Этногенез и биосфера Земли. В поисках вымышленного царства - Лев Николаевич Гумилёв
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
92
Гумилев Л. Н. Этногенез и этносфера //Природа. 1970. № 1. С. 46–47.
93
Название «ренегат» в те времена не имело оскорбительного оттенка, и переход на службу к врагу был явлением обыденным. Но если переход в рамках одного суперэтноса даже не считался изменой, то уход к мусульманам лишал ренегата былой этнической принадлежности, как поет в известной оперетте «Запорожец за Дунаем» герой, убежавший к туркам: «Теперь я турок, не казак».
94
Смирнов В. Д. Кучибей Гомюрджинский и другие османские писатели XVII века о причинах упадка Турции. СПб., 1873. С. 266–267.
95
Бернье Ф. История последних политических переворотов в государстве Великого Монгола. М., 1936
96
Бромлей Ю. В. Этнос и эндогамия //Советская этнография. 1969. № 6. С. 84–91.
97
Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений по исторической географии Восточной и Срединной Азии //Сост. Л. Н. Гумилев, М. Ф. Хван. Чебоксары, 1960. С. 638.
98
Таков был, например, ввоз опиума в Китай в XIX в. Причем сначала путем распространения наркотика по дешевым ценам был создан спрос на него. Аналогична продажа спиртных напитков индейцам Канады за меха.
99
Гумилев Л. Н. Этнос и категория времени //Доклады Географического общества СССР. Вып. 5. Л., 1970. С. 143–457.
100
Козин С. А. Сокровенное сказание. М.; Л., 1941. С. 140.
101
Конрад Н. И. Запад и Восток. М., 1966. С. 119–149, 152–281.
102
Или коэффициент при факте связи (в кибернетическом смысле), например мера заботы отца о сыне.
103
Росс Эшби У. Введение в кибернетику. М., 1959. С. 13.
104
Там же. С. 18.
105
Там же. С. 13.
106
Там же. С. 21.
107
Там же. С. 14.
108
Берталанфи Л. Общая теория систем — критический обзор //Исследования по общей теории систем. Под ред. В. Н. Садовского, Э. Г. Юдина. М., 1969. С. 28.
109
Садовский В. Н., Юдин Э. Г. Задачи, методы и приложения общей теории систем //Там же. С. 12.
110
Малиновский А. А. Общие вопросы строения системы и их значение для биологии //Проблемы методологии системного исследования /Под редакцией И. В. Блауберга и др. М., 1970. С. 145–150.
111
Рашевский Н. Организмические множества. Очерк общей теории биологических и социальных организмов //Исследования по общей теории систем. М., 1969. С. 445.
112
Это не биологическая и не только социальная система, так как «аналогии биологических и социальных уровней не обоснованы» (Малиновский Л. А. Общие вопросы… С. 182).
113
Свиридов М. Н. На переднем крае космической науки //Природа, 1966. № 8. С. 112.
114
История Италии; В 3 т. Т. 1. /Под ред. В. Д. Сказкина. М., 1970. С. 233.
115
Соколов Н. П. Венеция между гвельфами и гибеллинами //Вопросы истории. 1975. № 9. С. 142–153.
116
Говоря так про природный процесс, мы не допускаем антропоморфизма, а просто применяем привычный оборот по типу «ручей проложил себе русло и образовал излучину».
117
Тьерри О. Избр. соч. С. 244–247.
118
«Франками» в XIII в. на Ближнем Востоке называли всех западноевропейцев.
119
Бертельс А. Е. Насир-и-Хосров и исмаилизм. М., 1959. С. 202–247.
120
Ныне арабами называют население Ближнего Востока, говорящее на арабском языке. Это неправильно. Большая часть населения Сирии, Ирана и Северной Африки — смесь древних этносов в зоне контакта. Потомки истинных арабов — бедуины Саудовской Аравии.
121
Стеблин-Каменский М. И. Культура Исландии. Л., 1967.
122
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 610.
123
Спаслись дезертиры, нашедшие убежище в Парфии и на Рейнской границе Римской империи.
124
Неру Д. Открытие Индии. М., 1955. С. 53.
125
Шибутани Т. Социальная психология. М. 1969. С. 28.
126
Там же. С. 32.
127
Там же. С. 42.
128
Наиболее сложному и важному из них посвящен особый экскурс (см.: Гумилев Л. Н. Этнос и категория времени //Доклады отделений и комиссии ВГО. Вып. 15. 1970.).
129
Холден Дж. Б. С. Факторы эволюции. М.; Л., 1935. С. 71 и сл.
130
Там же. С. 82. — Аналогичный вывод можно сделать, используя методику кибернетики: «В множестве, подвергаемом однозначному преобразованию, разнообразие не может увеличиваться, но обычно будет уменьшаться» (Росс Эшби У. Введение в кибернетику. С. 193).
131
Вводя понятия «альтруизм» и «эгоизм», мы отнюдь не придаем им качественной оценки. «Хорошо» и «плохо» не имеют к ним никакого касательства, что явствует из дальнейшего. Употребление привычных слов в качестве научных терминов оправдывается лишь необходимостью облегчить читателю понимание построения концепции как таковой. «Альтруизм» точнее назвать «антиэгоизмом».
132
Рынков Ю. Г. Антропология и генетика изолированных популяций (Древние изоляты Памира). М., 1969.
133
Берталанфи Л. Общая теория систем. С. 65–68.
134
Термин установившийся, но слишком общий, не дающий перспектив решения и понимания проблемы.
135
«Мозаичность» предполагает наличие в антропосфере структурного членения по этническому принципу.
136
Итс Р. Ф. Введение в этнографию. С. 43–46.
137
Из рассмотрения опущены Америка, Океания и Африка южнее Сахары — как требующие специального описания.
138
Индийский полуостров — это полуконтинент, на территории коего суперэтнические целостности возникали с глубокой древности. Современная целостность — это мемориальная фаза этногенеза
