Нектар для души. Книга о судьбе, счастье и смысле жизни - Владимир Дубковский

Что показали наши исследования по этому вопросу? Люди практиковали два способа вознесения молитвы.

Первый: брали специальную книгу – молитвослов, подбирали молитву, подходящую случаю, садились перед иконой и зачитывали текст.

Второй: глядя на икону (в церкви или дома), обращались к Богу с какой-либо конкретной просьбой, формулируя ее произвольно, своими словами. Просили об исцелении себя или кого-то из близких, о даровании желанного или избавлении от неприятного. Закончив молитву, переключались на свои обычные дела и ждали, когда Бог подаст (исцелит, освободит и т. д.) Поскольку Бог ничего не выполнял, шли снова к иконе и повторяли ритуал. И опять ждали. После многочисленных бесплодных молитв начинали думать примерно так: «Значит, я недостоин того, чтобы Бог услышал мою молитву».

Эта ситуация очень напоминают ту, что сложилась у большинства читателей книги Ронды Берн «Тайна». Люди загадывали желание, что-то себе при этом представляли (как советовала Ронда Берн) и ждали. Поскольку ничего не исполнялось, объявляли книгу плохой и советы Ронды Берн не действующими.

С Богом иначе – его плохим объявить невозможно. Поэтому в случае с неисполнением молитвы плохим признавали все-таки себя. А суть-то одна! И в случае неисполнения желаний по рецептам Ронды Берн, и в случае неисполнения молитвы происходит нарушение технологии процесса при полном его непонимании!

Молитвы, как и желания, исполняются только при соблюдении определенных условий. Если условия нарушаются, то шансов на их исполнение вообще нет!

Разница между просто желанием и желанием, выраженным в молитве, небольшая, но есть. Когда человек «просто желает» чего-либо, он ни к кому персонально не обращается, его запрос обращен в безликое пространство.

При молитве то же самое желание имеет конкретного адресата – святого или самого Творца.

Первое и главное условие – это вера.

Раз мы говорим о молитве, то эта вера, в которой есть отдельные грани, каждая из которых очень важна. Рассмотрим каждую из них.

Первая грань – это вера в Творца, в Его всемогущество. С этой частью у верующих проблем нет – на то они и верующие.

Вторая грань – вера в то, что каждый человек находится постоянно в поле зрения Бога, что Он за всеми наблюдает и всех слышит. С этим трудностей тоже не возникает – статус Бога, как Всевидящего, прочно закреплен в сознании каждого верующего.

Третья грань – безусловная вера в то, что молитва будет исполнена. А вот с этим дело совсем плохо. Из тех многих десятков верующих, которых мы опросили лично, такой безусловной верой не обладал никто. Люди верили в это в принципе, они допускали такую возможность, но не на 100 %. Но сомнение даже на 1 % убивает молитву. Нельзя быть частично беременной. Еще говорят, что ложка дегтя портит бочку меда.

Мы полагаем, что с безусловной верой в силу молитвы дела обстоят плохо не только у наших учеников, среди которых мы проводили опросы. Этой верой не обладает подавляющее большинство верующих во всем мире (поскольку вера была получена со свидетельством о рождении, о чем написано выше). Если бы это было не так, мир был бы иным.

О мире, здоровье, любви и материальном благополучии ежедневно молятся сотни миллионов людей. Но никаких изменений ни на планете в целом, ни в жизни самих молящихся при этом не происходит. Это, наверное, доказывать не надо. Если же молитва приносит плоды, это тотчас объявляют чудом – настолько редкое это явление. Яркий тому пример – история с канонизаций Римского Папы Иоанна Павла II.

Канонизация – это причисление к лику святых, и она проходит обычно в две стадии, первой из которых является беатификация, что означает причисление к лику блаженных. Одним из необходимых условий беатификации является наличие факта чуда, произошедшего после смерти кандидата по молитвам к нему.

Ватикан начал этот процесс почти сразу после смерти понтифика, последовавшей 2 апреля 2005 года. По существующей в римской католической церкви традиции вопрос о канонизации ставится не раньше, чем через пять лет после смерти человека. Однако, учитывая заслуги покойного и тот факт, что уже в день его смерти миллионы верующих (по свидетельству журналистов) скандировали «Santo subito» («уже святой»), новый Папа Римский Бенедикт XVI решил нарушить традицию и уже 13 мая 2005 года объявил о досрочном начале процесса канонизации Иоанна Павла II.

