Книга Урантии - жители Небесные

В течение последних веков постадамической эпохи появляется новый интерес к искусству, музыке и литературе, и такое всемирное пробуждение служит знаком для прихода Сына-Арбитра. Важнейшим достижением этой эры является всеобщий интерес к интеллектуальным реальностям — истинной философии. Националистические черты религии постепенно исчезают, она принимает всё более планетарный характер. Эти века характеризуются раскрытием новых истин, и Всевышние созвездий начинают править делами людей. Раскрытие истины достигает уровня правления созвездий.

Эта эра характеризуется огромным этическим прогрессом; братство людей является целью существующего в эту эпоху общества. Всеобщий мир — прекращение расовых конфликтов и национальной вражды — свидетельствует о том, что планета готова к приходу представителя третьей категории сыновства — Сына-Арбитра.

4. ЧЕЛОВЕК В ЭПОХУ ПОСЛЕ ПРИХОДА СЫНА-АРБИТРА

На нормальных и лояльных планетах эта эра начинается в условиях смешанных и биологически приспособленных смертных рас. Не существует проблем, связанных с расой или цветом кожи; все нации и расы буквально одной крови. Процветает братство людей, и нации учатся жить в мире и покое. Такой мир находится накануне великого и кульминационного интеллектуального развития.

Когда эволюционный мир становится, таким образом, готовым к эпохе Сына-Арбитра, один из Сынов-Авоналов высшей категории является с арбитражной миссией. Планетарный Князь и Материальные Сыны являются уроженцами локальной вселенной; Сын-Арбитр родом из Рая.

Когда Райские Авоналы посещают миры смертных для отправления правосудия в связи с окончанием судного периода, они никогда не инкарнируются. Однако являясь с арбитражными миссиями — по крайней мере, с первой из них, — они всегда претерпевают инкарнацию, хотя никогда не рождаются на планете и не умирают планетарной смертью. Они могут жить в течение многих поколений в случаях, когда остаются в качестве правителей на определенных планетах. Когда их миссии завершаются, они прекращают свою планетарную жизнь и возвращаются к прежнему статусу божественного Сына.

Каждый новый судный период раздвигает горизонты богооткровенной религии, и Сыны-Арбитры расширяют раскрытие истины, описывая дела локальной вселенной и всего, что к ней относится.

Вскоре после первого прихода Сына-Арбитра расы обретают экономическую свободу. Ежедневный труд, необходимый для поддержания независимости индивидуума, равнялся бы двум с половиной часам вашего времени. Освобождение этичных и разумных смертных не связано с риском. Такие высокоразвитые люди прекрасно знают, как использовать свободное время для самосовершенствования и планетарного прогресса. В эту эпоху происходит дальнейшее очищение рас за счет ограничения размножения среди менее приспособленных и малоодаренных индивидуумов.

Продолжает совершенствоваться политическое и социальное управление рас, и к концу эпохи достаточно широкое распространение получает самоуправление. Под самоуправлением мы понимаем высший тип представительного правления. Такие миры выдвигают и чтят только тех лидеров, которые лучше других способны нести социальную и политическую ответственность.

В эту эпоху большинство планетарных смертных наделяются Настройщиками. Но и теперь посвящение божественных Наставников не является всеобщим. Наставники, сливающиеся впоследствии со своими подопечными, еще не посвящаются всем планетарным смертным; волевые создания по-прежнему должны делать выбор в пользу Таинственных Наставников.

В течение последних веков этого судного периода общество начинает возвращаться к более простым формам жизни. Сложный характер прогрессирующей цивилизации исчерпывает себя, и смертные учатся жить более естественно и эффективно. Эта тенденция усиливается с каждой последующей эпохой. Наступает эра расцвета искусства, музыки и высших знаний. Естественные науки уже достигли предела своего развития. В идеальном мире при завершении этой эпохи происходит великое и всеобъемлющее религиозное пробуждение, всемирное духовное просвещение. И это мощное пробуждение духовной природы рас служит сигналом для прибытия посвященческого Сына и начала пятой эпохи в мире смертных.

