История Древнего мира. От истоков Цивилизации до падения Рима - Сьюзен Бауэр

254

Птолемеев различают по именам и по номерам; в целях упрощения я использовала только цифры. Имена Птолемеев в этой главе такие: Птолемей Сотер; Птолемей II Филадельф; Птолемей III Эвергет, Птолемей IV Филопатор; Птолемей V Епифан. Старший сын Птолемея I, Птолемей Керавн, никогда не имел номера, так как никогда не правил в Египте, поэтому я оставила его имя. (Прим. авт.)

255

Эта история позднее была утеряна, но один из моих источников, «Походы Александра» Арриана, опирается на нее; поэтому голос Птолемея все еще слышен, даже в этой книге. (Прим. авт.)

256

Точная дата смерти Птолемея Керавна неизвестна. (Прим. авт.)

257

Римская история обычно разделяется на Царство (753–509 годы до н. э.), Республику (509–531 годы до н. э.) и Империю (31 год до н. э. – 476 год н. э.). Республика часто подразделяется на периоды Ранней Республики (509–264), Средней Республики (264–133) и Поздней Республики (133–31). У исследователей существует огромное количество вариаций по поводу точных дат, когда эти периоды начинаются и когда заканчиваются. (Прим. авт.)

258

Всего было тринадцать царей Селевкидов по имени Антиох. Из них первые пять это Антиох I Сотер («Спаситель» – вероятно потому, что он отогнал галлов), Антиох II Теос, Антиох III Великий, Антиох IV Епифан и Антиох V Евпатор. (Прим. авт.)

259

Бесконечные неурядицы на границе постоянно упоминаются в библейской книге Даниила, которая говорит, что «Царь Севера» и «Царь Юга» ходят друг на друга снова и снова, со все с большими и большими армиями (Дан. 11.2-29). (Прим. авт.)

260

Во время вторжения Антиоха III Парфией правил Арсас II, сын первого царя восставшей Парфии; Бактрия была отобрана у наследников Диодора узурпатором по имени Евфидем. (Прим. авт.)

261

В римском написании Коркира, нынешний остров Корфу. (Прим. ред.)

262

Ныне испанская Картахена. (Прим. ред.)

263

На самом деле Ганно (Ганнон Старший, не путать с Ганноном Великим – карфагенским наместником Ливии) был не братом, а племянником Ганнибала. Он (вместе с братом Ганнибалла Магоном) сопровождал полководца в походе в Италию и при Каннах командовал левым флангом карфагенского войска. Правителем Иберии был оставлен другой брат Ганнибалла – упоминаемый ниже Гасдрубал. (Прим. ред.)

264

Это примерная оценка; источники сильно расходятся в оценке размеров армии Ганнибала, когда он прибыл в Италию. (Прим. авт.)

265

Консул Тиберий Семпроний, прозванный Лонг, то есть «Длинный». (Прим. ред.)

266

Книги XXI–XXX труда Ливия «История Рима от его основания» (в переводе Обри де Селинкура), опубликованы отдельно издательством «Пенгвин Букс» как «Война с Ганнибалом», и дают детальное, год за годом, описание основных событий Второй Пунической войны. (Прим. авт.)

267

Подписан Филиппом V и римским проконсулом Публием Семпронием в городе Фойника. (Прим. ред.)

268

Это была ненависть к Риму как целому, а не ненависть к отдельным римлянам. Будучи отправлен из Карфагена в ссылку, Ганнибал оказался в том же городе, что и Сципион Африканский, который попросил встречи с ним. Они приятно провели время, обсуждая военную стратегию, и Ганнибал сделал Сципиону комплимент, похвалив его способности полководца – хотя при этом и заметил, что сам он еще лучший полководец. (Прим. авт.)

269

Это был Луций Корнелий Сципион, брат Сципиона Африканского. Последний некоторое время спустя также присоединился к кампании в качестве легата и командовал римскими войсками при Магнезии. Однако титул Сципиона Азиатского получил именно Луций, а не Публий. Увы, политическая карьера Публия Корнелия Сципиона сложилась неудачно, и уже в 185 году до н. э. он вынужден был бежать из Рима туда же, куда и Ганнибал – в Сирию, к Антиоху Великому. К тому времени Ганнибал перебрался из Сирии в Армению, где-то между этими землями и произошла знаменательная встреча полководцев-изгнанников, упомянутая автором чуть выше. (Прим. ред.)

