Мы не все умрем, но все изменимся - Алексей Долженков

ДВАДЦАТЬ ТРЕНОЖНИКОВ ВДРУГ ОН (ГЕФЕСТ)

РАБОТАЛ… ОН ПОД ПОДНОЖИЕМ ИХ ЗОЛОТЫЕ

КОЛЕСА УСТРОИЛ, ОНИ ПРИБЛИЖАЛИСЯ САМИ

СОБОЮ К СОНМУ (БОГОВ) БЕССМЕРТНЫХ, САМИ

СОБОЮ И В ДОМ ВОЗВРАЩАЛИСЯ, ВЗОРАМ НА

ДИВО. (Гомер. «Илиада», 28, 375–377)

Гигин называл их «СВЯЩЕННЫМИ ТРЕНОЖНИКАМИ».

Тогда в битву вступил возмущенный Аполлон и бился с Гераклом до тех пор, пока Зевс не развел противников с помощью Перуна и не заставил их пожать друг другу руки в знак примирения. ГЕРАКЛ ВЕРУЛ НА МЕСТО СВЯЩЕННЫЙ ТРЕНОЖНИК… (Гигин, Мифы 32)

Геродот называл их «МЕДНЫМИ ТРЕНОЖНИКАМИ».

Когда Ясон завершил постройку своего корабля «Арго», он погрузил на борт, кроме гекатомбы, еще и МЕДНЫЙ ТРЕНОЖНИК. (Геродот. «История»)

Историки Александра Македонского называли их «СЕРЕБРЯНЫМИ» или «КРУГЛЫМИ ЩИТАМИ», которые появлялись во время битв Александра в разных странах. Средства передвижения «ПОЛУ-БОГОВ» и «ПОЛУ-ДЕМОНОВ» были и другие. Гомер описывал «БОГИНЮ АФИНУ», пользующуюся «ЗОЛОТЫМИ ПОДОШВАМИ», или превращающуюся в «БЫСТРОКРЫЛОГО ОРЛА».

Кончив (говорить), ОНА (БОГИНЯ АФИНА ПАЛЛАДА) К

НОГАМ ПРИВЯЗАЛА АМБРОЗИАЛЬНЫЕ ЗОЛОТЫЕ

ПОДОШВЫ, ВСЮДУ ЕЕ НАД ВОДОЙ, И НАД ТВЕРДЫМ

ЛОНОМ ЗЕМЛИ БЕСПРЕДЕЛЬНЫМ, ЛЕГКИМ НОСЯЩИЕ

ВЕТРОМ… (Гом. Од. 1,94–96)

Так им сказав, светлоокая ЗЕВСОВА ДОЧЬ (БОГИНЯ

АФИНА ПАЛЛАДА) УДАЛИЛАСЬ, БЫСТРЫМ ОРЛОМ

УЛЕТЕВ; Изумился народ; изумился, чудо такое своими

Глазами увидевший… (Гом. Од. 3, 371–373)

Аполлодор («Эпитома», II. 3) говорил о «ЗОЛОТОЙ КОЛЕСНИЦЕ» и «КРЫЛАТЫХ БЕССМЕРТНЫХ КОНЯХ», которыми пользовались Боги. Плутарх («Жизнеописание Лукулла и Митридата») упоминал, что во время битвы этих царей на небе появилось «БОЛЬШОЕ ОГНЕННОЕ ТЕЛО» похожее «НА БОЧКУ», а по цвету – «НА РАСПЛАВЛЕННОЕ СЕРЕБРО».

В ДРЕВНЕМ РИМЕ средства передвижения «ПОЛУ-БОГОВ» и «ПОЛУ-ДЕМОНОВ» выглядели следующим образом. Тит Ливий («История», 3 в. до Р.Х.) описывал их, как «КРУГЛЫЕ ЩИТЫ В НЕБЕ; ПЫЛАЮЩИЕ ЛАМПЫ С НЕБЕС; ДВЕ ЛУНЫ; ПРОЗРАЧНЫЕ КОРАБЛИ; АЛТАРЬ НА НЕБЕ, НАПОМИНАЮЩИЙ ФИГУРУ ЧЕЛОВЕКА». Сенека («Вопросы натурализма», 1 в. до Р.Х.) говорил О «СТОЛПАХ И ЩИТАХ, ОБЪЯТЫХ ПЛАМЕНЕМ». Плиний («Естественная история», 1 в. до Р.Х.) упоминал про «ИСКРЫ ПАДАЮЩИЕ СО ЗВЕЗД, ЗАТЕМ УВЕЛИЧИВАЮЩИЕСЯ ДО РАЗМЕРОВ ЛУНЫ, И В ВИДЕ ФАКЕЛА ВОЗВРАЩАЮЩИЕСЯ НА НЕБО», а также про «УЖАСАЮЩУЮ КОМЕТУ, ПОХОЖУЮ НА ЗМЕЮ ИЛИ НА ОГНЕННЫЙ ШАР». Юлий Обсеквенс («Книга чудесных явлений», 2 в. до Р.Х.) вспоминал о «СИЯНИИ ОДНОВРЕМЕННО НОЧЬЮ ТРЕХ СОЛНЦ, И ОБ ОГНЕННЫХ ЗОЛОТЫХ ШАРАХ»

