Журнал «ОТКРЫТИЯ И ГИПОТЕЗЫ», 2012 №1 - разные

Арабы Арабские жители Марокко также неоднородны по своему этническому происхождению. Первые арабы ступили на Атлантическое побережье в конце VII века. Они выполняли военную миссию. Их командиром являлся Окба ибн Нафи. Но первые поселения арабов начали возникать только в VIII веке, когда в страну пришла династия Идрисов. Затем миграция арабов на территорию современного Марокко становилась все более массовой. Среди мигрантов было много мавров, которым пришлось покинуть Андалусию. Всех арабов, прибывающих на эти земли, объединяли религия и язык.

Арабский язык, на котором разговаривают в Марокко, относится к диалекту дериджа. В нем встречается множество французских и берберских слов.

Евреи Первые карфагенские евреи попали на территорию Марокко еще в III в. до н. э… Они перемешались с местными берберами, в результате чего те стали приверженцами иудаизма. Таким образом, некоторые «еврейские семьи», которые сейчас проживают на территории Марокко, имеют берберские корни.

Большое количество евреев приехало в королевство в 70-х годах после того, как римляне захватили Иерусалим. В XIV и XV вв… еврейская община Марокко также пополнилась из-за гонений еврейского народа в Европе.

Евреи обычно жили обособленно в районах, которые были созданы специально для них. Эти районы назывались меллахами. В 1956 г. численность евреев на территории страны достигала 221 тыс. человек. Но в результате увеличения напряженности на Ближнем Востоке, многие из них уехали в Израиль.

Так кто-же такие берберы? Разрозненные племена проживающие на севере Африки, или одни из родоначальников европейской цивили-з а ц и и? Матриархальное сообщество, или бесстрашные воины задержавшие почти на сто лет арабское нашествие в Европу?

Поселения берберов — небольшие городки, деревни, временные поселения, пещеры.

Вопреки распространенному в литературе тезису о воинственности берберов, они очень миролюбивы и безобидны, приветливы и гостеприимны.

Берберская пища связана с их занятиями и образом жизни. В их рационе много фруктов, овощей, оливок, мяса, сладостей. Гостю обязательно предложат берберский суп, заправленный лимоном, кус-кус (что-то среднее между казахским бешбармаком и узбекским пловом), брик (блюдо, чем-то похожее на блинчики с творогом). Когда вам предлагают «выпить чего-нибудь», не следует понимать это буквально, как мы привыкли. Вам предложили всего лишь чашку кофе или чая. Кстати, берберский чай очень своеобразен. Его выращивают высоко в горах и готовят специальным образом. Употребляется как черный, так и зеленый чай. В нашей культуре похожий способ приготовления известен под названием «чифир». Щедрая горсть заварки на небольшой чайник заливается водой, засыпается горстью сахара и преет на древесных углях в течение 15 минут. Пьют из небольших рюмок. Пьют берберы также особый напиток с кедровыми орешками (тоже называют чаем), молоко, а также купленные в соседних городах колу и прочие «западные» напитки.

Отношения между полами среди берберов более свободны, чем среди арабов. Берберские девочки и мальчики довольно свободно общаются. Берберы терпимо относятся к невесте, потерявшей девственность до свадьбы, в то время как у арабов это недопустимо. Свадьба длится 7 дней. Алкогольные напитки полностью исключены.

Более свободны берберские женщины по сравнению с арабками и в выборе одежды. Берберки очень любят белый цвет, прочим украшениям предпочитают серебро. Часть арабок отдают предпочтение европейской одежде, но даже работающие женщины часто носят традиционные платки или покрывала.

Берберы строят дома из необожженной глины, украшая их узорчатыми окнами, и берберские долины называют долинами тысячи крепостей — дома побольше напоминают крепости.

Глиняные дома не выдерживают обильных дождей, и время от времени попросту размываются, а около десяти лет назад когда дожди были очень сильными, смывало целые деревни. Поэтому в берберских районах повсюду — развалины глиняных крепостей, рядом с которыми строятся новые.

Сохраняются родо-племенные институты (такбилт-леф-фигхс). Центром племенной группы служит укрепленное селение дшар. Во главе племенного объединения стоит вождь. Вопросы хозяйственной жизни и внешних сношений решает выборный совет старейшин — имзран. Сохраняется общинное землепользование, распространены межклановые союзы, сотрудничество, например, в выпасе скота.

