Феодул, или Раб Божий - Святитель

Или: дхарма - долг, артва - польза, наслаждение, карма - результат деятельности. Дхарма, артва, карма.

Или: настика - атеизм, астика - теизм, мастика - политеизм. Настика, астика, мастика.

Или: сварта - эгоизм, парарта - альтруизм, парамарта - долг превыше первого и второго, ради мокши, ради освобождения от жизни. Сварта, парарта, парамарта.

Или: аварода - воздержность, анурода - умеренность, арода - невоздержность. Аварода, анурода, арода.

Или: атма - индивидуальность, эго, манас - отрицание индивидуальности, буддхи - среднее между ними. Атма, манас, буддхи.

Ограничимся только этим примера ради, чтобы не растекаться мыслью по древу. А если бы мы стали продолжать, то могли бы привести море подобных триплетов из Веданты, Упанишад, сборников тантр, мантр и других индийских книг. Но ты должен знать, что каждый из приведенных триплетов разветвляется на другие триплеты и так далее бесконечно. В эти триплеты попадает и триплет индийских божеств - Вишну, Брама и Шива, равно как и их разветвления, тоже бесконечно разветвляющиеся, как это все придумано и записано риши - мудрецами индийскими.

Все эти триплеты вытекают из одного таинственного слова и в него же впадают, а слово это - "а-у-м", "ом", миллионами сынов Индии ежедневно и ежечасно с благоговением повторяемое от края и до края этой необычной страны, где сырость и плесень - тяжкий бич для людей.

Что это все перечисленное нами? Вера ли это? Религия ли это? Нет, это философия. Но индийцы не называют ее философией, тем более не называют верой, а называют знанием. Это жнани, или джнани.

И само слово "веданта" [

3] - сборник множества этих знаний - означает "знания". Это знания физические и метафизические [

4], богословские и теософские, медицинские и разного рода практические. Но знания - это только знания, как их индийцы и называют,- не вера и не религия.

Поистине великое чудо то, что в Индии нет понятия веры. Едва ли есть у них и слово "вера", если исключить доверие человека к человеку в повседневной жизни. Понятие веры существует в Индии единственно только у мусульман, поскольку Коран основан на вере. Между тем мусульмане - это, так сказать, одинокая реплика с места в Индии, причем самых недавних времен. Да и сам ислам не более чем религиозная секта христианства.

Не существует у индийцев, значит, понятия веры. Не существует ни понятия греха, ни покаяния, ни Царства Небесного, ни единого Бога как Отца, ни любви к Богу, ни искупления, ни конца, а равно и начала мира, ни воскресения мертвых, ни всеобщего Суда Божия, ни справедливого воздаяния в вечном Царстве Божием. Итак, этих основных десяти понятий, как и других, им подобных, вообще нет в Индии, то есть тех понятий, которые Господь Иисус как Свое Евангелие, как Свою Радостную Весть [

5] возвестил миру. Эти понятия - все десять - новы для Индии. И ничто так не отвращает от индийских "знаний", как эти десять понятий. Ничто в мире так мало не похоже на Индию, как Иисус Христос и Его Откровение.

Ведь в то время как Иисус основывает все на вере, Индия основывает все на знании - на мнимых знаниях, собранных и записанных разными ее философами, теоретиками и аскетами. Отчасти они и есть знания, порой невероятно утонченные и субтильные, но отчасти это все же верования, теоретизирования, мечтания и гадания. Впрочем, таковы знания повсюду в мире, и ими руководствуются те народы, у которых нет Божия Откровения, то есть где говорят только люди, а не Бог. Действительно, или глупость, или злоба, или обе они вместе говорят в тех противниках христианства, которые утверждают, что Христос должен был что-то позаимствовать у Индии! Если бы Индия могла что-нибудь одолжить, она одолжила бы языческим народам в Китае и Японии, в Египте и Древней Греции или где-нибудь еще, но никак не Христу, не христианству. Естественно, мы имеем в виду истинное христианство, восточное Православие, которое отличается от Индии, как озеро чистой воды от песчаной пустыни.

