Христианский смысл жизни - Иоанн Кронштадтский

Божия Матерь непрестанно молится о мне Господу, Сыну Своему, о спасении моем и милостиво взирает на борьбу мою с грехами, заступая меня от стрел вражьих. Величай, душе моя, непрестанно Матерь Божию, по Богу Заступницу!

Мы имеем готовую небесную помощь во Владычице нашей Богородице, которой не имеют противники наши, не чтущие Ее по достоянию и не кланяющиеся образу Ее всечестному. Какие гениальные могущественные вожди были побеждаемы нами в войнах на пространстве веков нашей отечественной истории – и все верою в помощь Божию и Богоматери и силою Их! Славен был Карл XII как полководец, славен был Наполеон, велики были их полчища и хорошо обучены, а что сталось с ними? Сильны были в свое время татары, поработившие нас, но они побеждены помощью и заступлением Богоматери. Там Он сокрушил крепость луков, оружие, и мечи, и брань… От прещения Твоего, Боже Иакова, воздремали севшие на коней (Пс. 75, 3,6).

Доколе Россия будет православна и будет усердно чтить Бога и Богоматерь, дотоле она будет могущественна и непоколебима, ибо от начала и доселе она выходила из всех бед, укреплялась и расширялась заступлением и помощью Богоматери во всех войнах и ратных, бедственных обстоятельствах, и российские князья, цари, императоры и христолюбивое воинство всегда усердно чтили Приснодеву и Матерь.

Называя Пресвятую Богородицу Владычицей, разумей и помни, какой чести удостоил Господь православных христиан, соединив их в одно духовное тело с ликами праотцев, отцов, патриархов, апостолов, мучеников, святителей, преподобных, праведных и всех святых, изрядно же с Самою Пресвятою Богородицею, Которая есть истинно благодатная, и существенно есть Владычица духовного царства Христова – Церкви, и ближайшая, скорая, всемощная Заступница и стена христиан, – и с Самим Господом Иисусом Христом, Который есть Глава Тела – Церкви. Крайне дорожи этим сочленением духовным, к коему и ты принадлежишь, и всеми силами души и тела старайся Божиею благодатью вести себя достойно и свято, чтобы быть достойным такого сочленения и ходатайства о тебе Божией Матери и всех святых.

Православный христианин должен всегда помнить безмерную благость Божию к себе в том, что он имеет счастье быть членом Церкви Божией истинной, правомудрствующей и спасающей, и иметь своим Главою Самого Господа нашего Иисуса Христа, а Владычицей Саму Матерь

Божию, Начальницу мысленного назидания церковного, и своими сочленами – всех святых, апостолов, пророков, святителей, мучеников, преподобных и праведных и всех, просиявших в святой, благодатной жизни, и Богу угодивших и сделавшихся нашими ходатаями пред Богом. Сколько у нас молитвенников пред Богом! Сколько они являют помощи желающим спасения! Какое общее ходатайство о нашем спасении! Какие образцы, примеры совершенной христианской жизни! Как они влекут нас к подражанию их добродетелям и ко спасению!

Царство Христово на земле, или Церковь, подвизается в борьбе с царством сатаны, состоящим из бесчисленного множества бесов (легион в одном бесноватом человеке). Необходимо для успеха в борьбе, для спасения и успешного совершения подвига ратовать против такого полчища врагов под знаменем Подвигоположника Христа Бога, Победителя ада, и в Церкви Его – в дружном, бодром, неразрывном общении друг с другом – при содействии Богоматери, Взбранной Воеводы, святых Ангелов небесных, святых апостолов, святителей, пророков, мучеников, преподобных и всех святых, добре подвизавшихся и венчавшихся. А находящимся в расколах, ересях, сектах или в других религиях как побеждать врагов спасения, сильных своею прелестью, ложью, хулою, клеветою на Бога и на Его Церковь? Как там спастись?

Невозможно. Разумейте же это, пребывающие в расколах, и ересях, и сектах, – не ратуйте против единой спасающей Церкви и обратитесь к ней!

