ДУХ, ДУША,ТЕЛО СУДЬБЫ - С Кутолин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Содержание
ПРЕДИСЛОВИЕ
5
Глава I.РЕФЛЕКСИЯ ИНТЕЛЛЕКТА
В СТЯЖАНИИ ДУХА
План:
Стяжание Духа и триединство рефлексии
интеллекта. Дистресс в рефлексии.
Стяжание Духа ѕ озарение рефлексии
триединства интеллекта.
Стяжание Духа рефлексией
и индивидуализм триединства интеллекта
11
Глава II. ДУША – РОСПИСЬ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СТЯЖАНИЯ ДУХА
План:
Паллиативность души в человеческом знании.
Дух и Душа в человеческом знании.
Дух и Душа в «образе» и «подобии».
30
Глава III. ТЕЛО СУДЬБЫ КАК ФИЛОСОФИЯ ИНТЕЛЛЕКТА И ИНТЕЛЛЕКТ ФИЛОСОФИИПлан:Тело Судьбы как аспект истории.Тело Судьбы и «Откровение».Тело Судьбы и причинно – следственнаяпарадигма.
51
Краткая библиография по темам72
ХРОНОЛОГИЯ БИБЛЕЙСКИХ И ЕВАНГЕЛЬСКИХ СОБЫТИЙ
84
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ БИБЛИИ
86
* .г.Томск:"Красное Знамя",25.06.96г.; 1.10.96г.1-5 . Кутолин С.А. Мир как труд и рефлексия. Новосибирск: МАН ЦНЗ,2001.-260с.; Кутолин С.А. Философия интеллекта реального идеализма. Новосибирск: СГУПС,1996.-116с.; С.А.Кутолин. Феномен Ноосферы (метахтмия псиэргетики).Новосибирск:Chem.Lab.NCD,2009.-268с.; С.А.Кутолин.Стяжание Духа(идея апофатического богословия как интуиция менталитета).Новосибирск: Chem. Lab.NCD.,2002.-124с.; С.А.Кутолин. Гений. Стяжание Духа ( К 190-летию со дня рождения Н.В.Гоголя).Новосибирск:Chem.Lab.NCD,2000.– 94с.6 .Лойфман И.Я. Мировоззренческие штудии. Екатеринбург: УГУ, 2002.-100с.( Вып. 23. философское образование; научное издание).7 .Мордухай –Болтовской Д.Д. Философия,Психология, Математика.М.:СН,1998.-555с.8 .Р.Докинз. Бог как иллюзия.Л.:ИН,2008.9 . Берг Л. Наука, ее содержание, смысл и классификация. Пг., 1922. С. 18-2310 . Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики / Пер. с англ. М., 1966. С. 30.11 . Налимов В. В. Что есть истина? // Химия и жизнь. 1978. № 1. С. 49.12 . Копнин П. Философия в век науки и техники // Литературная газета. 1968. № 5. Ср. Философия // Философская энциклопедия. М., 1970. Т.5. С. 33213 .Бергсон А. Творческая эволюция.Минск:ХАРВЕСТ,1999.– 412с.,14 . Фейнман Р. Характер физических законов / Пер. с англ. М., 1968. С. 77-78.15 . Кутолин С. Воронья Слобода, или как дружили Николай Иванович и Сергей Сергеевич. Новосибирск: МАН ЦНЗ,2003.-100с.note 28 . Таунс Ч. Слияние науки и религии / Литературная газета. 1967. № 34.note 29 .Ломоносов М. Стихотворения / Под ред. П.Н.Беркова. Изд. «Советский писатель», 1948. С. 7.note 30 .Кох Л.А. Нервная жизнь человека. Глава «Причины нервных болезней»note 31 .Архиепископ Лука (Войно – Ясенецкий.). Дух, Душа, Тело. Бельгия,1988.стр.15.note 32 .Тейяр де Шарден П. Феномен Человека. М.:Наука,1987.-240с.note 33 .Кутолин С.А.. Сб.»химический дизайн».Био-физико-химические модели и концепции естествознания.Новосибирск:МАН ЦНЗ,2001.с.3-9.note 34 .Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. Дух, душа, тело. Брюссель, 1978.
note 35 . Freud S. The Future of an Illusion. Liveright publishing Corporation, 1949;Jung С. G. Psychology and Religion. Yale University Press, 1938note 36 . Bleuler E. Affektivitat,Sugestibility,Paranoya.Halle.1904.note 37 . Фромм Эрих.. Психоанализ и религия.1999.note 38 .Феофан Затворник..Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться.– 420сnote 39 .Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2006г.note 40 .Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества.М.,1979.С.53.
note 41 .Гегель Г.В.Ф. Сочинения.М.,1959.Т.VIII.С.29 —30.
note 42 .Петров М.К. Судьба философа в интерьере эпохи. М..,1996.– 512с.note 43 .Чистяков Г.П. Судьба в христианстве.12.с.note 44 . Мень А.. Читая апокалипсис (Беседы об Откровении святого Иоанна Богослова)note 45 .ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ (МЕЛЬНИКОВА) СВЯЩЕННИКУ АЛЕКСАНДРУ МЕНЮ,1989.note 46 .Прот. Булгаков С. Апокалипсис Иоанна (Опыт догматического истолко-вания).
http://world.lib.ru/k/kutolins/apok.shtml
Note1
16
Note2
17
Note3
18
Note4
19
Note5
20
Note6
21
Note7
22
Note8
23
Note9
24
Note10
25
Note11
26
Note12
26,стр.59
Note13
27
Note14
28
Note15
29
Note16
30
Note17
31
Note18
Аllо. Saint Jean. L'Apocalypse, Introduction, p. CXXXIX. Paris. 1921.
Note19
32
Note20
А. Мень. Дионис, Логос, Судьба. Миф о «золотом веке» и упадке человечества был, вероятно, заимствован Гесиодом из восточных источников. См.: ТЛДМ, с. 26, 90
Note21
33
Note22
34
Note23
**1
Note24
Этому соответствуют образы V главы, в которых Агнец приходит и берет книгу у Сидящего на престоле, (V, 7)
Note25
35
Note26
Лучицкий К. И.
Note27
с нем.
Note28
16
Note29
17
Note30
18
Note31
19
Note32
20
Note33
21
Note34
22
Note35
23
Note36
24
Note37
25
Note38
26
Note39
27
Note40
28
Note41
29
Note42
30
Note43
31
Note44
32
Note45
33
Note46
34
Note47
35