Статьи разных лет - Виктор Острецов

Русское Собрание объединило всех, стоящих на твёрдых основах исторических начал русской жизни. Его отделения в первые же годы были открыты во всех главных городах Российской Империи. Среди первостепенных задач было: «Ознакомить наше общество со всем, что сделано важного и своеобразного русскими людьми во всех областях научного и художественного творчества». Членами собрания стали патриотически настроенные преподаватели высших и средних учебных заведений, учёные, писатели, художники, артисты, врачи, юристы. Можно назвать несколько имён: историк Д. Иловайский, поэт В. Величко, профессор Б. Никольский, князь Д. Голицын… Только в Петербурге Русское Собрание объединяло полторы тысячи человек. С 1903 выходят еженедельник «Известия Русского Cобрания».

31 декабря 1904 г. депутация Русского Собрания была принята Царём. В приветственном адресе Царю, в частности, говорилось: «Р. С. возникло в те дни, когда обозначилась в русских людях необходимость сплотиться ради мирной работы и духовного противодействия чуждым нашему общественному укладу течениям… В духовном единении со всеми истинно русскими людьми Русское Cобрание знает, что мощь нашей Родины зиждется на нераздельных святынях Православия, Cамодержавия, народности… Мощь России — в укреплении русского духа».

В программном документе Русского Собрания, ставшем образцом для других национально-патриотических организаций, подчёркивалось: «Православная Церковь должна сохранять в России господствующее положение. Царское самодержавие должно основываться на постоянном единении Царя с народом. Племенные вопросы в России должны разрешаться сообразно степени готовности отдельной народности служить России и русскому народу в достижении общегосударственных задач. Все попытки к расчленению России под каким бы то ни было предлогом не должны быть допускаемы. Еврейский вопрос должен быть разрешён законами и мерами управления особо от других племенных вопросов ввиду продолжающийся стихийной враждебности еврейства к христианству и нееврейским национальностям и стремления евреев к мировому господству. Верховным мерилом деятельности государственного управления под самодержавным Царём в единении его с народом должно быть народное благо».

Наступил 1905 г. В стране нарастал хаос, провоцируемый либеральным правительством через его бесконечные уступки революционным боевикам. Правительство более всего боялось «голоса общественности», созидаемого еврейскими газетами различного толка: «Речь», «Биржевые ведомости», «День»… Вместо того, чтобы обратиться за помощью к народу, в подавляющем своём большинстве настроенному враждебно к красным террористам с их гнусными лозунгами, оно предпочло политику уступок. Царским манифестом от 6 августа 1905 г. и 17 октября в стране создавалась Государственная дума, и разрешались политические партии. Страна шла к развалу. В большинстве городов России в октябре 1905 г. начались беспорядки, несомненно, спланированные из одного центра и вызванные силами, заинтересованными в поражении России в войне с Японией. Поражение должно было стать прологом к анархии, кровавому бунту и захвату власти враждебным русскому народу силами. Беспорядки были организованы на деньги еврейских банкиров и японцев. В получении денег с этой стороны признавался вполне открыто Савинков, равно и как Павел Милюков, опубликовавший свои воспоминания…

Сейчас каждому школьнику ясно, что революция, как планомерное разрушению исторических устоев тысячелетнего государства, без денег, не могла бы осуществляться. Оружие, подкупы должностных лиц, содержание кадров «профессиональных» террористов, бумага для прокламаций, листовок, газет, деньги рабочим на период забастовок… Забастовка, скажем, в течение 10 дней 140000 рабочих Петербурга «стоила» организаторам минимум 500000 тысяч рублей. Если к этому присовокупить закупку оружия, то счёт пойдёт на миллионы. Хорошо известно о финансировании революции 1905 г., и революционного движения вплоть до 1917 г., и таких деятелей как Керенский и Ленин. Опубликованные в 1953 г. многочисленные документы германского генерального штаба и министерства иностранных дел Германии достаточно ясно об этом говорят. Достаточно прочесть труд Ю. Изместьева «Россия в XX веке».

В послании Святейшего Синода от 15 января 1905 г. прямо говорится о том, что смута в России делается на иностранные деньги.

В октябре 1905 г. боевики организовали выступления против власти, их отряды захватывали правительственные здания. Одновременно они организовывали митинги и демонстрации с кощунственными лозунгами: «Долой самодержавие!», «Долой попов!», устраивали гнусные сцены похорон Царя, рвали портреты. Верных присяге людей, не желавших присоединиться к краснофлажной толпе, запросто убивали.

