Сказания о стародавних временах русских - Автор неизвестен - Древнерусская литература
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Воспоём же и мы славу князю тому Яруслану Зореславовичу за его доблести и помолимся Богам и Пращурам, чтоб они ему место подле себя уготовили.
Глава девятая
ВОЙНЫ О ГОТАМИ, ГУННАМИ, УГРАМИ, ОБРАМИ
В этой главе затрагиваются некоторые страницы из истории Великого Переселения народов преимущественно периода IV–V вв. н. э.
На восточных рубежах Русколапи в районе Волго-Дона и Прикавказья начинаются многочисленные войны с языгами, уграми, прикочевавшими с Урала, аварами-обрами, явившимися авангардом большой группы племён, начавших продвижение из Центральной Азии, а также активизировавшихся готов, которые до этого, как свидетельствует «Велесова книга», четыреста лет сидели у Готского (Азовского моря), но с появлением Германареха напали на Русколань. Сечи те были жестокие и страшные:
«Кровавый месяц ходил над степью…И гром мечей, и звон щитовзаглушали крики людские и конское ржание,и ничего не было слышно —ни стона, ни вопления человеческого…»
(«Сказание про Русов и Угров»)Как и в предыдущих главах, здесь встречается описание приёмов и методов военной тактики Русов, ведших войны с многими захватчиками своих земель. Для нас, изучавших подвиги древних Римлян и Греков, и так мало знающих о собственных предках, это особенно важно.
В «Сказании про Диво Степное» описывается подготовка к сече:
«Князь скажет, чтобы все готовы были и мечи имели,да чтобы острыми были мечи те,и кони наготове стояли, зерном кормленые,и чтоб мёда свежего им давали зараннее,ибо от того мёда кони сильными становятся.а на войне сильный конь — половина победы…»
В «Сказании про Русов и Угров» упоминается один из способов маскировки на открытой местности в степи:
«Царь наш Зеленич приказал пырей-траву рвать,и из того пырея зелёную вервь плести,и той вервью обкручиваться,дабы в траве ни воина, ни коняврагу не было видно…»
Стоит такой замаскированный отряд, ничем себя не выдавая, а противник видит только чистую степь и травы и идёт без опаски. А русские воины вдруг возникают, как из-под земли, и бьют мечами по щитам, и набрасываются на врагов.
«И шла Руса прямо из травы,а вороги того лякались и князьям своим кричали:„та Руса заколдованная есть,и мы против них ничего поделать не можем!“»
Буквально поражает воображение тактика борьбы Русов с вражеской конницей. Укрывшись в траве и вооружившись пиками и акинаками («оконяками»), воины дожидались подхода конницы и прямо из травы вспарывали брюха лошадям противника. Грозный кочевник, с детства привыкший сидеть в седле, если сразу не был придавлен своим рухнувшим конём, становился пешим и гораздо уязвимее, попадая под мечи русов. Славяне же были универсальными воинами: овладев конём, пеший тут же становился всадником, а выбитый из седла так же хорошо владел приёмами пешего единоборства.
«Берите ножи, пики, берите кии,да берите ножи-оконяки острые,да бросайтесь в траву, ждите ворога…А когда враг прискачет прямо на вас.то наставляйте ножи ваши коням в черево,да загоняйте их преглубоко,и тогда станут кони спотыкаться и падать,и начнут своих всадников сбрасывать…»
(«Сказание про Беду-Бедучую»)Какой же выдержкой, силой воли и смелостью должен был обладать воин, какой психологической подготовкой, чтобы видеть и слышать, как с гиком и криком скачет вражеская конница в сотни тысяч копыт и мощных конских тел. ощетинившаяся копьями и мечами всадников, жаждущих победы и крови, и ничем не выдать своего присутствия.
Земля дрожит и стонет, улетели все птицы и убежали степные звери от смертельной живой лавины, и только русский воин лежит в траве, сжимая древко копья или рукоять меча, дожидаясь своего часа. Как сильно нужно было любить свободу и свою землю, дорожить честью и верить в своих Богов и Пращуров, чтобы обладать такой силой духа! Только философия Прави могла дать подобную воистину неиссякаемую энергию, когда против готов, облачённых в воловьи шкуры с рогами на головах, или греков с римлянами, одетых в железные доспехи, русы выходили, «скидавали рубахи и так, голяком, бились крепко». Особенно отличались этим Буй-Туры — «были они сильны, крепки и могучи».
