Сен-Жермен на Урале - Раиса Скоробогатова

Анализируя всё вышесказанное, я вынуждена пересмотреть некоторые выводы, сделанные мною в разборе легенды о Василиске, а именно: Мишель Байка и есть Менге — Сен-Жермен — автор легенды. Почему он по легенде сделал себя предателем Байка? Потому что таким способом Посвящённые скрывают свои имена под многочисленными историческими масками, а также те истины, которые необходимо донести до человечества. Узнать их можно по тем следам, которые они оставляют в истории, ведь они всегда первооткрыватели важнейших для человечества источников жизни, всегда поборники религии, альтруизма и аскетического образа жизни, обладатели обширных знаний и языков.

И, наконец, последнее. Праправнук первооткрывателя ильменского минерального чуда Йохас Менге посетил открытое знаменитым предком месторождение в группе представителей геолого-исторического общества «Леопольд фон Бух» (Германия). Это событие произошло 2–4 сентября 2001 года, а 20 сентября Й.Менге получил диплом об избрании его Действительным иностранным членом Минералогического общества РАН. Германская группа приняла участие в симпозиуме «Научные связи Германии и России по изучению Ильменских гор» и установила мемориальную доску в музее-заповеднике в память о немецких естествоиспытателях: Й.Менге, А. Гумбольде и Г. Розе. Сделан был этот знак благодарности всего за 12 лет до пророческого возвращения на Урал Сен-Жермена…

III. Урал, ты кто — я Дракон!

Победить Дракона

Нам давно известна истина, что есть время разбрасывать камни, а есть — их собирать. В этом мудром изречении содержится глубокая философская идея, одним из фундаментальных положений которой является закон причин и следствий, или закон поддержания равновесия, или, как бы сказали на Востоке, — закон Кармы. После гибели Арктиды — страны Бессмертных — и Гипербореи — первого земного Эдема человечества, Дух и Материя «располюсовались», и человек стал смертным. Источник тайны Жизни и Смерти скрылся за покровом майи, которую упорно силится приоткрыть ищущий Истину человек. А для этого ему нужно найти некий универсальный ключ к постижению тайн природы. Такой «золотой ключик» давался всем народам без исключения, но только редкие их представители находили потаённую дверь, которую следовало открыть этим ключиком; единицы могли бы её приоткрыть; и только один из них, знающий Слово, сумел проникнуть за неё.

Всего одно лишь Слово, то, которое в Начале Времён распространилось по всему миру и считается ныне утерянным, эхом разнеслось по всем континентам и Расам, да так, что никакие катаклизмы не способны стереть его из памяти, из кристаллов которой и собираются мифы. Платон видел в мифах «суть носителей великих истин, достойных, чтобы их искали»[160]. Е.П.Блаватская, которая привела эти мудрые слова в «Разоблачённой Изиде» и назвала мифы «нераскрытой мыслью души», отмечала, что именно «миф являлся излюбленным и всемирным методом наставления во времена глубокой древности»[161].

Но мифов великое множество, и они многоязычны, многоуровневы и многоаспектны. И тогда возникает естественный вопрос: а есть ли тот самый единственный мифологический символ, который заключил бы в себе всю космогонию, всю философию Вселенной и стал бы выразителем альфы и омеги циклов истории или, скажем, тем навигатором, который помогает душе в поисках собственного «золотого руна»? Есть, конечно, и Мудрецы не скрывают его — это символ Дракона или Змея. Другое дело, есть ли у нас желание понять и раскрыть его. В то же время, более простого и одновременно многогранного символа, в котором так сжато и ёмко инициирована универсальная жизнь всего Сущего (видимого и невидимого), а затем внедрённая в наши умы, — невозможно представить. Так же как невозможно представить, что этот символ является плодом воображения какой-то одной личности, пусть даже гениальной[162].

