Человек - Алексей Прохоров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Молодой человек заинтересовался христианским учением. В нем было столько непривычного и непонятного ему. Возникали вопросы. Они один за другим вычеркивались в беседах как разрешенные. И вот однажды он заявил:
- У меня - последний булыжник на пути к принятию учения Христа. Если уберете - у меня больше нет препятствий стать христианином. А вопрос такой: ЧТО МОЖЕТ ДЕЛАТЬ ДУХ ВООБЩЕ? Все, что сделано вокруг, - это сделали руки, материя. А дух, что он может сам по себе?
Можно было, конечно, отмахнуться дежурной фразой о том, что от тебя это скрыто, уразумеешь когда-нибудь. Но в этом человеке было добросовестное неверье. Есть и такое, когда хочет поверить, но еще не убежден.
«Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены» (Ис. 7, 9).
И начались размышления, молитвы, чтобы Господь подарил такой ответ, чтобы можно было умом понять эту духовную истину. И ответ пришел со страниц... «Техники-молодежи». Какого года журнал - не помню, остался один лист от него. В статье говорится, что на теле человека около тысячи точек иглоукалывания. И в этих точках напряжение биотоков намного больше, чем в остальных участках тела.
«Но вот что особенно интересно. Управлять изменением проводимости точек иглоукалывания можно... внушая себе какой-либо образ. С двух точек можно снять напряжение около 50 МБ, с нескольких - 150 МВ, а при помощи самовнушения -целых полвольта. Выходит, «человек-генератор» в принципе может зажечь небольшую электрическую лампочку одним лишь эмоционально-волевым усилием».
Значит, дух кое-что может. Если я могу, не касаясь человека, одним своим появлением (в радость или в печаль ему), молчаливым согласием или предательским молчанием настолько возбудить его психику, что на его теле может вспыхнуть крохотная лампочка или целая гирлянда их (от многих точек), то это значит: Моя воля творит СВЕТ. Теперь предстаньте себе масштабы воли Творца и то, какие «лампочки» во вселенной Он может зажигать: типа Солнца или звезды Арктур.
А солнце уже творит вокруг себя многое. Весь растительный, животный мир и мы с вами - косвенные результаты деятельности солнца.
Но вначале была Воля Творца, о Котором сказано:
«Бог есть Дух» (Иоан. 4, 24).
Когда молодой человек услышал такой ответ, он воскликнул: - Оказывается все начинается с Духа? Значит, Он все творит.
И он стал христианином, потому что умел думать и не был безрассудно упрямым.
Точки рая и ада
Заканчивая разговор о ВНЕШНЕМ ЧЕЛОВЕКЕ - о теле нашем, предлагаем заметку о поучительном открытии американца Олдза. Он обнаружил в мозге центры удовольствия и мук. Позже их назвали точками рая и ада.
Прикосновение электрода к первой точке рождает непередаваемое словами наслаждение. Долей миллиметра глубже электрод касается другого центра, вызывая невыносимые муки. Как всегда экспериментировали сначала на животных. Крыса, которой электрод был вживлен в точку рая, двадцать часов в сутки до полного изнемождения давила на рычаг самораздражителя. И, напротив, становилась крайне агрессивной, когда рука экспериментатора тянулась к другому (тоже знакомому ей) рычагу, подключенному к точке ада.
Эксперимент перенесли на человека. Женщина, надо полагать доброволец, испытавшая на себе прикосновение к точке рая, неотступно преследовала работников лаборатории:
- Делайте со мной, что угодно! Проводите любые эксперименты и опыты, только позвольте мне еще раз испытать это состояние.
Открытие говорит само за себя. Если в нашем теле есть центры удовольствия и мук, их аналоги есть и в душе. Разве не испытывали вы, когда рука утраты или измены касается чего-то в неведомых глубинах души, причиняя невыразимые душевные муки, которым человек порою предпочитает физическую смерть (самоубийство).
Счастье наше, что и радости и боли у нас в земной жизни не часты и не продолжительны. Но то, что ожидает «отказавшихся от рая», будет вечным и на пределе, когда рука Божьего правосудия опустится на «точку ада». А пока ты, читатель, еще в дороге и у тебя право выбора. Пусть рука Судьи опустится в будущем на «точку рая», чтобы наступило блаженство длиною в вечность. А пока мы живем в этом временном мире, где
«Кульминационные наслаждения и страдания испытываются считанные разы в жизни и подчас это дорого обходится организму». (А.Леви)
Небольшой итог
ЧЕЛОВЕК - это точка соприкосновения двух миров, вернее, область взаимопроникновения их.