Казалось бы, найти необходимое чудо проблем не составит – наверняка миллионы католиков во всем мире обращались с молитвами к усопшему понтифику. Но не тут-то было! С огромным трудом через полгода Ватикан нашел всего одно (!) искомое чудо. Таковым было признано необъяснимое с точки зрения медиков исцеление французской монахини, страдавшей от болезни Паркинсона. Исцеление монахини, имя которой держали в тайне, быстро произошло после того, как она помолилась за Иоанна Павла II сразу после его смерти. В марте 2007 года тайна была раскрыта и счастливая монахиня выступила с рассказом о своем исцелении на пресс-конференции, ставшей сенсацией.

Однако для канонизации одного чуда мало, необходимо доказательство второго чуда. Годы поисков привели к обнаружению случая с исцелением от рака горла одного из жителей юга Италии. Излечение произошло благодаря молитвам жены больного, обращенным к Иоанну Павлу II. Как утверждает женщина, ее муж пошел на поправку сразу после того, как она увидела во сне умершего понтифика, который пообещал, что муж женщины непременно поправится.

Вместе с тем известны тысячи случаев чудесных исцелений, происходивших во все времена и во всех странах. Причем одни исцеления наступали после обращения верующих к отдельным святым или прямо к Богу, а другие совсем при иных обстоятельствах, с Богом никак не связанных.

О многочисленных исцелениях при обращении к иконам или мощам святых известно всем, эти факты никто не оспаривает, поэтому на них останавливаться не будем. А вот на небожественных исцелениях мы должны сосредоточиться, так как в них содержится ключ к пониманию многих интересующих нас явлений.

В России, а затем и во многих других странах широкую известность приобрели методы исцеления доктора Георгия Сытина. В настоящее время Сытин – ученый с мировым именем, заслуженный академик, президент Международного университета Георгия Сытина в Брюсселе с филиалами в Москве, Нью-Йорке, Израиле, автор 37 монографий и 10-томного руководства по самовосстановлению здоровья, которое охватывает все области медицины.

Он – единственный на планете врач – четырежды доктор наук: медицинских, психологических, философских и педагогических. Под его научное направление ведущие ученые России открыли кафедру в Московском институте медико-социальной реабилитологии. Если бы кому-нибудь пришла в голову идея объявить его святым по признаку сотворенных чудес, проблем с их поиском не было бы вовсе – Сытин творит чудеса (с точки зрения традиционной науки) ежедневно на протяжении нескольких десятков лет. На его счету более восьмидесяти тысяч (!) людей, исцеленных от различных заболеваний, в том числе тяжких.

На обложке его книги «Мысли, творящие молодость мужчины», приведены слова летчика-космонавта СССР, Героя Советского Союза В. М. Жолобова: «Я много лет слежу за достижениями врача – академика Георгия Николаевича Сытина. Для меня очевидно, что то, что он делает, не могут сделать ни целые институты, ни целые академии наук, ни вся мировая медицина. Его нельзя измерить никакими научными степенями и званиями, никакими наградами.

То, что он делает – непостижимо. Медицина сможет гордиться, если она хотя бы через сто лет приблизится к тем результатам, которые повседневно творит этот гений» [22].

Кто же он такой, этот замечательный доктор? И какие непостижимые чудеса он творит? Кстати, чудесами их считают только невежественные люди, сам доктор Сытин дает им совсем иное объяснение. Оно нам очень пригодится для понимания того, как вообще в принципе исполняются желания человека, независимо от того, облечены они в форму молитвы или нет.

Судьба самого доктора Сытина уникальна. Во время Второй мировой войны он, молодой солдат, получил девять ранений, последнее из которых оказалось особенно тяжелым. В 20 лет он стал инвалидом первой группы: выпадение памяти, ограниченная подвижность…

С 1944-го года Георгий Сытин, увлекавшийся психологией, начал создавать настрои для развития волевых качеств и самосовершенствования. Первые опыты проводил, как и подобает, на себе. В 1957 году, пройдя медицинскую комиссию, он был признан годным к военной службе без ограничений!

Спустя 40 лет, после комплексного обследования в Российской академии медицинских наук, Сытин получил заключение о том, что при календарном возрасте 75 лет его биологический возраст составил всего 35! И все благодаря настроям, которыми он все эти годы сам активно пользовался. В 68 лет он стал отцом дочери, а в 70 лет – отцом сына. Сейчас (в июне 2013 года) Сытину 91 год, но он продолжает трудиться в своем московском лечебном Центре.