Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков - Виктория Бегунова

Родовая йога, как почва для жизни

Друзья (мы сейчас завершим лекцию), чтобы вы поняли, о чем я говорю, на Запад (еще раз) проникает йога в урезанном состоянии. Знаете, берется дерево, срезается. А та почва, на которой это дерево выросло, там где-то в Индии, пытаются здесь воткнуть в какую-то местную почву. А местная почва, знаете, может быть, голые камни.

Родовая йога – это как раз та почва. Если вы перенесете почву, вы потом и йогу… даже палочку воткнете йоги, она у вас расцветет, и будет цвести и пахнуть. Т.е. этот фактор невидимый, этот фактор фона. Но я знаю такое количество сломанных судеб йогов и йогинь таких, знаете, западных. В этом отношении даже маргинальные секты, пришедшие с Индии, они умудряются мусор притащить, но все-таки и какое-то отношение (отношение родства и т.д.).

А вот западная трактовка йоги в этом отношении очень безжизненная.

Шаг 5

Название лекции: Родовая Йога. Часть 5-я.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.10.09.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Через что лежит путь к свободе? Каким образом все виды йог взаимосвязаны? Чем отличается отношение к жизни «восточного» и «западного» человека? Всех наших предков можно разделить на две группы. От одной группы предков мы можем ожидать только благо и никаких препятствий. А вот от других предков мы можем ожидать все, что угодно. Т.е. в том числе и всякого рода препятствия на нашем пути. Какие бывают виды существования во Вселенной? Почему важно испытывать чувство благодарности?

Читать Текст:

Обратная сторона "долга" – это свобода

Итак, друзья, сегодня у нас 9 октября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Тема сегодняшней лекции – Родовая йога. Вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москве, возле метро Новослободская.

Продолжим мы рассматривать Родовую йогу, это 5-я лекция.

Итак, вы помните, что йога призывает нас к свободе, йога призывает нас биться за свободу, йога призывает нас отбрасывать все то, что нас уводит от свободы. Йога в принципе не может вас порабощать. Йога – это тот набор знаний, упражнений, методик, которые, соответственно, должны привести вас к свободе.

И, с одной стороны, это очень мощный посыл йоги, мощнейший посыл йоги в плане призыва вас (что называется) зубами рваться, рвать все препятствия на пути к своей свободе. Но, с другой стороны, йога очень аккуратно призывает вас к выбору методов. И какие-то активные действия применять там, где это необходимо. И Боже упаси применять необдуманных движений, чтобы наша псевдосвобода не опиралась на свободу других живых существ.

Т.е. такое очень серьезное положение, что свобода – это не вседозволенность, не анархия. Это такое состояние, к которому мы все обязательно придем. Но дорога к этому состоянию не такая простая.

И вот мы рассматриваем Родовую йогу, которая (ну как вам сказать), с одной стороны, делает очень серьезный акцент на том, что в чем-то мы очень сильно должны.

Скажем, мы все стремимся к свободе, более того, сейчас у нас есть такое чисто субъективное ощущение, что мы в чем-то свободны. Так вот, Родовая йога в этом смысле где-то приоткрывает нам глаза на наше истинное положение дел, на истинное наше состояние. Что да, действительно, эта наша свобода опирается на тот подарок, который нам был подарен нашими предками и мы у них в долгу.

И получается, что осмысление этого вдруг дает понимание, что степень нашей свободы меньше, чем мы на первый раз думаем. Множество разных связей, которые объединяют нас со всей Вселенной, с другими людьми и, в первую очередь, с нашими предками, мы, может быть, не знаем и не догадываемся об этих связях, не знаем и не догадываемся о том состоянии, в котором сейчас находятся, в первую очередь, наши предки. Но воздействие это есть на каждый шаг, на каждый наш поступок.

Подобно тому, как у дерева есть многочисленные корни, и дерево не может просто так выпрыгнуть и побежать. Хотя, может быть, листики на самой макушке этого дерева под порывом ветра и ощущают эту субъективную свободу: хочу туда качнусь, хочу сюда качнусь, хочу влево, хочу вправо. Но, на самом деле, очень ограниченны наличием ствола, а ствол – наличием корней.

