Голос Вселенной 1996 № 8 - Юрий Дмитриевич Петухов

этому преданию первый мир был рай, или, говоря по древнему, ИРИЙ, или ЯРИЙ, т. е. светлый, яркий, лучезарный мир, в котором жили СВАРОЖИЧИ.

Этот Рай – ИРИЙ – ЯРИЙ был на Земле – Персти.

В те времена, говорит предание, весь мир пребывал в спокойствии и тишине. СВАРОЖИЧИ жили радостно и счастливо. А так как мир освещался всегда лазурным светом и ночи не было, то не было и тайн, и секретов, а с ними не было и зла. Тогда на земле была вечная весна и природа была настолько богата, что СВАРОЖИЧИ не работали, как нынешние люди, чтобы пропитаться.

Так продолжалось очень долгое время, пока СВАРОГ – Творец не отлучился с Персти – Земли и не ушел творить звездные миры.

За себя он оставил старшего СВАРОЖИЧА – Денницу, которому и поручил управлять СВАРОЖИЧАМИ и всем Лазурным миром.

Тогда Деннице пришла мысль попробовать творить, как это делал сам СВАРОГ. Денница сотворил людей, помощников себе, и начал с ними править Лазурным миром. А так как люди не обладали свойствами и знаниями СВАРОЖИЧЕЙ, они начали делать ошибки, и от этих ошибок произошло в Лазурном мире первое зло.

Против зла и действий Денницы восстали все СВАРОЖИЧИ, кроме тех, кто подчинялся Деннице непосредственно. Недовольство против Денницы породило столкновения, а столкновения разделили весь Лазурный мир на два воюющих лагеря – Денницу и его приверженцев и верных заветам СВАРОГА СВАРОЖИЧЕЙ. Разгневанный борьбой Денница решил захватить чертоги СВАРОГА и уничтожить защищавших их СВАРОЖИЧЕЙ, верных СВАРОГУ.

Началась война. Верные СВАРОГУ СВАРОЖИЧИ: ПЕРУН, ВЕЛЕС, ОГОНЬ, СТРИБО и ЛАДО – крепко держались в чертогах СВАРОГА.

ПЕРУН, сотрясая небеса, громом и молнией сбрасывал нападающих с Лазуревых небес, где стоял чертог СВАРОГА. Вихрем – ураганом сбивал их СТРИБО. ОГОНЬ жег – палил бунтующих, и те падали на Персть. ВЕЛЕС и ЛАДО победными песнями поддерживали защитников, бросаясь в бой с врагами во все места, где враг одолевал защитников.

И вот прибыл СВАРОГ. Простер свою десницу, и все замерло. Взмахнул – и все бунтовщики, как горящие звезды, посыпались дождем с небес на разрушенную Персть, на то место, где когда-то стоял Рай – ИРИЙ, где теперь дымились развалины, горели леса и высохли реки и озера.

Горящей звездой сверкнул падающий Денница и вместе со своими единомышленниками пробил землю, и земля поглотила в своей пучине бунтующих.

Так погиб первый мир, первое творение СВАРОГА. Так родилось зло.

И поднял СВАРОГ свой чертог ввысь и защитил его ледяной твердью. А поверх тверди отворил новый, более прекрасный Лазоревый мир и перенес туда Рай – ИРИЙ и провел туда новую дорогу – Звездный путь, по которому течет Рая – река, чтобы этим путем достойные Рая – ИРИЯ могли достичь его.

И залил водою горящую Персть и из разрушенного, погибшего Лазоревого мира создал новый мир, новую природу, и назвал его Землею, что значит пребывать в страдании.

И повелел СВАРОГ всем бунтовщикам искупить свой грех и забыть свое прошлое.

А чтобы искупить свой грех, повелел бунтовщикам рождаться людьми и в страданиях только совершенствоваться, чтобы достичь, что утеряли, и вернуться очищенными к СВАРОГУ в Рай – ИРИЙ.

Существует ряд вариаций этого предания. В некоторых вариациях Денница назван Белсветом, в других – Белбогом – Светом.

Существует вариация предания, но с добавлением, что СВАРОГ повелел Деннице стать светилом дня до окончания веков, чтобы освещать новый мир – Землю, оказывать людям помощь, согревать их сердца, чтобы через это тепло люди почувствовали правду – и в этом было искупление Денницы, породившего зло среди СВАРОЖИЧЕЙ.

Поэтому его стали величать ДАЖБО, ибо он давал тепло, траву для скота и хлеб для людей, и сами люди, памятуя, что они потомки, первых людей, сотворенных Денницей, величали себя ДАЖБОВЫ внуки.

ПЕРУНУ и СТРИБО повелел СВАРОГ быть защитниками земной правды и хранителями ее, защитниками людей и всего живущего. ПЕРУНУ еще было поручено изливать семя – жизнь на Земле, а СТРИБО было поручено гнать тучи по лесам, полям и лугам, чтобы из них изливалось семя – жизнь, а в знойные дни навевать прохладу природе и уставшим людям. В дни же несчастий и горя нестись бураном, ураганом, чтобы напоминать людям, что их удел жить в правде, а не во зле.

Мудрому ВЕЛЕСУ учить знаниям людей, учить порядку в жизни, труду, счету и письму, как слагать песни и былины.

На русскую историю нельзя смотреть глазами наших летописцев, роли не играет, кто бы они ни были, или глазами последователей норманских теорий происхождения русского народа. На нее нужно смотреть по-русски, глазами нашего времени, и так широко, как позволяет нам весь фронт нашей исторической науки, и в глубину не с «официального» 862 года по Р. Х., а много глубже, на несколько тысяч лет, во времена наших пращуров.

Поэтому нужно точно и твердо себе усвоить, что начало истории Русского народа зародилось не с начала державы князя Кия – Русской Земли, а много раньше.

«Русская Земля» или Киевская Русь – это очередной этап в истории формирования Русского государства из сходившихся сюда, в Киев, отовсюду русских племен.

Таких этапов в нашей истории было очень много, вот почему наша история пестрит такими названиями, как Росы – Скифы, Тавро-Росы, Руськолуни, Русь Лесная, Сурожская Русь, Русь Причерноморская, Русская Земля, Киевская Русь, Северная Русь, Белая Русь, Галицкая Русь, Черная Русь, Красная или Червоная Русь, Владимирская Русь, Суздальская Русь, Малая Русь, Пряшская Русь, Русь Поморская, Поруский Край, Порусы и т. д. Все это кусочки нашей истории – истории сбора наших племен и родов. Все эти этапы вместе и каждый в отдельности делали общее дело слияния племен, пока не наступил последний этап – Московской Руси, окончательно объединившей все русские племена в одно целое – Русский народ – государство Русь.

Все эти этапы как маяки среди бушующего моря. Каждый загорался в свое время, чтобы указать нашим предкам их сборное место. Если в одном месте маяк затухал под натиском врагов, то в другом месте загорался другой, с более ярким пламенем, и призыв к сбору был более мощным.

Так собирались наши предки – дальние, близкие – так собирался РУССКИЙ НАРОД.

Ю. Миролюбов. Светлая сила

Наш отец, священник, часто терпел выговоры и напоминания в период 1880–1917 гг. от архиереев за то, что не боролся с остатками Язычества, обрядовыми пережитками, верованиями и привычками крестьян. Помнится, наш дед, отец мамы, тоже священник, говорил: «А ты