Ошо. Основные идеи, учения и теория - Любовь Орлова

Тот же принцип действует, вызывая незначительный приток праны в мышцу и легкое мышечное сокращение; контролируемые мысли, появляющиеся в нашем мозгу, сопровождаются именно такой нервно-мышечной работой, при этом все время расходуется прана и как следствие постоянно изнашиваются и разрушаются ткани нервной системы и мышц. У многих легковозбудимых, раздражительных, с неустойчивым характером людей нервы находятся в постоянном возбуждении и совсем не отдыхают, мышцы также все время сжаты из-за несдерживаемой и неконтролируемой деятельности интеллекта. Мысли облекаются в форму в действии, и у человека с таким темпераментом и подобными привычками мысли беспрестанно рождают направляемые в мышцы токи, отменяющие совершение действия. Напротив, человек спокойный от природы или выработавший в себе сдержанный, находящийся под контролем воли характер, не будет иметь подобных импульсов, а стало быть, и не подвергнется неблагоприятным последствиям. Сдержанный и уравновешенный, он не позволяет своим мыслям перескакивать с предмета на предмет. Он господин своих мыслей, а не раб их.

Постоянные попытки возбужденных мыслей выражаться в действии и подавление этих попыток часто превращаются в привычку, становящуюся хронической, а когда нервы и мышцы человека постоянно находятся в напряжении, постепенно истощается запас жизненных сил, или праны, во все организме.

Многие мышцы у таких людей все время напряжены. А это означает, что к мышцам без всякой надобности приливает сильный поток праны, и нервы, передавая прану, непрерывно работают. Мы постоянно и нетерпеливо куда-то стремимся, стараемся сделать что-то побыстрее, когда перед нами стоит какая-то цель, и так или иначе все время напрягаем свои мышцы. Мы сжимаем кулаки, хмуримся, кусаем губы, стискиваем челюсти и так далее, выражая свое умственное состояние через физическое действие. Все это ведет к пустой трате сил, так же как и дурная привычка стучать пальцами по столу или подлокотнику кресла, вертеть большими пальцами, хрустеть костями пальцев, стучать ногой об пол, жевать резинку, махать палкой, кусать карандаш или нервно раскачиваться в качалке. Все это и многое другое — лишь напрасная, бесполезная трата сил.

Теперь, когда мы кое-что знаем о напряжении мышц, давайте вернемся к науке о расслаблении и покое. При покое прана в мышцы практически не направляется. (Правда, небольшое количество ее у здорового человека всегда рассылается в различные части тела, чтобы поддержать их в нормальном состоянии, но по сравнению с тем потоком, какой направляется в мышцу при ее сокращении, струя эта очень мала.) В спокойном состоянии мышцы и нервы отдыхают, прана накапливается и сохраняется в организме, вместо того чтобы непроизводительно расходоваться.

Состояние мышечного покоя можно наблюдать у маленьких детей, а также у животных. Некоторые из взрослых тоже умеют расслабляться, и, заметьте, такие люди отличаются, как правило, выносливостью, силой и хорошей жизнеспособностью. Праздность не является состоянием покоя, между покоем и бездельем существует громадная разница. Покой — это ощущение всем телом отдыха от вызываемых работой усилий; благодаря отдыху работа выполняется лучше и с меньшими усилиями. Праздность же — это следствие умственного нерасположения к работе и вытекающее отсюда бездействие как выражение такой формы мысли.

Человек, хорошо понимающий, что такое покой и сохранение энергии, работает всегда лучше других. Каждое усилие у него затрачивается на соразмерный этому объем работы, он не теряет, не разбрасывает и не расточает своих сил впустую. Обычный человек, не знающий законов отдыха, затрачивает энергии в 3–5 раз больше, чем нужно, для выполнения работы, все равно какая она — умственная или физическая. Если вы сомневаетесь в этом, взгляните на окружающих вас людей: посмотрите, сколько они делают ненужных движений, жестов и т. п. Они не контролируют, не держат себя в руках, и результатом этого является расточительность физических сил.

На Востоке йоги-гуру, или учителя, собирают класс своих учеников и занимаются с ними не по книгам; уроки обычно даются наглядно с натуры и иллюстрируются обычно такими примерами, чтобы знания лучше закреплялись в уме ученика, ассоциируясь с каким-нибудь материальным предметом или живым существом. Учителя-йоги, преподавая науку о покое мышц, часто обращают внимание своих учеников на кошку или иных животных кошачьей породы — пантеру или леопарда, если они водятся в тех краях.