Но что с твоим огнем, Феодул? Озябли наши души. Я вижу, ты положил три полена, но не зажег огня. Вот уже плесень проступила на твоих дровах. Подложи еще несколько триплетов дров: посмотрим, будет ли гореть. Ах, тут нужен небесный огонь, чтобы сжечь эту плесень и произвести тепло и свет.

Огонь пришел Я низвести на землю, сказал Господь Иисус (Лк.

12, 49). О Господи, когда Ты Своим небесным огнем согреешь и просветишь сынов и дочерей великой Индии?

А огонь небесный - это вера с любовью. Вера прежде всего. Вот слова Христовы, неизвестные Индии и не предугаданные мудрецами ведантическими:

Покайтесь и веруйте в Евангелие (то есть в Радостную Весть о Царстве Небесном) [

6].

Не бойся, только веруй [

7].

Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет [

8].

Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную [

9].

Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем [

10].

Верующий в Меня не будет жаждать никогда [

11].

Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день [

12].

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную [

13].

Исцеленного слепца спрашивает Иисус:

ты веруешь ли в Сына Божия? [

14]

Евреям Христос говорит:

когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем [

15].

Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас [

16].

Верующий в Меня, если и умрет, оживет [

17].

Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? - спросил Иисус Марфу [

18].

Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? - сказал Он Марфе [

19].

Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света [

20].

Ученикам:

Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте [

21].

Филиппу:

Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? верьте Мне по самым делам [

22].

Спросили Его: "Что нам делать, чтобы творить дела Божии?". А Иисус ответил:

Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал [

23].

Фоме, который, увидев Христа, поверил и воскликнул:

Господь мой и Бог мой!- сказал Иисус:

ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие [

24]. Именно Фома стал потом первым апостолом Индии.

Святой Иоанн в конце своего Евангелия пишет:

Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его [

25].

Никогда в Индии не слышали таких слов. Ведь никогда в Индии не говорил воплощенный Бог, а говорили одни только люди; люди, которые собирали знания, как пеструю гальку, и гордились знанием, но не имели ключа к свинцовому небу, давящему на Индию. Сейчас Индия блуждает в лабиринте без окон и дверей.

О Феодул, если бы Индия знала, что ей необходимо для ее спасения! Ах, не эти горы знания, сколь угодно великого, глубокого и блистательного; воистину не это, а нужна только простая, детская вера в Бога, Сына Божия, в Мессию и Поводыря, Который с неба сошел и знает путь к небу. Одно зернышко веры во Христа ценнее всего этого громадного бремени знаний обо всем и вся, но только не о главном. Воистину, со всеми знаниями всех риши и гуру индийских человек чувствует себя как на молотьбе привязанный к столбу конь, который бежит по кругу, но не может сам отвязаться и помчаться домой: должен прийти хозяин, чтобы его отвязать.

И пришел Хозяин, но Индия этого не знает; всезнающая Индия знает все, только самого главного еще не знает. Ее знание обо всех вещах поразительно. Ее философия выше всех языческих и европейских философий (ведь все философии - языческие); ее самоистязание, аскетизм ее бесчисленных сынов вызывает слезы у Ангелов небесных, а куда больше у людей. Но все напрасно. Не спасает знание - вера спасает. А есть только одна вера на свете, одна во всей истории человечества: это вера христианская. Все другое, неправильно называемое словом "вера", есть не вера, а знание, или полузнание, или гадание. Бесчисленные знания приобрели люди, но веру, единственную, правую веру принес человечеству Бог. Знания меняются - вера остается. И европейские, и индийские знания в любое время могут перемениться, но Христос и Его учение переживут время и всю вселенную. Одна есть вера - вера Христова. Один Спаситель - Христос. Одна цель - Царство Небесное. Один Воскреситель - воскресший Христос. Один Судия мира - Он, всегда один и тот же, один-единственный.