Сколько подвижников, столпов веры было членами Святой Церкви Православной во все века! Как достойно, чудно прославил их Господь за то, что они потщились прославить Его словом и делом, всею своею жизнью, возлюбив Его и заповеди Его спасительные всем сердцем, всем помышлением, всею силою, до конца жития своего! Каждый день посвящен Церковью воспоминанию и прославлению доблестных подвижников веры, увенчанных от Господа на пространстве всех веков честью и славой и прославленных бесчисленными, благотворными чудесами! Не скуден светлый церковный мир своими подвижниками и подвижницами! Есть кем похвалиться Святой нашей Церкви! Не суетна, не тщетна, не оглагольна[19], не порицательна, непорочна, свята и спасительна вера наша и Церковь Православная, и не могут зазрить ее никакие еретики и сектанты, если могут и захотят быть справедливыми к ней; между тем как сами не могут похвалиться по достоянию, по Божиему праву ни одним истинно святым и богоугодным человеком и исповедником правой веры; ни одним человеком, который бы получил явное свидетельство Неба о своей святости и богоугодности; ересью и расколом никто никогда не угождал Богу! Еретики, раскольники, сектанты, выведите пред нами на середину хоть одного вашего святого: не найдете, хотя весь век будете искать его! Разве будете дерзко и нелепо оспаривать действительность нетления и чудес наших святых? Вы глупы и слепы!..

Придите к нам вы, именующие себя католиками, а нас порицающие схизматиками, и поспорим. Посмотрим беспристрастно, по Божией правде, по Божиему цензу, на ваших святых, папою, а не Богом прославленных, и сравним их с нашими святыми, Самим Богом засвидетельствованными бесчисленными чудесами исцеления и разных утешений с верою прибегавших к ним православных! Какая разница! Как истина веры нашей сияет и своим светом помрачает вашу, омраченную ересями и ложными мудрованиями, веру! Как пойдете вы против очевидной истины православной веры, именем и делом православной и спасительной! Или против Самого Бога дерзнете восставать и говорить неправду? Смирит вас Бог правды и, если нужно, вооружит тварь в месть врагам. Но Он долготерпелив и ждет обращения заблуждающихся. Придите вы, новые иконоборцы, последователи Лютера, укоряющие нас в мнимом идолопоклонстве, которым вы клеймите наше святое иконопочитание, благословенное и оправданное тысячекратно самим Небом в бесчисленных чудесах над православными, – и, если хотите, боритесь с Богом, восставайте против спасательной истины, против правого догмата, которому Сам Бог нас научил и учит непрестанно, и, если широки ваши уста, порицайте еще нас в идолопоклонстве! Вы научили штундистов, толстовцев и пашковцев ругаться над святыми иконами, но рано или поздно эти легковерные, грубые невежды горько раскаются в своем заблуждении. А между действительными православными людьми вы никогда не будете иметь успеха, не совратите их в вашу ересь, потому что истинно и русские, и православные давно убедились в спасительности иконопочитания.

Сердца святых были чистым храмом Божиим по вере, чистоте, святости, смирению, послушанию, терпению, по любви к Богу и ближнему, мужеству, самоотвержению. Оттого святые были творцами чудес. Они всецело посвятили себя Богу: Бог был все для них, так как они сами были совершенно Божии, и сродны Ему, и соединены, растворены с Ним. Таков был и святитель Николай Мирликийский.

На Суде Божием узнаешь, в каком ты был достопочтенном, достопоклоняемом и святом союзе церковном, небесном и земном, и как ты был недостоин его; каких мог иметь сильных ходатаев пред Богом о твоем спасении и по своему неверию и гордости, развращению не призывал их на помощь, надеясь во всем на себя, на свой близорукий страстный ум.

Изображениям святых мы поклоняемся как изображениям славных и всехвальных добродетелей христианских: веры, упования, любви, самоотвержения, милосердия, кротости, смирения, незлобия, мужества и терпения, послушания, чистоты, непрестанной молитвы, душевного бодрствования. Вот кому и чему поклоняемся – поклоняемся в них Самому Богу, в них вселившемуся и в них действующему и совершающему чрез них благотворные чудеса исцелений.

Употребление святых икон в православных и в других христианских обществах необходимо потому – сверх прочих причин, – что Господь, Пресвятая Богородица, святые Ангелы и святые угодники недоступны нашему бренному зрению в их небесной чудной славе, а в святых иконах они доступны, осязаемы, так сказать, и наша природа – двойственная, духовная и телесная требует видимого, осязательного образа – самого Тела и Крови Христовых в причащении под видом хлеба и вина. Потому Господь, снисходя к нашей немощи, Сам изобразил Себя на убрусе и предал Свой образ на поклонение благочестное, исцеление, утешение людям на все века; потому дал нам пречистое Тело и Кровь; потому миром печатлеет нас в Миропомазании для видимого сообщения Даров Святого Духа. Слава о сем Господу нашему Иисусу Христу!