Наблюдали ли вы когда-нибудь отдыхающую кошку? Видели вы когда-либо кошку, затаившуюся у мышиной норы? Тогда вы, конечно, вспомните, в какой удобной, непринужденной и грациозной позе она сидит: в ней незаметно ни малейшего напряжения мышц, ни малейшей скованности-, это прекрасная картина жизненной силы, находящейся в покое, но готовой мгновенно перейти в действие. Животное сидит тихо и неподвижно, на вид нельзя понять, то ли оно спит, то ли оно мертво. Но когда оно движется! Как вспышка молнии, оно бросается вперед. Отдых ожидающей кошки. Хотя ее поза абсолютно лишена движения или напряжения мышц, — это самый настоящий отдых, весьма отличающийся от праздности. Заметьте, у нее совершенно отсутствуют дрожание мышц и взвинченность. Ее организм не напряжен ожиданием. У кошки нет ненужного движения или натянутости — все в ней готово к действию, и когда приходит его миг, прана устремляется в свежие мышцы и бодрые нервы, и действие следует за мыслью, как искра из электрической машины.

Йоги правы, приводя в пример семейство кошачьих в качестве иллюстрации фации, жизненной силы и покоя.

И действительно, без умения отдыхать и расслабляться не может быть и способности совершать быстрое и целесообразное действие. Люди, которые суетятся, волнуются, буквально «кипят» от злости и топают ногами, не принадлежат к числу лучших работников, они расходуют свои силы прежде, чем наступит время действия. Человек, на которого можно положиться в работе и вообще в любом деле, это тот, который всегда умеет сохранять спокойствие. Пусть, однако, и суетливые люди не отчаиваются, способность к покою и отдыху можно выработать в себе, приобрести ее, как и все иные драгоценные дары, с помощью желания и упражнений.

Мысль обретает форму в действии, а действие в свою очередь влияет на ум. Эти процессы неразделимы. Одна истина так же верна, как и другая. Мы уже много знаем о влиянии ума на тело, но мы не должны забывать, что и тело, его движения и позы тоже оказывают действие на ум и вызывают те или иные умственные состояния. Мы обязаны помнить об этом, рассматривая вопрос об отдыхе тела. Многие вредные и другие привычки и напряженность мышц вызываются умственными состояниями, выливающимися в форму физического действия. С другой стороны, многие наши умственные состояния прямо или косвенно вызваны дурными привычками в отношении своего организма Когда мы сердимся, наши эмоции могут проявляться в сжимании кулаков, и если мы будем культивировать в себе привычку сжимать кулаки, хмуриться, стискивать зубы и принимать грозный вид, то мы легко будем с помощью подобных движений приводить себя в такое состояние, что любая самая ничтожная вещь станет повергать нас в ярость. Все вы по опыту знаете, что если заставить себя улыбаться и некоторое время удерживать эту насильственную улыбку на своих губах и во взоре, то через пару минут у вас в самом деле создастся улыбчивое настроение

Чтобы избавиться от вредной привычки постоянно пребывать в напряженном состоянии, что ведет к потере праны и износу нервов, надо выработать в себе умение достигать спокойного и ровного настроения ума. Этого вполне можно добиться, хотя поначалу, вероятно, дело пойдет с трудом, но в конце концов вы будете щедро вознаграждены за потраченное время и труд. Умственного равновесия и спокойствия можно добиться путем искоренения в себе привычки волноваться и гневаться. Еще опаснее чувство страха, но так как нам чаще приходится испытывать чувство гнева и волнения, то мы начинаем именно с них. Йог учится с юности подавлять в себе эти эмоции, поэтому, когда он достигает полноты сил, он отличается абсолютной ясностью и спокойствием ума и выглядит могучим и крепким. Он производит такое же впечатление, как гора, море или какое-то иное проявление сдержанной мощи. В присутствии йога чувствуется, что перед вами в состоянии полного покоя находится величественная сила. Йог считает гнев недостойной эмоцией, неестественной для развитого человека. Йог рассматривает гнев как временную болезнь и жалеет того человека, который настолько теряет самообладание, что впадает в ярость. Йог знает: за счет гнева нельзя ничего достичь. Гнев — лишь бесполезная потеря энергии; он в высшей степени вреден для мозга и нервной системы; кроме того, гнев является ослабляющим фактором в нравственной природе и духовном росте человека.