Большинство рабочих и служащих были терроризированы немногочисленными, но вооружёнными боевиками в чёрных рубахах, высоких сапогах и студенческих фуражках и вынуждены были бастовать и, соответственно, голодать. В Москве и Петербурге выдавались деньги активистам рабочих на забастовку. Активисты бунда, социал-демократы и прочие коноводы разрухи действовали, не прячась. Лев Тихомиров, известный публицист, монархист, сотрудник «Московских ведомостей» замечает: «В Москве прокламации гласят, что, дескать, „пролетариям“ не следует вмешиваться в войну русского правительства и должно „соединиться с японскими пролетариями“. Рабочим раздают массу денег, подбивая к стачке, ну, конечно, то же и в Петербурге».

В краткой биографии рабочего, члена Союза Русского Народа Снесарева («Книга Русской Скорби») описывается эпизод, когда этот черносотенец вошёл в трактир возле завода и застал как раз сцену раздачи рабочим-активистам денег. Он вступил в драку, а через несколько дней был убит прямо на заводе.

В Москве в октябре 1905 г. войск почти не было. Чтобы вызвать голод, красные громили булочные, магазины, обливали керосином мясо и муку. По их приказу были закрыты все аптеки. Прекратилась подача воды и электричества. 15 октября студенты Московского университета явились в Охотный ряд и потребовали от продавцов, чтобы те прекратили продажу продуктов, в первую очередь мяса. По мысли красных «освобожденцев», кричащих: «Долой самодержавие!», «Да здравствует коммунизм!», голод должен был сделать жителей революционерами, озлобить москвичей на власть. И вот тогда продавцы магазинов и лавочек Охотного ряда вышли из-за прилавков и начали бить юных «освобожденцев» Забавно, но наши демократы не могут и по сей день забыть нанесённой им обиды, до сих пор клеят неугодным ярлык «охотнорядцы».

В те грозные осенние дни 1905 г. несколько десятков человек сошлись по инициативе редактора газеты «Московские Ведомости» Владимира Андреевича Грингмута и договорились положить начало первой монархической политической партии, её назвали Русская Монархическая Партия. Видное место в создании её принадлежит протоиерею о. Иоанну Восторгову, прекрасному оратору и публицисту, автору многих сочинений, раскрывающих враждебность всех социалистических прожекторов христианству. Отец Иоанн расстрелян в Петровском Парке в 1918 г. вместе с русскими министрами Маклаковым, Щегловитовым, Хвостовым, генералом Белецким, ксёндзом Лютостанским, епископом Серафимом. Русская Монархическая Партия быстро приобрела вес в политическом мире, открыла десятки отделов по всей стране. В ней состоял художник Виктор Михайлович Васнецов, автор большинства памятников на могилах русских людей, погибших от рук боевиков-социалистов.

В 1905 г. в городах и даже сёлах появились многочисленные патриотические «общества борьбы с крамолой». Возникает и масса монархических патриотических газет. Организуются лекции, манифестации с национальными флагами, иконами и портретами царя. Краснофлажники неожиданно для себя столкнулись с народной стихией как раз в тот момент, когда деморализованные губернаторы шли на все уступки им, сами зачастую торопились на улицу и шли под красным флагом, кричали «Долой самодержавие!», как это было, скажем, в Уфе или Чите.

22 октября 1905 г. на квартире скромного петербургского врача Александра Ивановича Дубровина (в 1918 г. расстрелян большевиками) собралось первое учредительное собрание, положившее начало самому крупному и известному среди всех национально-патриотических объединений той поры Союзу Русского Народа. В первом пункте устава говорилось (и звучит сверхсовременно): «Союз Русского Народа постановляет себе неуклонною целью развитие национального русского самосознания и прочного объединения русских людей всех сословий и состояний для общей работы на пользу дорогого нашего Отечества — России, единой и неделимой». Особо выделялась та мысль, что «Самодержавие русское создано народным разумом, благословлено церковью и оправдано историей».

Все православные, кому были дороги честь страны, её исторические заветы и святыни, перед лицом нарастающей революционной вакханалии объединялись в С.Р.Н., создавали его отделы. И вот результат: именно Союз Русского Народа и другие монархические организации подавили кровавую смуту, прекратили погром русской земли, разбили бундовские козни и показали огромную силу самодеятельного русского народа. 21 ноября 1905 г. состоялся первый многотысячный митинг в огромном Михайловском манеже, на который были приглашены и «состоятельные товарищи». Те, конечно, не пришли. Язык обмана злобной клеветы, браунингов и бомб был им сподручнее. Они-то прекрасно знали, что нет аргументов в пользу убийств и разрушения страны. Ведь повседневность «революции» — обычный бандитизм, разврат, шкурничество и, в конце концов, распродажа страны кланам международной олигархии.