В СРЕДНЕВЕКОВОЙ АНГЛИИ передвижения «ПОЛУБОГОВ» и «ПОЛУ-ДЕМОНОВ» выглядели так. В «Лауриссенских анналах» (776 г.) – это были «ДВА ОГРОМНЫХ КРАСНЫХ ЩИТА». В истории Джофри Геймера (1067 г. от Р.Х.) – это был «ОГНЕПОДОБНЫЙ ЗНАК, КОТОРЫЙ В ТЕЧЕНИЕ ГОДА НЕИСТОВО ГОРЕЛ И ЖЕГ, И ПРИБЛИЗИВШИСЬ К ЗЕМЛЕ НА КАКОЕ-ТО ВРЕМЯ, ЯРКО ОСВЕТИЛ ЕЕ. А ЗАТЕМ, ВРАЩАЯСЬ, УДАЛИЛСЯ ВВЫСЬ, А ПОТОМ ОПУСТИЛСЯ В ГЛУБОКО В МОРЕ». Μатье Парижский («История Англии». 1234 г.) описал в «НОЧНОМ НЕБЕ НЕКИЙ КРУПНЫЙ КОРАБЛЬ ЧУДЕСНОГО ЦВЕТА, ИЗЯЩНОЙ ФОРМЫ И ХОРОШЕЙ ОСНАСТКИ». Аббатиса Хильдегарда Бингенская («Видения». 1141 г.) описывала, как «С ЯСНОГО НЕБА ВНЕЗАПНО СНИЗОШЕЛ БЛИСТАЮЩИЙ ОГНЕННЫЙ СВЕТ, ИЛИ БОЛЬШОЙ ГОРЫ ЦВЕТА СВЕРКАЮЩЕГО ЖЕЛЕЗА. НА НЕЙ, КАК НА ТРОНЕ ВОССЕДАЛ НЕКТО, ОКРУЖЕННЫЙ ЯРКИМ СИЯНИЕМ. А ПЕРЕД НИМ, У ПОДНОЖЬЯ ГОРЫ, СТОЯЛО НЕЧТО, ИСПОЛНЕННОЕ ОЧЕЙ. ОТ ТОГО, КТО ВОССЕДАЛ НА ГОРЕ, КАК НА ПРЕСТОЛЕ, ИЗОШЕЛ ДОЖДЬ ИСКР. В САМОЙ ЖЕ ГОРЕ БЫЛО МНОЖЕСТВО МАЛЕНЬКИХ ОКОШЕК, В КОТОРЫХ ПОЯВЛЯЛИСЬ ТО БЛЕДНЫЕ, ТО ЯРКО-БЕЛЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ГОЛОВЫ». И, наконец, Джонатан Свифт («Путешествие Гулливера») рассказал, как Гулливер однажды в своих путешествиях увидел на небе: «БОЛЬШОЕ НЕПРОЗРАЧНОЕ ТЕЛО, ЗАСЛОНИВШЕЕ СОЛНЦЕ. ОСНОВАНИЕ ЖЕ ЕГО БЫЛО ПЛОСКО, ГЛАДКО И ЯРКО СВЕРКАЛО, ОТРАЖАЯ ОСВЕЩЕННУЮ СОЛНЦЕМ ПОВЕРХНОСТЬ МОРЯ. (ЭТО БЫЛ) ПАРЯЩИЙ В ВОЗДУХЕ ОСТРОВ, НАСЕЛЕННЫЙ ЛЮДЬМИ, КОТОРЫЕ МОГЛИ ПОДНИМАТЬ И ОПУСКАТЬ ЕГО ИЛИ НАПРАВЛЯТЬ ВПЕРЕД ПО СВОЕМУ ЖЕЛАНИЮ». (Джонатан Свифт. «Путешествие Гулливера»)