Автор этих строк не случайно приковывает ваше внимание к этому древнему знаку. Просто пришло время победить Дракона. Но как можно победить того, кто считается мифическим персонажем или плодом воображения? Можно, ведь Дракон — это всего лишь символ: с одной стороны — низшей природы человека, с другой — её антипода, духовной природы. Дракон символизирует собой испытание на пути поиска истинного сокровища — сосуда бессмертия, но получить его можно только пролитием крови Дракона. Словом, пришло время духовной коррекции человеческой жизни. Однако сказано, что «немногие могут одолеть Дракона повседневности», и тут же добавлено:

«Но такие герои удесятеряют свои силы и каждый день поднимают в Поднебесье свой новый взор…»[163]. Последние же слова говорят о тех, кто не отказался использовать свой шанс инициации в мудрость Дракона Духа, тем более, что завершается земной круг Кали-юги, а по некоторым представлениям — и астрологический круг прецессии небесного полюса, и один из вселенских витков внутри галактической спирали. Но, если до нас дошли хоть какие-то сроки[164] этих событий, то географический центр сдвига скрыт. И только мифы о Драконе, свидетельства древней науки, ряд последних научных открытий и некоторые археологические находки служат намёками на его местонахождение. И это место не простое, а архидревнее, тайное, сокровенное. Там откроется, на мой взгляд, Священное Слово. И хотя скрывается смысл его, поскольку сказано: «…скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего», — но, всё же, там же сказано: «Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия…» (Апок. 10:4, 7).

Кто же провозгласит это Слово, как не Великий Воитель — Дракон[165]? Имён у него столько, сколько звёзд во Вселенной, сколько людей, рождённых на Земле за все века, сколько душ в животном, растительном и минеральном царствах. У него есть божественные и устрашающе дьявольские имена, а они равно таковы, каковы качества всех четырёх стихий, включая пятую — эфир, утончённый до бесконечности. Ему, имеющему, например, герметическое имя Поймандрес, принадлежат царственные слова, обращённые к Гермесу Трисмегисту: «Я и есть Ум — Вечный Учитель. Я Отец Слова — Искупитель человечества… Мой Ум в тебе (Гермес), который станет Моим Умом в них (в посеянных душах на Млечном Пути. — Р. С.). Утверди Мои Таинства и не исчезнут они на земле, и поскольку являюсь Я Умом Таинств, то пока Ум существует, Таинства будут существовать»[166].

Это Он — Дракон, чья духовная природа — Огонь, Пламя и Свет, или Святое Слово, — излилась из мира небесного в мир горний, после чего уже «Дракония покрыла своими храмами всю поверхность земного шара»[167]. Это Он — Дракон всех планет, есть Отец — Солнце и Юпитер; и Мать — Луна и Венера, и Сын их Меркурий — Тот Гермес. Это Он — Дракон, Альфа и Омега Апокалипсиса или Отец Времени — Уран и Сатурн, или Абраксас, Великий Наг. Это Он — Дракон Нептун — великий трансмутатор Времени и Пространства и Сознания, зеркало майи, вводящее в заблуждение жителей Вселенной; или Море (Мария), в глубинах которого рождается Тайна Земли и Неба. Это Он, Дракон Марс и его высшая октава Плутон — архаическая мощная трансформирующая Сила или Великий маг Зодиака. Только Он — Дракон — по своему велению то прикусывает свой хвост, зарождая сферы, глобусы и миры, закручивая их в спиральном вихре космического танца трёх великих Начал — Силы, Света и Воли, то размыкает его, безжалостно разрушая всё, что им же было сотворено. Это Он — Несказуемый Дракон Шеша, Кнеф — «дух первого часа с яйцом»[168] оставляет свой небесный след в виде Коренного Дракона — Млечного Пути. Став же Владыкой Ночи, Он рождает во Вселенной всех звёздных обитателей неба, летающих и ползающих животных, например, созвездия Рыси, Скорпиона, Лебедя, Гидры и т. д.

Однако в первую очередь Дракон порождает звёздных родителей — Малую и Большую Медведицы. А Драконы-Медведицы приносят звёздное потомство от Титанов-Драконов, наречённых Геркулесом, Персеем, Змееносцем и т. д. При этом Дракон не забыл расставить на их пути знаки и даже обеспечил их необходимыми звёздными инструментами-созвездиями, например: Микроскоп, Треугольник, Часы, Южный Крест и т. д.

Рис. 10. Пернатый Змей Кетцалькоатль. Шочикалько, X век н. э

Достойными будут считаться те, кто проследят их рождение вплоть до земного Дракона Кафа или Синая — «Помазанников Небесных, держащих ключи от Утробы Природы и пробуждающих Землю к жизни и бытию»[169]. Наконец, это Он, Дракон, сама Земля — Дьявус, вместе с её горами, реками, морями и океанами и всем подземным миром и, конечно же, со священным поясом Гимавата. Про него в Апокалипсисе так и сказано: «И низвержен был великий Дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю Вселенную, низвержен на Землю, и он, и челы его низвержены с ним» (Апок. 12: 9).