История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству - Рене Груссе
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
356
Броссе отмечает, что, судя по порядку, в котором описывает эти события Степанос Орбелян, сражение, в котором был убит Васак, произошло в 919 г. или даже раньше. Но в своей родословной князей Сюни он указывает, что Васак умер в 922 г.
357
Юсуф скончался в 927 г.
358
Броссе полагал, что к этому времени Сембат мог умереть, но Степанос Орбелян ясно свидетельствует, что этот князь тогда был жив.
359
Бюракан это местность Анберд.
360
После отъезда Ашота II крепость на оз. Севан была захвачена внезапно напавшими мусульманами.
361
По мнению Броссе, основанному на перекрестном анализе текстов Иоанна Католикоса, это случилось после 923 г.
362
Багратиды претендовали на восстановление Армянского царства в духе персидских традиций. Они называли себя шаханшахами, что по-персидски значит царь царей. Один из их титулов в посвятительных надписях – «цари армян и грузин» (цитата из Марра).
363
Как уже упоминалось, Юсуф скончался в 927 г. Его племянник и преемник Абуль-Музаффар погиб в 929 г. После этого эмиратом Саджитов управляли приближенные последних эмиров.
364
Рассказ об этом нападении есть у Матвея Эдесского, но он по ошибке перенес этот случай на 35 лет позже, в годы правления тезки царя Дереника. Уточнил дату Чамчян.
365
Матвей сообщает, что эти боевые подвиги произошли «в армянском округе Джуаш, в селении Паг, или Бак, в Васпуракане».
366
Анания Нарекаци – армянский философ, богослов, писатель, церковный деятель X в. (Примеч. ред.)
367
Аристакес Ластивертци – один из крупнейших армянских историков XI в. (Примеч. ред.)
368
Нерсес IV Шнорали (Благодатный), Нерсес Клаеци (ок. 1102–1173) – армянский католикос (1166–1173), деятель армянской церкви. (Примеч. ред.)
369
В том же Тондраке какое-то время жил другой еретик из той же секты, епископ Хакоб, которого Аристакес Ластивертци называет главным распространителем учения тондракийцев. Хакоб, который «управлял церквями области Харк», какое-то время преподавал в Тондраке, затем укрылся в Хелате, а после этого в Майяфарикине (Неферкерте) у мусульман. Селение Тондрак, очаг ереси, было уничтожено до основания в 1050 г. дукой провинции Месопотамия, византийским армянином Григорием Магистросом.
370
Аристакес рассказывает о том, «как пожар отступничества вспыхнул в местности Мананахи» из-за некоего Кундзика из Шири, или Ширни, получившего покровительство знатного господина Вервера, который принял его учение.
371
Преемником Саака, католикоса Агуании, стал в 947 г. его брат Гагик, тоже личный друг Хакоба Сюникского.
372
Напомним, царство Агуания состояло из бывших армянских провинций Арцах (где находилась местность Хачен) и Ути. Броссе считал, что тогдашний правитель Агуании Григор был тем самым Григором, чья сестра в 922 г. вышла замуж за царя Армении Ашота Эрката.
373
Майяфарикин в 939–940 гг. зависел от Сайф ад-Даулы, эмира Алеппо. Это положение сохранялось и в 949 г.
374
Согласно Хонигману (Эрнест, 1892–1954, бельгийский историк Античности. – Ред.), в Месопотамской феме находились крепости и селения Камаха, Барзанисса (Вартанис, Варденик), Чемешкакаг, Хозанон, Харпезикион, Абдела (Абдали).
375
Согласно Хонигману, в ней находились крепости и селения Харпет (Харпут), Муриник, Дадима Тилион (Ат-Талл), Колхис (иначе Кулкус), Арсамосата (Шимшат) и Романополис.
376
Согласно Хонигману, в ней находились населенные пункты Аромаине (Хосн-аль-Хуманна), Таранта (Таранда, Деренде), Сириха (Кемер), Комана (Шахр), Хонион (Хуну), Арабисос (Ярпуз), Сгенин (Изгин), Сарбапин (Кара-Уюк), Вираншехер, Созопетра (Зибатра), Кокусос (Гексун), Кадисматин (Кертизмен), Плабта (Абулустаин, Албистан) и Алишехер.
377
Рамбо Альфред Никола (1842–1905) – французский историк, педагог и государственный деятель. (Примеч. ред.)
378
Асохик указывает 402 г. по армянскому летоисчислению, а этот год продолжался со 2 апреля 953 г. по 1 апреля 954 г.
379
Об этом писал Степанос Орбелян в «Истории Сюника», а также Киракос из Гандзака, у которого Хакоба защищает «княгиня Сюника». Краткое описание заблуждений Хакоба, взятое у Вардана и Киракоса, есть у Броссе.
380
Об этом пишет Степанос Орбелян. Отметим, что с этого спора внутри церкви начался упадок знаменитого монастыря Татев. Тот же Степанос Орбелян пишет: «Патриарх Анания, разгневанный упрямством епископа Хакоба, который был настоятелем монастыря Татев, прогнал его оттуда с порицанием и оставил монастырь совершенно пустым».
381
Степанос Орбелян называет местность вокруг города Капан 10-м округом Сюника.
382
Вот приведенный Матвеем Эдесским список по порядку, от отца к сыну, князей Агуании, правивших в Капане: Вачакан, Кухаг, он же Кочазказ, Филипп (Филиппе), Тагин-Севада, Сенекерим, Григор, правивший в то время, когда писал Матвей Эдесский (летопись Матвея заканчивается 1136 г.). Степанос Орбелян называет среди агуанских владетелей, приславших в 958 г. патриарху Анании изъявления покорности, «Ишханика, второго Сенекерима, сына Григора, Джеваншера и Гургена». Броссе признается, что не смог расположить этих князей в каком-либо порядке.
383
Броссе в своей книге «Два армянских историка – Киракос из Гандзака и Ухтанес из Урхи» упоминает, что в украшении Санахина и Хахбата участвовал один из сыновей Ашота III, Гурген, князь (позже царь) области Ташир (Лори).
384
Если Хамдун – это князь Насир ад-Даула из династии Хамданидов, эмир Мосула, то эта фраза – явное преувеличение: Насир скончался лишь в 968 г.
385
Об этом пишет Чамчян. Отметим: с 956 по 964 г. хамданид Насир ад-Даула, эмир Мосула, был в состоянии открытого мятежа против халифа Багдадского, точнее, против эмира аль-Омары Муизза ад-Даулы из иранской династии Буидов, который называл себя халифом и управлял Багдадом.
386
Эту дату принял Броссе в своем переводе летописи Товмы Арцруни. Самуел Анеци явно