В ДРЕВНЕЙ ФИНИКИИ «БОГ КРОН ИЗОБРАЖАЛСЯ С ЧЕТЫРЬМЯ КРЫЛЬЯМИ». «Он (Тот-Гермес) придумал также для КРОНА ЧЕРТЫ, показывавшие его царскую власть: четыре глаза, спереди и сзади, причем двое из глаз были спокойно закрыты, А НА ПЛЕЧАХ ЧЕТЫРЕ КРЫЛА, ДВА РАСПУЩЕННЫХ И ДВА СЛОЖЕННЫХ. Этим символически указывалось на то, что Крон и во время сна видит, и во время бодрствования спит. РАВНЫМ ОБРАЗОМ И КРЫЛЬЯ УКАЗЫВАЛИ НА ТО, ЧТО ОН ЛЕТАЕТ ВО ВРЕМЯ ОТДЫХА И ОТДЫХАЕТ ВО ВРЕМЯ ПОЛЕТА». (Финикия. «Космогония» Санхунйатона-Филона)

В ДРЕВНЕЙ ИУДЕЕ передвижения «ПОЛУ-БОГОВ» и «ПОЛУ-ДЕМОНОВ» выглядели таким образом.

Праотец еврейского народа Авраам «ВОЗНЕССЯ НА НЕБО НА ОБЛАКЕ, И НА КОЛЕСНИЦЕ С АНГЕЛАМИ И ХЕРУВИМАМИ».

И вот, вновь отошел архистратиг и стал пред лицом Божиим, и возвестил Богу обо всем, сказав: «Говорит друг Твой Авраам: «Восхотел я оглядеть всю Вселенную при жизни моей, прежде чем умру». Услышав же то, вновь велит Всевышний архистратигу Михаилу и говорит ему: «ВОЗЬМИ ОБЛАКО СВЕТЛОЕ И АНГЕЛОВ, ЧТО ПРАВЯТ КОЛЕСНИЦАМИ, И, СОЙДЯ, ВОЗЬМИ ПРАВЕДНОГО АВРААМА НА КОЛЕСНИЦУ ХЕРУВИМСКУЮ И ВОЗНЕСИ ЕГО В ЭФИР НЕБЕСНЫЙ, ЧТОБЫ УВИДЕЛ ОН ВСЮ ВСЕЛЕННУЮ». («Завещание Авраама». 9-10. Апокриф.)

По данным вышеупомянутого контактера Клода Варилона (Франция, 1973 г.), что такое «СВЕТЛОЕ ОБЛАКО» объяснялось в «Книге пророка Иова».

В 37-й главе была та знаменитая фраза: ТЫ ЛИ… РАСПРОСТЕР ОБЛАКА, ТВЕРДЫЕ, КАК ЛИТОЕ ЗЕРКАЛО. (Иов. 37, 18). Иными словами, говорилось о том, способен ли был человек создавать «ТВЕРДЫЕ ОБЛАКА», т. е. летательные металлические аппараты? В то время люди думали, что это мог сделать только Бог… (Клод Варилон. «Они создали жизнь на Земле научным путем». Франция. 1973 г.)

После этого объяснения становится понятным многочисленные упоминания в Библии «ОБЛАКОВ ТВЕРДЫХ, КАК ЛИТОЕ ЗЕРКАЛО. (Иов. 37)», на которых возносились и летали библейские персонажи.

Пророк Ездра (апокриф «Откровение Ездры») также просил Бога показать ему перед смертью Царство Небесное, в частности «Страшный Суд» на небесах, и что это также произошло «НА ОБЛАКАХ ТВЕРДЫХ, КАК ЛИТОЕ ЗЕРКАЛО». (Иов. 37).

И КОГДА ГОВОРИЛ Я ЭТИ СЛОВА, ЯВИЛОСЬ ОБЛАКО И ПОДНЯЛО МЕНЯ, И ВОЗНЕСЛО МЕНЯ СНОВА НА НЕБЕСА. И увидел я там многие суды, и восплакал горько, и сказал: «Лучше для человека не выходить из чрева матери его!» («Откровение Ездры». 8. Апокриф.)

