Литературная Газета 6539 ( № 3-4 2016) - Литературка Литературная Газета
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Многогранна тема уникальных производств, созданных в советские годы на Украине, но… Но тут хотелось бы процитировать ещё одного классика советской литературы – Льва Кассиля: «Иногда, упорно отстаивая новую койку для общественной больницы, он (отец автора. – А.Т. ) выступает на волостных сходках. А сход – богатеи-хуторяне – сыто бубнит: «Нэ трэба…»
Сто лет прошло, поколения сменились, техника в немыслимые дали шагнула – но уже не на сходе, а в телеэфире всё те же хуторяне бубнят всё то же своё «Нэ трэба»! Заводы – «нэ трэба», высокие технологии – «нэ трэба», наука мирового уровня – «нэ трэба», ракетно-космическая промышленность – «нэ трэба», производство электроники – «нэ трэба». И покидает в «праведном нэтрэбстве» студию на время показа фильма Олеся Яхно – смотреть на прошлое своей страны ей «нэ трэба»…
Александр ТРУБИЦЫН , инженер
Очередь на Серова
Очередь на Серова
ТелевЕдение / Телеведение / А вы смотрели?
Куликова Поля
Теги: телевидение , литература , культура
О ней говорят по телевизору, её обсуждают на радио как что-то живое, как отдельное явление. Радийные пофигисты (не буду упоминать станции) вышучивают, придумывают заголовки: «50 оттенков ОЧЕРЕДИ НА СЕРОВА», другие, более обидные, оскорбительные для тех, кто её отстоял. Молодым циникам не понять, как что-то нематериальное может вызвать такой неподдельный интерес. В наши времена, когда всему назначена цена, есть что-то бесценное, божественное. Они не понимают, почему люди на морозе часами стояли в очереди к Поясу Богородицы, к Матроне, в музеи, театры и на выставки. В нашем народе была и есть тоска по идеалу, по прекрасному, чистому, бескорыстному, светлому, бесценному.
Обидно, когда эту ностальгию по свету и чистоте пытаются опорочить те, для кого свята память об очереди в первый Макдональдс.
Поля КУЛИКОВА
Избыточность речи
Избыточность речи
ТелевЕдение / Телеведение / А вы смотрели?
Теги: телевидение , литература , культура
К 125-летию Осипа Мандельштама Первый канал показал художественно-документальный фильм Ромы Либерова «Сохрани мою речь навсегда». Участвовали знаменитые артисты Виктор Сухоруков, Инна Чурикова, Чулпан Хаматова... В создании этого талантливого парада аттракционов использовано множество режиссёрских приёмов, даже чересчур. Говорилось, что у Осипа Эмильевича не было ни одной лишней строки, но поэзия в фильме, а звучит её много, кажется лишней. Главные герои – изобретательность, выдумка, талант, парадоксальные графические выверты режиссёра, они продемонстрированы во всей красе. Мандельштам не то чтобы совсем потерялся, но засуетился и скромно отошёл на второй план. А жаль.
А.К.
Его звали Робот
Его звали Робот
ТелевЕдение / Телеведение / А вы смотрели?
Теги: телевидение , наука , техника
По итальянскому телеканалу Rai-1 в программе LV Orizzonte увидела сюжет «Школа роботов». Рассказывалось об интереснейших инженерных разработках гуманоидного робота iCub, который умеет передвигаться, воспринимать человеческую речь, выполнять целый ряд команд. Разработки роботов iCub сейчас ведутся во всём мире, но количество их не превышает 30 штук, а цена около 250 тыс. евро. Итальянские учёные продемонстрировали и другие разработки: Walk-man, ходячий робот и гидравлический HyQ. Ходячий робот «самостоятельно» передвигается, разумеется, с помощью дистанционного компьютерного управления. А гидравлический может взбираться по наклонной плоскости и преодолевать любые препятствия.
И вот интересно, а как обстоят дела в России, и почему мы ничего не знаем о подобных разработках. Ведь что-то наверняка делается. Мы постоянно слышим о каких-то космических суммах, которые выделяются на инновационные и нанотехнологические центры. Однако очень смутно представляем себе, чем они занимаются. На сегодня нет ни одной грамотной научной телепередачи, которая бы в популярной форме знакомила нас с тем, над чем работают учёные и какую реальную пользу приносят их открытия человечеству. Мир не стоит на месте, уже появились сообщения, что в Японии создан искусственный интеллект, а в Массачусетском университете – интеллект, который превышает интуицию человека. Хотелось бы знать, что Россия может этому противопоставить.
