит бездумное время.

1976 г

• • •

Сколько тайны в ночи лунной,Как торжествен неба свет,Я сижу у речки чудной —Слушаю рассвет.Вот зарница полыхнулаВ небе у реки,Тенью что-то промелькнуло,Словно лешаки.Наконец, чуть просветлело,Отступила тьма.Небо нежно заалело,Жуть ночи прошла.Лёгкой рябью в речку тихоВетер чуть дохнул,Сил набрал, промчался лихо,Волнами плеснул.Холод вдруг коснулся тела —Зябко у реки.Рыба резво вверх взлетела —Плюхнулась в круги.Я сижу и наслаждаюсьУтра красотой,Перед ней всегда теряюсь,Будто сам не свой.

• • •

Слышу я земли рыданье,Всех усопших плач.Кто им вынес наказанье,Кто у них палач?Бог ли в смерти всех виновен,Или мир идей,Кто убийца, кто крамолен,Кто здесь фарисей?Рай обещан был на небе,Царство на земле,Только где же эта – Геба[2],Если мёртвы все?Где же равенство и братство,Счастье на земле,Где всеобщее богатство,Если нищи все?

• • •

Разве мукой дух пытавшийВсё утратил жизни счастье?Разве счастья миг познавшийСнял превратностей ненастье?Нет, не надо убиватьсяИ терзать себя ночами,Надо мудро улыбаться —Пыхнет солнышко лучами.

1986 г

Моему другу, начальнику охраны Пензенского комбината хлебопродуктов

И.С. Францеву

Твой путь не сыпан лепестками розы,Кололи часто острые шипы,Впивалась в душу острою занозойНеблагодарность чёрная толпы.

Народ наш долго за идеи бился,Не став притом возвышенней, добрей,И совестью (увы!) не засветился,Коль собственность является ничьей.

А ты, как страж, гляди на всё спокойно:Ловил воров – и впредь их всех лови!Для тех, кто не желает жить достойно,Иного средства, видно, не найти.

Не можем мы от схваток уклонятьсяИ быть рабами всяческих идей,Самим собою надо оставаться:Для личности что может быть важней!

Стихом тебя с рожденьем поздравляю,Желаю дух таким же впредь нести,Здоровья, силы, мужества желаюИ не сгибаться на своём пути!

1994 г