Строим последовательную версию истории 16-18 веков - Александр Кас

«…Поддерживавший раскольников и мутивший стрельцов князь Хованский стал подозрителен для двора, а волнения среди стрельцов все росли. Эти обстоятельства принудили царевну со всем царским семейством уехать из Москвы сначала в село Коломенское, а затем в Воздвиженское близ Троицы…»

Нет, конечно же, тут ТИ дала лишку. Софья покинула Москву не со всем царским семейством, а с любимым сыном Петром. Более точно писать ТИ-борзописцы не могли, сразу возник бы вопрос, почему именно с Петром? Вот и написали расплывчато: «со всем царским семейством». Но Иван Алексеевич остался в кремле на троне. Иначе то как? - полный абсурд, на троне кто-то должен остаться.

А историк Буганов В.И. не понял всю пикантность ситуации, да и увез из Москвы вообще всех трех, оставив трон без царя:

Буганов В.И. Московские восстания конца XVII в. М., 1969:

http://www.krugosvet.ru/articles/107/1010754/print.htm

«…Слухи о намерении И.А.Хованского истребить царскую семью и самому взойти на престол побудили Софью 20 (30) августа увезти Ивана V и Петра I из Москвы в Коломенское, а затем в монастырь Саввы Сторожевского…»

Новый нонсенс ТИ. НИКОГДА со времен сумасшедшего по ТИ Ивана Грозного Русь не оставалась без царя на троне. Ну чего делать всему царскому семейству в провинциальном монастыре? Как Хованский И. А. мог претендовать на трон царский? Даже с тяжелого перепоя такое в голову не придет – как сядешь, так и снимут и на заслуженный кол насадят. Складывается впечатление, что ТИ, стремясь хоть как то объяснить свои тезисы, окончательно теряет логическую нить. Посудите сами, вначале за трон боролись ТРИ силы, а в итоге в Кремле остается ЧЕТВЕРТАЯ сила в лице невесть откуда свалившегося Хованского. Ну, про триумвираты мы слышали по сказкам Тита Ливия, а про четырехвираты не слышно нигде, за всю историю. Герард Миллер превзошел всех.

По моей версии 30 августа Софья вместе со своим правительством и с сыном Петром покинула Москву. Регентство окончено. На троне ОДИН ЗАКОННЫЙ ЦАРЬ Иван V. Управлять всеми текущими делами и охранять молодого царя остался начальник Стрелецкого приказа И.А. Хованский. Стрельцы продолжали волноваться и внимательно следить за передвижениями Софьи. Софья скрылась в монастыре, где и начала планировать новый захват власти в Империи.

До полной победы старого православного благочестия было еще далеко. Впереди у Российской империи были страшные времена «Варфоломеевской ночи» и костров инквизиции.

ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП Церковного раскола (сентябрь 1682 г-1689 г) Пожар реформации в сердце империи, инквизиция, годы реакции прокатолической партии Иоакима, гонения на сторонников древнего православия.

С конца августа 1682 года Запад замер в ожидании ответного удара Империи. Партия Софьи была фактически низложена. Надежды на близкий конец русского Имперского влияния рушились, как карточный домик. И Запад переходит к агрессивным действиям. Оставив Софью на свободе православные силы допустили роковую ошибку. Вокруг Софьи экстренным порядком стал формироваться антиимперский центр, главную роль в котором стали играть наиболее радикальные католические приверженцы – иезуиты.

Смотрим «Биографический справочник»

http://www.rulex.ru/01090379.htm:

«1682…При Иоакиме начались в Москве волнения из-за вопроса о времени Пресуществления св. даров в таинстве евхаристии - волнения, получившие особое значение вследствие того обстоятельства, что ТОГДА ЖЕ ПОЯВИЛИСЬ В МОСКВЕ ИЕЗУИТЫ…»

Для себя еще раз делаем важное замечание, что где «православный» патриарх Иоаким, там всегда католические следы. Этот факт ТИ не сможет объяснить, ибо тогда ей придется назвать белое черным, не моргнув при этом глазом. И про иезуитов в Москве ТИ не очень распространяется. Вот историк Карташев А. В. взял бы, да и провел научные исследования по данному вопросу: чего иезуитам в Москве то делать? и почему в 1682 году впервые появились? и храмы католические откуда возле кремля? Все интереснее, чем переписывать Татищевско-Миллеровские догмы, сдабривая их мудреными устаревшими словами.

А мы попробуем не поверить ТИ, попытаемся разобраться в сути вещей без навязанных ТИ-постулатов.