Рождение - это момент соединения их.
Смерть - разделение.
Человек - это гармония временного и вечного, земного и небесного.
Ты разумом вникни, поглубже пойми,
Что значит для нас называться людьми.
Земное с небесным в тебе сплетено:
Два мира связать не тебе ли дано?
(Фирдоуси)
С одним миром мы сравнительно ознакомились. Последние пролеты моста сквозь светотень - и скоро наши путешествия продолжатся в области духа.
9. Глава 6. В глубины внутреннего мира
Остались позади последние детали видимого мира, и перед нами загадочный край - другое измерение.
Единственным подходящим светильником в этой области может быть Библия - Божественное откровение человеку. И зрение здесь нужно необычное.
Скажите, какими глазами вы смотрите сны? Каким слухом пользуетесь и каким языком разговариваете во сне? Привычные нам органы там бездействуют, но жизнь не прекращается ни на мгновение. Невидимый мир не знает сна и живет своими законами. Там своя неповторимая форма бытия.
Душа, интеллект, психика, сознание, наше «Я» - выбирайте любую вывеску, но за нею духовная сущность человекка. В прошлом у нее было имя - ДУША. Но безбожному человеку хотелось отмежеваться от религии, и он ввел иностранные синонимы. Они плохо прижились и в простом народе, и в кругу художников слова. Сейчас заметно повсеместное возвращение к емкому и теплому библейскому слову - ДУША. И далее мы будем пользоваться в нашей книге в основном этим СЛОВОМ.
Прикрыв рукою глаза, всматриваясь, как и мы сейчас, в этот загадочный край, только и вздохнул Данте:
«Душа человека - величайшее чудо мира».
И еще один, более поздний вздох:
«Есть сложнейшая область знаний. Она существует многие тысячи лет, и все-таки в ней нельзя применить никакие рецепты».
Н.Атаров (участник дискуссии за круглым столом).
Но познать эту область необходимо.
Пока мы не познаем, что в нас,
Какая нам польза знать, что вне нас?
Да и можно ли, не познав себя, познать мир?
Может ли тот, кто слеп дома, быть зрячим в гостях?
Григорий Сковорода (украинский мыслитель и проповедник).
Трудность познания духовной стороны человека усугубляется ее неповторимостью. Сидит человек. Задумчивый взор его провожает плывущие по небу облака; то сосредоточится вдруг на потревоженной ветерком ветке акации, то сопровождает орла в его плавном полете.
Если бы нам удалось стать на его точку зрения, занять его место в раскинувшемся вокруг нас мире, его глазами глянуть вокруг, измерить глубину его чувств, проследить полет его мыслей - нам бы стало яснее: почему мы все такие разные. Почему в один и тот же миг, в одной и той же обстановке лицо одного человека залито улыбкой счастья, другого - слезами. Мы бы лучше поняли, как неповторим человек. И если бы почаще вникали в духовную суть человека, то сумели бы разглядеть: какие страшные следы оставляют в душе промчавшиеся слова обид и оскорблений. Сколько разрушений после них, на восстановление которых уйдут годы, целая жизнь, а порой и ее недостаточно. И уходим мы в вечность избитые, израненные друг другом, не сумев разумно прожить короткую жизнь, данную нам только один раз.
Так что, познание души не только утолит наш информационный голод, но даст практическую пользу в упорядочении взаимоотношений.
Больше того, подарит средство против разлада в самом себе и откроет перспективу вечной жизни:
«Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно, ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим. 4,16).
Всякому христианину известно, что духовный мир человека составляет две области - душа и дух. И что между ними есть граница.
«До разделения души и духа» (Евр. 4,12).
Но нет полного единомыслия в отношении души, так мало изучен вопрос человеческого духа, а что касается границы, то о ней еще ничего убедительного не сказано. Может быть, не пришло время, или же не было до сих пор такой необходимости. Но теперь и то и другое требует серьезного отношения к этим вопросам. К тому же, опираясь на накопленные знания в этой области, можно сделать еще один шаг в познании.
Перед нами задача: насколько доступно нам, таким как мы есть, понять, что понимает Священное Писание под словами душа и дух, что происходит в них, какая роль в человеке отведена тому и другому.