Ирина ВЛАДИМИРОВА
Спасибо за доверие
Спасибо за доверие
ТелевЕдение / Телеведение / А нам прислали
Теги: телевидение , литература , культура
Дети оставили на меня, ещё не очень опытную бабушку, шестилетнего внука, а сами куда-то умотали по делам – сейчас им и в выходные приходится работать. Намекнули, что если малыш меня совсем замучает, то можно включить телевизор, но очень осторожно выбирать каналы.
И скоро этот момент настал. Включила телевизор. И – о ужас! – утром в субботу нигде ничего приличного для детей нет. Ни на детских каналах, ни на взрослых. Но где-то на тридцатой кнопке – о чудо! – старый, но прекрасный мультик по Пушкину «Сказка о рыбаке и рыбке». Мой внучек без капризов приник к телевизору, который потом показал ещё одну сказку и ещё. Когда в 10 часов передача закончилась, внук без капризов был готов гулять.
С радостью назову канал: это – «Доверие», а передача называется «Мультиутро», идёт с 6 до 10 часов утра.
Татьяна ПЕРФИЛЬЕВА
Театр Василия Ключевского
Театр Василия Ключевского
Политика / Настоящее прошлое / Крупным планом
Владимир СОРОКИН
Теги: история , Россия , Ключевский
Биография великого учёного и мыслителя – его книги и лекции
По особенностям своего характера, образу жизни и принципам научной работы историков можно разделить на разные типы: кабинетные учёные, лекторы, деятели-организаторы... Вариантов деления может быть множество. К Василию Ключевскому, одному из тысяч русских историков, применимо звание подлинно национального историка России.
Ив значительной мере это связано с его личностью, дошедшей до нас. Строй мысли, происхождение, симпатии и антипатии, стиль жизни – всё это в совокупности даёт нам уникальный образец русского человека.
Как А.С. Пушкин, первый подлинно национальный цельный русский писатель, вобрал в себя и отразил в литературе какие-то неуловимые токи народной души, так и В.О. Ключевский в эпоху зрелости русской историографии запечатлел эту душу в своих трудах.
Василий Осипович родился в семье сельского священника. Принадлежность к духовному сословию его дедов и прадедов – явление примечательное. В конце XIX – начале ХХ века не менее половины русских историков были выходцами из духовенства (пусть во втором-третьем поколении).
Пензенское духовное училище и семинария оказали сильное влияние на развитие Ключевского. Он, условно говоря, полностью вошёл в своё сословие и прилепился к нему душой. Неслучайно до глубокой старости Ключевский так любил преподавание в Московской духовной академии, несмотря на утомительные еженедельные поездки на два дня в Троице-Сергиеву лавру.
Ключевский твёрдо знал, что хотел быть только историком и учиться в Московском университете. Осознание этого пришло к нему уже в семинарские годы. В декабре 1860 года он уволился из высшего отделения семинарии под формальным предлогом слабого здоровья. Попытки начальства удержать способного выпускника успехом не увенчались.
В 1861 году в возрасте 20 лет (что довольно поздно для тех времён), сдав 16 экзаменов, Ключевский стал студентом. Он аполитичен и целенаправленно интересуется только учёбой, умеренно либерален.
Жизнь Ключевского – это, по сути, его труды. 1861–1865 гг. – время студенчества. 1865–1871 гг. – магистратура. 1872 г. – защита магистерской диссертации «Древнерусские жития святых как исторический источник». 1882 г. – защита докторской диссертации «Боярская дума Древней Руси». 36 лет преподавания русской гражданской истории в Московской духовной академии (1871–1907 гг.). 16 лет преподавания в Александровском военном училище (после С.М. Соловьёва в 1872–1888 годах) и 15 лет преподавания на Московских высших женских курсах с 1872 г. Но самое главное – с 1879 года кафедра и лекции в Московском университете, практически до самой смерти.
Пушкин советовал писателям учиться русскому языку у московских просвирен. Литераторам стоило бы послушать и Ключевского. Несколько поколений русского духовенства отразились в его языке. Подарок природы Ключевский использовал в полной мере.