Во многих мирах получается так, что для подготовки планеты к посвященческому Сыну недостаточно одной арбитражной миссии. В этом случае следует второе или даже несколько явлений Сынов-Арбитров, каждое из которых, от одного судного периода к другому, поднимает расы на новую ступень развития, пока планета не становится готовой к дару посвященческого Сына. Во время второй и последующих миссий Сыны-Арбитры могут либо инкарнироваться, либо не инкарнироваться. Но независимо от того, какое число Сынов-Арбитров прибывает на планету, — а они могут являться и после посвященческого Сына, — приход каждого из них означает завершение одного судного периода и начало следующего.

Эти судные периоды Сынов-Арбитров охватывают от двадцати пяти до пятидесяти тысяч лет в урантийском времяисчислении. Иногда такая эпоха бывает значительно короче, а в редких случаях она может длиться еще дольше. Однако, когда пробьет час, один из тех же самых Сынов-Арбитров родится в качестве Райского посвященческого Сына.

5. ЧЕЛОВЕК В ЭПОХУ ПОСЛЕ ПРИХОДА ПОСВЯЩЕНЧЕСКОГО СЫНА

После того как обитаемый мир достигает определенного уровня интеллектуального и духовного развития, сюда неизменно прибывает Райский посвященческий Сын. В нормальном мире он является во плоти только после того, как расы достигают высших уровней интеллектуального и этического развития. Однако на Урантии посвященческий Сын — являющийся также вашим Сыном-Создателем — появился при завершении адамического периода, что не соответствует обычной последовательности событий в пространственных мирах.

Когда мир готов к одухотворению, прибывает посвященческий Сын. Такой Сын всегда принадлежит к категории Арбитров, или Авоналов, за исключением единственного в каждой локальной вселенной случая, в котором Сын-Создатель готовится к завершающему посвящению в одном из эволюционных миров; именно так случилось в вашем мире, когда Михаил Небадонский явился на Урантию, чтобы посвятить себя вашим смертным расам. Только один мир почти из десяти миллионов удостаивается такого дара. Все остальные миры поднимаются на новую духовную ступень благодаря посвящению одного из Райских Сынов-Авоналов.

Посвященческий Сын прибывает в мир, отличающийся высокой культурой образования, и встречает духовно подготовленную расу, способную воспринять высшую мудрость и оценить миссию посвящения. Эта эра характеризуется всеобщим влечением к нравственной культуре и духовной истине. Страстным желанием смертных этого судного периода является постижение космической реальности и общение с духовной реальностью. Раскрытие истины расширяется и охватывает сверхвселенную. Появляются совершенно новые системы образования и управления, сменяя несовершенные режимы прежних эпох. Радость бытия обретает новые краски, и в возвышенных жизненных реакциях появляются небесные тона и тембры.

Посвященческий Сын живет и умирает для духовного возвышения смертных рас мира. Он определяет «новый и живой путь»; его жизнь является инкарнацией Райской истины во плоти, той самой истины — и даже Духа Истины, — познав которую люди обретают свободу.

На Урантии определение этого «нового и живого пути» относилось как к факту, так и к истине. Изоляция Урантии во время восстания Люцифера приостановила действие процедуры, с помощью которой смертные, после прекращения физической жизни, могли отправляться прямо в обительские миры. До наступления на Урантии эры Христа Михаила все души оставались погруженными в сон вплоть до периодического или специального тысячелетнего воскрешения. Даже Моисею не было дозволено перейти в мир иной до специального воскрешения из-за того, что падший Планетарный Князь, Калигастия, противодействовал такому освобождению. Однако со дня Пятидесятницы смертные Урантии вновь могут переходить непосредственно в моронтийные сферы.