Полное собрание сочинений. Том 80 - Толстой Л.Н.

Печатается по дубликату подлинника. Подлинник утрачен адресатом во время гражданской войны.

Демьян Иванович Семенов (р. 1884) — рабочий, поэт. Окончил сельскую школу. В 1900 г. поступил в паровозное депо при ст. Мелитополь, где работал сначала учеником, потом слесарем. В нескольких журналах и газетах печатались его стихотворения. Вступил в переписку с Максимом Горьким в 1910 г.; Горький, положительно оценивая стихи Семенова по содержанию и искренности, считал их плохими по форме и призывал поэта учиться. Два письма Горького к Семенову напечатаны в «Литературной газете» 1936, № 71 от 20 декабря.

В письме от 7 августа 1909 г. Семенов прислал на отзыв несколько своих стихотворений и просил оказать материальную помощь его слепнущему отцу. Ответил отказом секретарь 10 августа.

1 Толстой имел в виду произведения, написанные после 1880 г. От собственности он отказался в 1891 г.

2 Эти деньги Толстой в шутку называл своей «пенсией». В дневнике Д. П. Маковицкого записано 30 ноября 1909 г., что ежегодно Толстой получал из императорских театров около тысячи пятисот рублей.

135. H. H. Гусеву.

1909 г. Сентября 21. Я. П.

Спасибо, милый друг Н[иколай] Н[иколаевич], что пишете не очень редко. По письмам вашим вижу, что вы середка на половин[ку] — не слишком тоскуете и не храбритесь перед нами, выказывая свое настроение лучше, чем оно есть. Я всё надеюсь дожить до вашего возврата и не продолжением моей жизни, а сокращением вашей ссылки. Узнал всю эту отвратительную и глупую клевету о вас о прокламации в банках варенья1 и т. п. Хотят сделать запрос в Думе.2 Что-то будет? На это я не надеюсь. Да и вообще не надеюсь, а верю, что всё к лучшему. Мне, по крайней мере, всё так. Вчера только вернулись от Ч[ерткова]. При отъезде из Москвы толпа чуть не задавила нас. У Ч[ерткова] было мне оч[ень], оч[ень] хорошо.3 Я всё трачу чернила и бумагу, хотя с большой экономией, но трачу.4 С Ив[аном] Ив[ановичем] издаем копеечные книжечки о религиях.5 Вчера со мной по приезде из Москвы была дурнота, такая же, как когда вы меня подняли.6 Теперь чувствую себя здоровым, но на душе что-то новое, хорошее, далекое от сансары жизни и оч[ень] радостное. Саша оч[ень] хорошо работает с В[арварой] М[ихайловной], помогая мне. Смотрите, пожалуйста, пожалуйста, пишите мне, что вам нужно, и я могу сделать, если и не могу, то сделаю, для вас. Прощайте, целую вас.

Лев Толстой.

Впервые опубликовано H. Н. Гусевым в его книге «Из Ясной Поляны в Чердынь», стр. 43—44. Основание датировки: пометка об ответе на конверте письма Гусева.

Ответ на письмо H. Н. Гусева от 31 августа 1909 г. (Письмо было переслано в Крекшино, ответ написан по возвращении в Ясную Поляну.) Гусев подробно писал о жизни в ссылке, о своих наблюдениях, о своем настроении.

1 Толстой имел в виду следующий случай. Однажды, еще в 1908 г., были принесены Гусеву в Ясную Поляну неизвестными лицами несколько экземпляров тульского нелегального издания «Не могу молчать!». Очевидно, в целях конспирации экземпляры были упакованы в банки из-под варенья. Об этом в доме все знали, и возможно, что после высылки Гусева стали ходить слухи, что он рассылал прокламации в банках из-под варенья.

2 См. прим. 4 к письму № 104.

3 Толстой уехал из Крекшина 18 сентября. На другой день выехал из Москвы в Ясную Поляну (это было последнее посещение Москвы). По возвращении в Ясную Поляну у Толстого произошел глубокий обморок.

4 Примечание H.H. Гусева к первой публикации: «Здесь Лев Николаевич в шутливом тоне намекает на хорошо известное мне его обыкновение писать статьи и, особенно, письма на неисписанных листках, отрываемых им от получаемых писем».

5 Серия изданий «Посредника»: «Общедоступное изложение жизни и учений мудрецов». Для разработки плана издания И. И. Горбунов-Посадов приезжал в Ясную Поляну.

6 Толстой имел в виду свой обморок, случившийся 2 марта 1908 г. См. H. Н. Гусев, «Два года с Л. Н. Толстым», М. 1928, стр. 105.

* 136. Ф. Я. Корнилову.

1909 г. Сентября 21. Я. П.

21 сент. 1909. Ясная Поляна.