Среди берберов широко распространены элементы «народного ислама» — культ святых, религиозные и религиозно-цеховые объединения-братства, нередко восходящие к суфийским орденам — тари-катам. Широко распространены народная медицина, магия, различные формы фольклора.

Процветает также суфизм и мистические учения. На могилах святых проводятся суфийские бдения, однако это не особенно поощряется властями, охраняющими традиционный ислам, поэтому и не показывается особо иностранцам.

Ислам отводит женщине очень скромное место в обществе. Специально закрепленных за ними прав мусульманские женщины не имели. Исключением следует считать лишь традицию почтительного отношения к матери, и только потому, что об этом сказано в главной книге мусульман — Коране. Ситуация стала меняться после обретения марокканцами независимости. Статус женщины впервые был как-то определен после появления специального документа — Кодекса личного статуса, называемого Мудаван. Впервые было сформулировано положение об идеальной мусульманской семье, во главе которой обязательно стоял мужчина. Женщина могла вступить в брак не иначе, как с разрешения отца или опекуна, причем, ее согласия не требовалось вовсе. Это привело к тому, что в восьмидесятых годах ХХ века начались активные выступления женщин Марокко за изменение своего положения в обществе. По примеру других стран были созданы женские организации, активно включившиеся в эту работу, и результат не заставил себя долго ждать. Сейчас женщины получили доступ к высшему образованию, и теперь до 20 % преподавателей университетов — женщины. Им также принадлежит видное место в медицине, обучении детей, других областях. Сегодня женщины Марокко представлены и в законодательных органах страны.

С именем короля Мухаммеда VI связывают новую редакцию Кодекса Мудаван, появившуюся на свет относительно недавно. Теперь до 18 лет увеличен возраст, с которого девушка может вступать в брак. Прежний возраст составлял всего 15 лет. Не требуется больше обязательного согласия отца для вступления в брак, а замужние женщины получили право сами инициировать развод, если в этом была необходимость. Ребенок, родившийся от иностранца, теперь получал все права марокканского подданного, в то время как прежде он не мог на это рассчитывать. Заслугой короля считают и повсеместное развитие женского образования, и совместное обучение детей в школах. Вместе с тем, осталось незыблемым одно из важных положений Корана — разрешение правоверному мужчине иметь до 4 жен. Это положение было оправдано в древние времена, когда множество мужчин гибло в кровопролитных войнах. Сегодня оно утратило свое былое значение. Более того, — далеко не все из сегодняшних марокканских мужчин готовы содержать даже двух жен. Это сейчас довольно накладно по экономическим соображениям. Кроме того, ввести в дом вторую жену мужчина может только с письменного согласия первой, а для заключения брака в этом случае необходимо специальное судебное решение. Свою роль сыграли и древние традиции берберов, в основном сохранивших моногамию даже после принятия ими Ислама.

Марокко — уникальная страна. Расположенная на стыке исламской и европейской культур, населенная древними арабскими и берберскими племенами, лежащая на границе самой большой пустыни мира и самых зеленых гор Африки, эта достаточно небольшая территория может похвастать самыми разнообразными достопримечательностями. Чудесные пляжи атлантического побережья и скалистые утесы берега Средиземного моря, снега Высокого Атласа в окружении кедровых лесов и вечнозеленых дубрав, живописные ущелья горных рек, многочисленные памятники культуры, вековые традиции местных народов, а также великолепные сувениры работы местных мастеров — все это привлекает в Марокко более 2 млн. туристов в год.

Рабат («рибат» — «укрепленный монастырь») — центр политической жизни страны и резиденция короля, один из крупных центров арабской культуры, основан в XII в. на месте древнеримского города Сала. Здесь буквально сотни интересных мест — «старый город» («меди-на»), крепость Касба Удайя (X–XII вв.), Большая мечеть (XII в.), самая древняя мечеть города на ул. Джемаа (1150), мечети Мулай-эль-Мекки, Мулай-Слиман (1812), остатки мечети Якуба аль-Мансура (1196), древние стены и чудотворный источник некрополя Шеллах, мавзолей, в котором находятся могилы королей Мухаммеда V и Хасана II, Королевский дворец (1864) и т. д.