Пользуясь временной слабостью власти из-за малолетства царя Ивана Алексеевича, в сентябре 1682 года западная партия наносит внезапный удар. Медлить было нельзя – царь вот-вот возьмет бразды правления в свои руки, да и вспомнит однажды про славные деяния отца. Из центра вновь формирующейся альтернативной Империи Святого Петра в Риме спешно отправляется корпус иезуитов. Про их деятельность в России в конце 1682 года известно мало, но сохранилось ряд документов, которые указывают, что проводили они свою миссию весьма активно:

Сейчас данный раритет недоступен и, скорее всего, уже значительно откорректирован и затерт. Даже на официальном сайте русских иезуитов про деятельность их ордена в конце 17-ого века ни словом. Но сам факт существование этого странного для ТИ документа полностью подтверждает мою версию. Именно насильственное насаждение католицизма в России вызвало реальный Церковный раскол конца 17-ого века. И непонятные чудаки старообрядцы здесь совсем ни при чем. Суть вещей была намного прозаичнее. Речь шла о том, где будет новый центр Империи - в православном Третьем Риме, или в итальянском Риме Святого Петра. Речь шла о том, какие ценности будут превалирующими в Мире, западноевропейские, или русские. Речь шла о том, кто на кого будет работать – западноевропейские вассалы на русского царя, или русский народ на диаспору иностранцев у трона марионеточного императора.

Проследим за событиями осени 1682 года по трудам историка Брикнера А. Г. « История Петра Великого: В 2 т. Т. 1»:

«Едва правительство успело избавиться от опасности, грозившей ему от раскола, возник новый кризис. То была опасность военной диктатуры князя Хованского… Разносились слухи о немедленно предстоявшем бунте против государей и церкви. Поэтому 20 августа царское семейство удалилось в Коломенское…»

Стоящий в столице гарнизон князя Хованского охранял малолетнего царя и строго следил за деяниями царицы. Из текста очевидно, что царица Софья была настолько ненавистна народу, что после регентства только стены монастыря могли спасти ее от праведного гнева.

«…Сделавшись начальником стрелецкого войска, Хованский обнаруживал неприязнь к боярам. Ходили слухи о старании его вооружить стрельцов против бояр.

…Он не пользовался хорошей репутацией относительно своих способностей, так что царь Алексей Михайлович мог говорить ему: «Я тебя взыскал и вызвал на службу, а то тебя всяк называл дураком»…»

Хороша ТИ, ничего не скажешь. Дурак Хованский руководит русской армией, а сумасшедший Иван на троне сидит. А по монастырям несчастная Софья скитается в ангельском обличии и будущего «антихриста» своим крылом прикрывает. Вот только на крыльях этого «ангела» багровые пятна крови, которые ТИ старательно не замечает.

Защитника царя Ивана и православия в лице князя Хованского западные историки стараются всячески очернить, чтобы оправдать его последующее убийство. Это известный ход. При этом злодейка Софья выступает в роли мученицы, хоть сейчас канонизируй. Такую предвзятую историю могли написать только прозападные романовские борзописцы.

«…Опасаясь сделаться жертвой бунта в пользу Хованского, Иван Милославский уехал из Москвы, укрывался, переезжая из одной подмосковной деревни в другую, «как подземный крот», по выражению современника, Андрея Артамоновича Матвеева…»

Здесь мы видим упоминание Ивана Милославского - фигуры интереснейшей для нашего повествования. Позже мы напишем о нем очень подробно. Могу лишь сказать, что он не кто иной, как родной дядя Софьи и родной брат царя Алексея Михайловича. Он был очень неудобен ТИ-фальсификаторам и его превратили в очередного «Годунова», дав приставку по фамилии матери – мол, просто боярин Иван Милославский. Но его присутствие во многих исторических мемуарах и в художественных произведениях не позволило ТИ все скрыть. Наличие живого прямого наследника русского трона от царя Михаила Федоровича делает притязания на трон Петра I даже после устранения Ивана Алексеевича неосуществимыми. Великий князь Иван Михайлович понимает, что идет уничтожение наследников русского трона и скрывается от Софьи во время ее нахождения у власти в начале 1682 года. Это очень не нравится соратнику Софьи А. А. Матвееву, мол, что ж ты прячешься «как подземный крот», вылезай на свет, и мы пришлепнем тебя, как Федора. А нам рассказывают небылицы, что князь Иван Михайлович боится сделаться жертвой стрелецкого бунта, так ли это:

http://gorodeckij.temator.ru/cont/817/4.html

«…Однако, права царевича Ивана были нарушены и его