И вот точно также и здесь, когда мы живем, и ставим перед собой тот или иной образ жизни, те или иные цели. Будь то цели зарабатывания денег, будь то цели преуспевания в бизнесе, в культуре, в искусстве, где угодно.

Так вот, эти цели где-то начинают диктовать наше поведение. А наше поведение ограничено тем фактическим состоянием, в котором мы находимся. И если учесть множество невидимых (еще раз) связей, то ситуация становится лучше понята. И, с одной стороны, ты начинаешь лучше понимать, что у тебя были более радостные представления о жизни, чем жизнь есть на самом деле.

Но, с другой стороны, это: а) позволяет не сделать глупых ошибок, т.е. не строить не сбыточные планы; б) это выработать действительно такую стратегию, чтобы отдать все свои кармические долги, развязать все самые замысловатые путы взаимосвязей, взаимоотношений с людьми, и беспрепятственно достичь Высшего состояния йоги или по-другому - высшего состояния свободы.

Т.е. я хочу вас настроить на такой рабочий лад йоги. Йога – это серьезная наука. Да, она очень много обещает, да, она призывает нас идти вперед и обрести все вещи, раскрыть все, что в нас заложено, раскрыть нашу внутреннюю свободу.

Но, в то же самое время, это очень трезвая наука, которая видит реальное положение, а не воображаемое положение дел. Т.е. не с таким лозунгом йога подходит: "Ура, ура, как все замечательно! Завтра все в самадхи уйдем, завтра все в просветление уйдем! Завтра обретем сверхспособности, завтра научимся летать по воздуху".

Да, научитесь, да, обретете, да, это все придет к вам. Но надо проанализировать, а нет ли невидимых для вас зацепок. А если этих зацепок нет, то это может быть не завтра, а послезавтра. А завтра вы будете развязывать зацепки, которые есть – в позе лотоса к звездам. Знаете, есть такое выражение: "Через тернии – к звездам". К звездам по-другому не попасть.

А если мы пытаемся, как нам кажется, сделать такой отчаянный рывок (порвать с социумом, порвать с нашими родителями, близкими, знакомыми, окружающими людьми, что якобы сейчас я буду просветляться, то из этого может ничего не получится, если у нас есть кармический долг.

Взаимосвязь всех йог

Теперь необходимо здесь еще один момент обрисовать, дабы мы поняли еще один подход йоги для объяснений тех или иных упражнений или подход тех или иных различных видах йоги.

Я напомню, что столько, сколько есть проявлений человеческой жизни, столько есть и йог. Фактически, там, где заканчивается одна йога, начинается другая йога. Там, где заканчивается другая йога, начинается третья йога. Итак, сколько проявлений человека, столько же и разновидностей.

И поэтому, такой момент, как йога Преодоления Смерти очень тесно примыкает к Родовой йоге. Родовая йога очень тесно примыкает к йоге Триады (Тантра йоге, йоге Союза, йоге Влюбленности), и т.д.

Т.е. каждая йога – это как маленький пазл, из которого можно, если собрать все пазлы, можно выстроить картину бытия. Маленькие дети играют: из этих маленьких пазлов собирают картинку. И если хотя бы один пазл потерялся, то общей картины нет.

Но, знаете, есть все-таки лист, на котором эти пазлы собираются. В этом отношении есть какие-то более фундаментальные фрагменты этой картинки. Если этих фрагментов не будет, то йога подвисает в воздухе. Так вот, Родовая йога является этим фундаментальным пазлом.

Но, в то же самое время, стиль описания механизма действия тех или иных явлений в нашей жизни может быть разным. Где-то в некоторых видах йоги это более механистический подход, где больше стараются абстрагироваться от человека, как от импульса жизни, а больше рассматривать его, как, действительно, такой сложный механизм тел, через который светит наше высшее Я.

Этот подход ближе, знаете, к западной науке, ближе к западному представлению о человеке, как о наборе каких-то реакций метаболических, как каких-то структурах, которые как шестеренки друг друга заставляют вращаться. И вот мы имеем того или иного человека с его шаблонами поведения.

Это крайне любит делать современная психология, которая старается рассматривать человека, как механистическое существо, как такого, знаете, плюшевого медвежонка, которого на ключик завели, и который движет лапками, согласно заданной программе. Что от части, действительно, во многом описывает и поведение человека, и предсказывает какие-то моменты устройства человека.