Федор Яковлевич,

Получил ваше письмо и постараюсь ответить вам, как могу перед богом, всё, что думаю о вашем деле. Говорить про то, что христианину нельзя быть солдатом, т. е. обещаться и готовиться убивать, кого ему велят, говорить про это излишне. Это понимает всякий разумный и честный человек. И потому решение вопроса о том, как вам поступить в вашем положении, зависит только от вас, от той силы веры в истину Христову, божью, какая живет в вашем сердце. Два только совета могу дать вам: 1-ый тот, что избирайте то или другое решение, сообразуясь только с своей совестью, с требованиями воли бога, к[отор]ые вы слышите в душе своей, а никак [не] с мнением людей, к[отор]ые будут осуждать или хвалить вас за ваш поступок. Это 1-ый совет, 2-й совет в том, что если вы не осилите отказаться, то не придумывайте себе — как многие делают это — оправданий своего поступка, а знайте и признавайте, что, поступив в солдаты, вы сделали грех и грешите, оставаясь солдатом.

Пожалуйста, известите меня о своем решении и знайте, что, какое бы оно ни было, я с тем же уважением и любовью буду относиться к вам, с как[ими] отношусь теперь.

Лев Толстой.

Ответ на письмо крестьянина д. Косиновка Курской губ. Федора Яковлевича Корнилова (р. 1888) от 13 сентября 1909 г., написанное по поводу предстоявшего ему призыва на военную службу.

* 137. Д. Н. Анучину.

1909 г. Сентября 22. Я. П.

Посылаю вам, Дмитрий Николаевич, интересное и очень хорошо написанное письмо крестьянина, нынче полученное мною. Оно очень сильно и верно изображает положение крестьян и их отношение к закону 9 ноября.1 Думаю, что напечатание его было бы полезно и возможно с некоторыми изменениями и сокращениями в цензурных видах.

Если вы решите напечатать письмо, то вышлите, пожалуйста, автору оч[ень] нужный ему гонорар. Дружески жму вам руку.

Лев Толстой.

22 сент. 1909.

Печатается по копировальной книге № 8, л. 595.

Дмитрий Николаевич Анучин (1843—1923) — выдающийся ученый антрополог и географ, с 1896 г. академик. В течение ряда лет был редактором газеты «Русские ведомости». Анучин виделся с Толстым 18 сентября 1909 г. в Москве.

Вероятно, было послано для опубликѳвания в «Русских ведомостях» письмо С. Ф. Алексеева (копии этого письма в архиве не сохранилось).

1 См. прим. 4 к письму № 112.

Посланное письмо не было опубликовано.

* 138. Н. Н. Ге (сыну).

1909 г. Сентября 22. Я. П.

22 сент. 1909.

Получил ваше письмо, милый Колечка, и статью. В статью заглянул, но не прочел. Тема статьи не интересует меня. Я думаю только об отдельном человеке, одном и том же во всех людях, и как ему как можно лучше не для себя телесного, а для души, для согласия со всеми, прожить свою жизнь. А общие вопросы о жизни народов никогда и прежде не интересовали, а теперь и совсем не интересуют меня. Рад был вашему письму и тому, что вы меня помните и любите, как и я вас.

Лев Толстой.

Впервые опубликовано в переводе на итальянский язык в книге: Nicola Gay, «I mi ei rapporti con Tolstoi e la sua famiglia», Firenze, 1936, стр. 130—131.

При письме от 18 сентября н. ст. 1909 г. H. Н. Ге прислал свою статью, напечатанную на французском языке (где напечатана и под каким заглавием, редакцией не установлено) о двух основных типах пародов (народов мыслителей и народов организаторов). Эту же мысль он развивал в своем письме.

* 139. Т. М. Ивановой.

1909 г. Сентября 22. Я. П.

22 сентября 09 г. Ясная Поляна.

Татьяна Матвеевна,

Без веры нет жизни. Смысл жизни в исполнении воли пославшего. Самоубийство — самое явное отрицание не смысла, а желания понять его.

Печатается по дубликату подлинника.

Ответ на письмо Татьяны Матвеевны Ивановой (р. 1888), слушательницы киевских высших женских курсов, от 19 сентября 1909 г. (почт. шт.). Корреспондентка писала о своем подавленном состоянии, вызванном самоубийством ее бывшей учительницы Надежды Николаевны Зайкович, под влиянием которой она находилась. Просила нравственной поддержки.

* 140. Мирзе Алекпер Мамедханову.

1909 г. Сентября 22. Я. П.

22 сентября 09 г. Ясная Поляна.

Получил ваше письмо и одновременно с этим книгу Абдул-Беха Аббас Эфенди «Воззвание к бехаистам востока и запада». Если же то, о чем вы пишете, нечто другое, то очень рад буду получить, так как очень интересуюсь учением бехаизма.1

То же, что высказал в своей проповеди в Акке уважаемый мною Абдул-Беха о том, что я отдал свою землю крестьянам,2 к сожалению, несправедливо, так как, имея сыновей наследников, рассчитывавших на получение после моей смерти наследства моего имущества, я, не считая себя вправе это сделать, в 81-м году предоставил моим наследникам распорядиться с моим имуществом т[ак], к[ак] будто я умер, и этим способом тогда же освободился от владения всякой собственности.3