270

Coelesyria, то есть «Полая Сирия». Так именовалась долина между горными хребтами Ливан и Антиливан (нынешняя долина Бекаа), а позднее – вся Южная Сирия вместе с Палестиной. (Прим. ред.)

271

Книги 1 и 2 Маккавеев – это исторические рассказы в апокрифических песнопениях, набор библейских книг, которые располагаются между Старым и Новым Заветами в христианской Библии. Эти книги не были безоговорочно приняты отцами ранней церкви как священное писание, и дебаты об их месте в каноне продолжались до XVI века. В 1546 году католический собор в Тренте объявил апокрифические песнопения «священными и канонизированными», но протестанты обычно эти книги отвергают. (Прим. авт.)

272

В 165 году до н. э. Иуда Маккавей смог вернуть храм под контроль иудеев и провел его ритуальное очищение (алтарь был осквернен поклонением Зевсу, принесением на нем в жертву свиней). Согласно I книге Маккавея, 4, очищение было окончено и храм переосвящен в декабре 164 года до н. э. – это событие празднуется позднейшими иудеями как Ханука. По Талмуду (сборник записанных комментариев к священным текстам иудаизма), у Маккавеев не оказалось достаточного количества чистого оливкового масла для ритуала очищения, но всего одна бутыль, которую они использовали, волшебным образом горела восемь дней. (Прим. авт.)

273

Период с 206 года до н. э. по 9 год н. э. историки относят к династии Западная (или Ранняя) Хань, короткий перерыв между 9 и 25 годами н. э. отделяет этот период от династии Восточная (или Поздняя) Хань (25–220 годы н. э.). (Прим. авт.)

274

В транскрипции пиньин – Xiongnu; многие историки еще используют написание Hsiungnu в транскрипции Уэйда-Джайлза. (Прим. авт.)

275

«Вэнь-ди» означает «Царь Вэн»; последний слог – это царское обозначение. Я даю для большинства монархов династии Хань написание в транскрипции пиньин, так как легко перепутать их имена с названиями китайских государств. (Прим. авт.)

276

Финли указывает, что это резко отличалось от греческой системы, в которой освободившиеся рабы становились «свободными гражданами, но оставались чужестранцами в политической сфере». См.: M.I. Finley, Ancient Slavery and Modern Ideology. New York: Viking Press, 1980 («Древнее рабство и современная идеология»), p. 97. (Прим. авт.)

277

Первоначально Марий служил в Северной Африке помощником консула Метелла; Марий счел, что Метелл не способен быстро завершить войну, и провел год в лагерях, чтобы быть назначенным на место командующего. (Прим. авт.)

278

«Тиберием Гракхом» у союзников был трибун по имени Друс, который предложил, чтобы Рим давал гражданство всем италийцам, а также потребовал, чтобы земля была роздана бедным. Его реформы были заблокированы консулом Филиппом, который затем организовал убийство Друса. (Прим. авт.)

279

Евпатор Дионисий Понтийский (132–63 до н. э.) больше известен как Митридат VI, римские источники часто называют его Митридат Великий. Я решила использовать его менее известное имя, чтобы избежать совпадения с парфянским царем Митридатом II (123–88), который также был известен как «Великий» и чье правление частично перекрывало правление Митридата VI Понтийского. (Прим. авт.)

В отечественной традиции он именуется Митридатом Евпатором, царем Боспорским; Понт – это название не государства, а местности (Черное море). (Прим. ред.)

280

Имеется в виду оазис Ферганской долины – а не сам город Фергана, основанный в 1876 году генералом Скобелевым как Новый Маргелан. (Прим. ред.)

281

Считается, что первый римский гладиаторский бой имел место в 264 году до н. э., когда рабов заставили состязаться друг с другом в ходе неофициальной похоронной церемонии. (Прим. авт.)

282

Она была также известна как Третья война рабов. Вторая война рабов велась против восстания на Сицилии в 104 году; мятеж был подавлен менее чем за год. (Прим. авт.)

283

Этнарх – титул правителя провинции в Древней Греции и Древнем Риме. Власть этнарха распространялась прежде всего на этническую или религиозную группу, и лишь как следствие – на территорию этой и других этнических групп. (Прим. ред.)