Живой колос - Иоанн Кронштадтский

принесут вам невыносимый срам и осуждение праведное. Теперь вы

укрываетесь от суда человеческого и от своей совести и

безнаказанно творите беззаконные дела, проводя время в играх,

наслаждениях плотских или праздности и смехотворстве, - там не

утаится ни один помысел. Считайтесь здесь со своими грехами,

доколе есть время покаяния. Скоро затворятся двери, и будете

напрасно стучать и говорить: Господи, Господи, отвори нам (Мф.

25,11). Вам будет ответ: отойдите от Меня, делающие беззаконие,

не знаю вас (Мф. 7, 23). Вы здесь всюду первые - там будете

последними, т.е. в аду, ". последние, эти мытари кающиеся, будут

первыми. На всемирном этом гумне лопата вывеет всю мякину и

сожжет огнем неугасимым, а пшеницу соберет в житницу небесную.

Итак, пусть неправедный творит неправду еще; скверный да

оскверняется еще, а праведный да творит правду еще, а святой да

освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы

воздать каждому по делам его (Апок. 22, 12). Что вы станете

делать, неверующие, неготовые, расслабленные, растленные до

мозга костей, когда постигнет вас Страшный Суд Божий нечаянно,

как японская война, как русская революция? Тогда не дадут вам

времени и в дом войти, чтобы взять какую нужную вещь, один

берется, а другой оставляется (Мф. 24, 40).

* * *

Людям первого допотопного мира дано было времени на

покаяние 120 лет, и они были предупреждены, что за грехи будет

общее наказание от Бога - потоп. Время шло, а люди развращались

и не думали о покаянии и не верили проповеднику покаяния,

праведному Ною, - и Слово Божие исполнилось в точности. Евреи не

верили пророкам, что они будут пленены вавилонским царем, и

продолжали идолопоклонничать - и пошли в плен, и Иерусалим был

разорен, и все богатство перешло в Вавилон. Современные Иисусу

Христу иудеи не уверовали во Христа как в Мессию и умертвили Его

крестною смертью, и пророчество Христа о падении Иерусалима

вскоре исполнилось - иудеев истребили римляне без пощады. Так и

в нынешнее время народ обезумел, не внемлет воплю святой церкви,

говорит- это сказки, нас обманывают священники для своего

дохода. О слепые, о жестоковыйные и не обрезанные сердцем, не на

ваших ли глазах все события, предсказанные Евангелием и ныне

сбывающиеся? Вот война истребительная, голодовка, моровые

поветрия. Неужели и теперь не верите в правосудие Божие? Но

знайте, суд при дверях, и Господь скоро грядет со славою судить

живых и мертвых (2 Тим. 4, 1).

* * *

Характер нынешней жизни есть вера, покаяние, борьба или

война с грехом во всех его видах, хождение в путях Господних,

приношение плодов покаяния, умножение талантов, данных в

делание, облечение в нового человека. Кто во Христе, тот новая

тварь (2 Кор. 5, 17). Се, творю все новое (Апок. 21, 5), говорит

Господь. Основание благочестия есть глубокое познание себя,

своего образа и подобия, познание всей глубины своего падения,

своей беспомощности без Бога, единого могущего восстановить нас

от падения и очистить от всякой скверны плоти и духа (2 Кор. 7,

1), очистить, освятить и сделать новою тварью. Господи, помоги

нам! Господи, спаси нас!

* * *

Много нам дано от Бога милости, но много и от нас требуется

перемены к лучшему, много покаяния, усердия, любви и всякой

добродетели, чтобы был совершенен Божий человек, готовый на

всякое благое дело.

* * *

Истинное покаяние требует не повторения грехов, в коих

покаялся человек, а неуклонного следования по пути добродетели.

А то бывает часто, что человек покаялся в раздражении, злобе,

неприязни и вскоре опять увлекается ими, покаялся в

невоздержании, а вскоре опять то же, покаялся в лицеприятии,

пристрастии к человеку, а через минуту - опять то же.

* * *

Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5,

48). Покаяние прилежное, ежедневное и ежечасное, должно вести

нас к исправлению, к добродетели и совершенству, день ото дня,

час от часу должны лучше мы быть. Покаяние должно вызывать

воздыхание и слезы, как в мытаре и блуднице.

* * *

Нога моя стоит на правоте (Пс. 25, 12). Пришел на память

мне этот стих псалма, и я углубил его в сердце чрез размышление

и думал: о, если бы нога моя (душа) стала твердо на совершенной

правоте закона Божия, на правоте благодати. Даруй, Господи,

милость сию рабу Твоему!

