Наука и религия о психической деятельности - Николай Сергеевич Мансуров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Рис. 24. На этом рисунке изображено, как инстинкт ведет угря, всю жизнь прожившего в бассейне Балтийского моря, метать икру за 7–8 тысяч километров в Саргассово море.
Много интересных фактов такого же характера известно из жизни и других живых существ. Так, например, у муравьев наблюдается строгое распределение обязанностей по «обслуживанию» муравейника: одни из них несут охрану, другие занимаются с потомством; третьи — их большинство — снабжают всю колонию пищей, удаляют отбросы, сооружают само здание муравейника и т. п. Учил ли их кто-нибудь это делать? Нет! Может быть, это «дано от бога», как говорит религия? Тоже нет.
Сложные, врожденные формы поведения животных получили название инстинктов. Наиболее ярко они бывают выражены у насекомых, рыб и птиц. Есть они и у человека: инстинкт самосохранения, пищевой, родительский и другие. Инстинктивные действия часто сравнивают с действием автоматов. Такое сравнение имеет смысл: инстинкты подобны движению заведенного однажды механизма. Подобно автомату, пчела, сооружающая соты, в строгой последовательности выполняет одну операцию за другой, даже в том случае, когда ее действия не имеют никакого смысла. Например, пчела отложила в ячейку мед, который мы тотчас же изъяли. Следующее действие пчелы — закупорка ячейки; и пчела закрывает пустую ячейку, она «не интересуется» более медом, ради которого, собственно, и производится закупорка. Ее действия автоматичны, а не сознательны. Если бы у пчелы было сознание, то она вторично наполнила бы ячейку, а уже потом стала ее запечатывать (рис. 25).
Рис. 25. Инстинктивное поведение пчелы, сооружающей соты, во многом напоминает действия автомата, совершающего в строгой последовательности определенный ряд операций по укупорке бутылок.
Интересные фактические данные о «неразумности» инстинктов приведены известным натуралистом Ж. Фабром. Его внимание однажды привлекла оса-церцерис, которая отличается большой заботой о потомстве. Свои яйца она откладывает в специально вырытые подземные галереи. Чтобы обеспечить пищей личинку, которая вылупится из яйца, оса наполняет эти галереи жужелицами. Поймав жужелицу, оса вонзает жало в ее центральный нервный узел, в результате чего жертва теряет способность к движению, парализуется. В своей охоте за жужелицами оса-церцерис не знает неудач. Для поражения жертвы ей всегда достаточно одного удара. Однако стоило Фабру отрезать жужелице усы, за которые оса обычно втаскивает жертву в галерею, как вся картина разом изменилась: «безусую» жужелицу оса сумела укусить, но втащить в нору никак не могла, так как втаскивала жужелицу всегда за усы; повозившись некоторое время, оса улетела за новой жертвой, бросив жужелицу, так сказать, на месте «убийства».
Что же представляет собой инстинкт и почему наряду с кажущейся целесообразностью в проявлении инстинктивной деятельности заметна явная «неразумность»?
Любой инстинкт, будь то у животных или у человека, есть проявление высшей нервной деятельности. Говоря более конкретно, в основе всякой инстинктивной деятельности лежат безусловно-рефлекторные, постоянные нервные связи в коре больших полушарий, которые мы сравнивали со связью по «прямому проводу». Они могут быть весьма сложными, но независимо от этого они образуются при одном непременном условии: в течение многих поколений организм должен находиться в одних и тех же условиях. Именно эти условия и заставляют возникать определенные цепи постоянных связей. Поясним сказанное примером. Как всем известно, киты живут в воде, но дышат кислородом. Самка кита рождает своего детеныша совсем не так, как все животные. В момент родов она выбрасывает его высоко в воздух. Все самки китов поступают таким образом. А для чего? Для того, чтобы в тот короткий момент, когда новорожденный кит находится в воздухе, он успел набрать в свои легкие воздуха. Затем он падает в воду и идет вниз. Если он не успевает сделать первого глотка воздуха, то больше китенок не всплывет на поверхность: его легкие наполнятся водой, и он умрет. Выходит, что длительное, в течение веков, пребывание китов в воде выработало у них особую, только китам присущую особенность процедуры деторождения, которая ныне каждой самкой кита выполняется автоматически, инстинктивно.
Таким образом, всякий инстинкт есть результат всей жизни предков данного животного в каких-то постоянных условиях. Но если эти условия изменятся, тогда инстинкт оказывается лишним. (Жужелицу без усов — такой жужелицы в природе не бывает — оса-церцерис не смогла бы втащить в свою нору.)
Теперь можно спросить, можно ли создать такие условия, при которых инстинкт переменился бы? Ученые, основываясь на учении И. П. Павлова, положительно ответили на этот вопрос. Советский ученый М. Е. Лобашов «переделал», например, инстинкт дубового шелкопряда. Дело в том, что гусеница дубового шелкопряда завивает кокон совсем иначе, чем гусеница тутового шелкопряда. И этот, казалось бы, маловажный факт не позволял использовать коконы дубового шелкопряда для получения ценнейшего сырья, нужного текстильной промышленности. С точки зрения сторонников религии, переменить природу инстинкта у дубового шелкопряда — невозможно. Но ученый, умело изменяя условия жизни, переделал инстинкт у дубового шелкопряда. Промышленность получила новый источник ценного сырья.
Вот еще один яркий образец переделки врожденных способностей животного. Обычно пчелы не посещают красного клевера. Такое их поведение объясняется тем, что эти пчелы не жили раньше поблизости от красного клевера. Но полеводам инстинкт пчел совсем не нравился, так как пчелы могли бы сыграть большую роль в опылении красного клевера и в повышении его урожайности. И вот, идя навстречу запросам практиков сельского хозяйства, ученые решили «переучить» пчел, изменить их инстинкт. Известный советский пчеловод А. Ф. Губин приготовил для этой цели сладкий сироп из цветов клевера и поместил его в закрытый улей. Пчелы несколько дней подряд вынуждены были питаться только этим сиропом. Когда же они были выпущены затем на волю, то они стали посещать цветы и красного клевера.
Итак, сделаем выводы. Инстинктивная деятельность животных (и человека) — это проявление деятельности их мозга; в ее основе находятся постоянные связи, выработанные в течение жизни поколений данных организмов при определенных условиях. Поэтому в иных условиях инстинкты теряют свою целесообразность. Новые же