Пророк Иезекииль («Книга пророка Иезекииля») дал самое подробное и интересное описание «ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ СОЗДАТЕЛЕЙ ЭЛОГИМОВ», которое прокомментировал один из «СОЗДАТЕЛЕЙ ЭЛОГИМОВ» контактеру Клоду Варилону. Вначале, были даны видения Пророка Иезекииля о «ЧЕТЫРЕХ КРЫЛАТЫХ СУЩЕСТВАХ С ЧЕТЫРЬМЯ ЛИЦАМИ, С ЧЕТЫРЬМЯ КРЫЛЬЯМИ».

«И Я ВИДЕЛ: И ВОТ БУРНЫЙ ВЕТЕР ШЕЛ ОТ СЕВЕРА, ВЕЛИКОЕ ОБЛАКО И КЛУБЯЩИЙСЯ ОГОНЬ, И СИЯНИЕ ВОКРУГ НЕГО, А ИЗ СРЕДИНЫ ЕГО КАК БЫ СВЕТ ПЛАМЕНИ ИЗ СЕРЕДИНЫ ОГНЯ. И ИЗ СРЕДИНЫ ЕГО БЫЛО ВИДНО ПОДОБИЕ ЧЕТЫРЕХ СУЩЕСТВ… ОБЛИК ИХ БЫЛ, КАК У ЧЕЛОВЕКА: И У КАЖДОГО – ЧЕТЫРЕ ЛИЦА, И У КАЖДОГО – ЧЕТЫРЕ КРЫЛА; А НОГИ ИХ – НОГИ ПРЯМЫЕ, И СТУПНИ НОГ ИХ – КАК СТУПНЯ НОГИ У ТЕЛЬЦА, И СВЕРКАЛИ, КАК БЛЕСТЯЩАЯ МЕДЬ. И РУКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ БЫЛИ ПОД КРЫЛАМИ ИХ, НА ЧЕТЫРЕХ СТОРОНАХ ИХ… КРЫЛЬЯ ИХ СОПРИКАСАЛИСЬ ОДНО К ДРУГОМУ». (Иез. 1, 15–26)

«Здесь же описывались скафандры с четырьмя иллюминаторами, похожими на те, которые были первыми земными морскими скафандрами: «У КАЖДОГО ЧЕТЫРЕ ЛИЦА». Четыре создателя были одеты в антигравитационные комбинезоны с маленькими направляющими реакторами «КРЫЛЬЯМИ». «КРЫЛЬЯ» на их скафандрах были металлические, как и: «ИХ НОГИ», которые «СВЕРКАЛИ, КАК БЛЕСТЯЩАЯ МЕДЬ». Комбинезоны земных космонавтов тоже блестят». (Клод Варилон. «Они создали жизнь на Земле научным путем». Франция. 1973 г.)

Далее, была описана Пророком Иезекиилем «ЛЕТАЮЩАЯ ТАРЕЛКА В ВИДЕ «КОЛЕСА В КОЛЕСЕ», ЕЕ ИЛЛЮМИНАТОРЫ БЫЛИ «ПОЛНЫЕ ГЛАЗ», И «ДУХ СУЩЕСТВ» – СОЗДАТЕЛЕЙ ЭЛОГИМОВ «ПОДНИМАЛ ЭТИ КОЛЕСА» – «ЛЕТАЮЩУЮ ТАРЕЛКУ».

«ВИД КОЛЕС И УСТРОЕНИЕ ИХ – КАК ВИД ТОПАЗА… КАЗАЛОСЬ, БУДТО КОЛЕСО НАХОДИЛОСЬ В КОЛЕСЕ. А ОБОДЬЯ ИХ – ВЫСОКИ И СТРАШНЫ БЫЛИ ОНИ; ОБОДЬЯ ИХ У ВСЕХ ЧЕТЫРЕХ ВОКРУГ ПОЛНЫ БЫЛИ ГЛАЗ. И КОГДА ШЛИ СУЩЕСТВА, ШЛИ И КОЛЕСА ПОДЛЕ НИХ; А КОГДА СУЩЕСТВА ПОДНИМАЛИСЬ ОТ ЗЕМЛИ, ТОГДА ПОДНИМАЛИСЬ И КОЛЕСА. КУДА БЫ НИ ПОШЕЛ ДУХ, И КОЛЕСА ПОДНИМАЛИСЬ НАРАВНЕ С НИМИ, ИБО ДУХ СУЩЕСТВ БЫЛ В КОЛЕСАХ». (Иез. 1, 15–26)