* * *

Друг, как ты вошел сюда не в брачной одежде? И сказал

слугам: связав ему руки и ноги, возьмите и бросьте его во тьму

внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Ибо много званых, но

мало избранных (Мф. 22, 12-14). Христос Бог наш уподобил Себя

Жениху святому, прекрасному, светоносному, вечному,

благоволившему обручиться вечным, нетленным, жизненным

обручением в будущей нескончаемой жизни и в здешней, земной

предобручающему Себя верной душе. Чтобы обручиться с душами

верными, но осквернившимися грехами бесчисленными, исказившими

образ Божий и от Бога удалившимися, сделавшимися чужими для Него

по грехам. Господь даровал им прекрасную, нетленную, духовную

одежду в таинстве крещения и запечатления Духом Святым чрез

помазание святым миром. Но человек снова осквернил одежду

крещения и опять удалился от Бога и оделся в смердящее рубище

страстей, разорвав и обесчестив свое обручение с Богом; тогда

Господь по милосердию Своему благоволил снова дать ему одежду

брачную в искреннем покаянии и причащении Святых Христовых Тайн,

и человек опять получает нетленную одежду и соединяется

теснейшим образом с небесным Женихом с тем, чтобы беречься

всячески опять не запятнать одежды брачной и жить в святости.

Кто же эти обрученные Христу, Жениху небесному, души, где они?

Эти души - вы, братья и сестры. Спрашиваю вас: чисто ли украшено

ваше брачное одеяние? Украсили ли вы души свои добрыми делами? С

чем выявитесь на брачную вечерю, в Царство Небесное, готовитесь

ли вы непрестанно туда, где ожидает нас прекрасный Жених, Царь

ангелов и всех святых? Готовьтесь немедленно, время течет и

приближает вас к концу жизни, а потом придется делать расчет с

Домовладыкой праведным за всю жизнь. Ей, говорю: будем все

готовиться, чтобы приобрести одеяние души чистое, святое,

угодное небесному Жениху. Аминь.

* * *

Требуется верность и преданность Господу всякой разумной

твари; но чтобы быть верными и преданными Господу, нужно бросить

пристрастие к плоти своей страстной и миру прелюбодейному и

грешному, прельщающим нас минутными сластями. Нужно перестать

быть рабом чрева, театра, карт, цирка, рабом различного кутежа,

табачного зелья, рабом серебра и золота и затейливых мод. Вот

ты, поклонник театра, оправдаешься ли на суде Божием в

пристрастии к нему? Нет, потому что ты из-за него забыл Бога,

храм Божий, слово Божие, молитву, свое высокое назначение по

душе своей, созданной по образу и подобию Божию, забыл о вечной

жизни и о приготовлении к ней, о милостыне, девстве, целомудрии

и воздержании. А ты, корыстолюбец и лихоимец, явишься ли правым

пред Богом, когда Он будет судить тебя по делам твоим? Нет,

задавит тебя золото твое, лихоимство твое, скупость, алчность

твоя, чужд ты будешь милосердия Божия как не миловавший

ближнего. Ты будешь брошен в огонь геенны, и тебе отказано будет

и в капле воды, прохлаждающей и утоляющей пламень ада. А ты,

блудник, получишь ли помилование на суде, если не покаешься и не

бросишь свое прелюбодейство, не оплачешь его, не загладишь его

милостыней и воздержанием? Так, все привязанные, пристрастные к

тени мира сего,, обманчивым страстям его, не будут помилованы,

если не покаются. О, как многие согрешившие и покаявшиеся были

помилованы! Как много бывших блудников, убийц, лихоимцев и

покаявшихся вошло в рай и наслаждаются блаженством! Как велико

человеколюбие Божие! Сколь велика, безмерно велика,

искупительная сила креста, Кровь Агнца Божия Иисуса Христа,

пролитая за мир! 1 Чем оправдаются неверующие, гордые,

ожесточенные, непокорные, отчаявшиеся? Для них готово было

милосердие Божие, если бы смиренно обратились к Богу, Который

никому не желает погибнуть, но хочет, чтобы все спаслись и

пришли в познание истины. Господи, прости нам, священникам, за

недостатком времени скоро возлагающим руку (1 Тим. 5, 22)

разрешающую (на кающихся). Не осуди нас за сие и за многое

другое.

Что приближает нас к Богу, .или что делает нас

свойственными, родными Богу чадами Его? Живой образ Божий,