Неудивительно, что русских воинов так высоко ценили и римляне, и греки, и другие народы, стремясь любыми средствами и способами заполучить их в свои ряды.
Однако враги не иссякали. И скоро в донские степи пришли гунны. В IV в. началось их массовое передвижение на запад, давшее толчок к гак называемому Великому Переселению народов. Покорив аланов на Северном Кавказе, гунны перешли Дон, и их неисчислимые полчища вторглись в Причерноморье.
«Рано утром враги начинают сечу,и Русы падают, и кровь течёт, —своя ли, чужая, а всё равно красная.И трава степная почервонела,и земля тех кровей упилась…»
И сначала Ярусланы вынуждены были уйти за Днипро-Славуту, а затем и Кий со своими людьми подался к Дунаю и к Днепру. Из «Велесовой книги» мы помним, что и отец Орей увёл свои Роды из благодатных степей из-за хунов (предков гуннов), которые убивали людей и детей, крали скот и творили бесчинства.
«Сказания» опровергают утверждения некоторых исследоватей о том, что гунны были славянами, а Атилла являлся киевским князем «Гатылою».
Русы, как подтверждают и «Сказания», и «Велесова книга», воевали с гуннами.
«И вот текут Гуняки на Русу конницей,и бьётся Руса с ними в степи беспрестанно,и идёт Руса Лесная ей на подмогу.И видят Гуняки, что Руса хоробрая,И что не могут они над ней витезеть,И тогда стали пытать миру Гуняки Отиловы…»
(«Сказание про Гуняк Отиловых»)Здесь однозначно утверждается, что гунны «пытали миру» не потому, что были такими покладистыми, а оттого, что видели силу и храбрость русов. И тогда они заключили перемирие с русами и вступили с ними в военный союз против Рима. Но опять же выясняется, что не все славянские племена ходили в этот поход с гуннами.
«Шли Гуняки Отиловы на полуденьи с Тиверой и Покутой сговаривались.И шли Гуняки на Ромов войной.И те Русы полуденные с ними шли —И Везунча, и Улича, и Хорвы.А Русь Степная и Русь Борусская,И Киянская Русь не ходили, —не знали они ещё, каков тот Отыла,умеет ли держать слово своё…А потом слышно было, что Гуняки слово держат,и Ромов бьют, а Отыла страву русскую ести мёды русские пьёт, как и мы…»
Само название «Отыла» полностью соответствует южной традиции древнеславянских наименовании — Ормяны, Олява, Обры, Оставры, Онтове и др. — и подтверждает его историчность. И смерть Атиллы, вопреки утверждениям некоторых «историков», наступила не от половых излишеств с многочисленными жёнами, а потому что его «дивчина завраждила», т. е. убила. Из других источников известно, что Атилла действительно взял в жёны готскую девушку, но, поскольку гунны разбили готов, та очевидно, из чувства мести убила его. И неудивительно, что русы справляли по нём «страву», так как на тот момент Атилла был их союзником в борьбе против римлян, греков и готов. Но это отнюдь не значит, что Атилла был славянином. Гунны, как известно, сложились из тюркоязычных «хунну», перекочевавших из Центральной Азии сначала в Приуралье, а затем в Северное Причерноморье и далее на запад. В Гуннский Союз племён входило много покорённых ими народов — угры, сарматы, остготы, гепиды, герулы и многие другие, в том числе и часть славянских племён.
Ко времени прихода гуннов к Днепру и Дунаю (V в. н. э.) здесь «хозяйничали» готы, которые совершали также опустошительные вторжения в пределы Римской Империи. Готы убили князя Руси Боже-Буса и распяли его вместе с семьюдесятью воеводами на крестах, поскольку уже были «просвещены» христианством.
Готов разбили гунны, но после этих войн Русколань была разрушена, и многие отошли к северу. Возникли новые княжества — Киевская Русь и Антия.
В «Сказании про Буй-Тур-Русов и Уголищину» более подробно рассказывается о Боже-Бусе, князе Буй-Тур-Русов. Возможно, это и была Антия, поскольку Бус известен как антский князь. Турасы это представляли собой одно из мощнейших славянских княжеств этого периода наряду с Сурожью, Волынью и новым образованием — Киевской Русью. Обитали они между реками Бугом и Тирасом-Турасом (Днестром), поэтому и назывались Буй-Туры (Бут-Турасы), а ещё потому что, как уже упоминалось, силу имели огромную, как грозные быки буй-туры.
