Суверенитет духа - Олег Матвейчев

Суверенитет России, не в руках экономистов и политиков, не в руках военных и ученых. Он в руках философов и поэтов.

Причины русофобии

Одно из самых путающих суть дела и вредных заблуждений среди наших патриотов это то, что «Россия ― духовна, а Запад ― бездуховен». Запад всегда заботился в первую очередь о духе, и это показывает нам со всей очевидностью уже пример различной судьбы Червонной и Великой Руси. Св. князь Александр Невский, как известно, предпочел мир с Востоком (монголо-татарами) и войну с Западом (ливонским орденом), а Даниил Галицкий, соблазнившись королевской короной и помощью в борьбе с татарами со стороны Папы Римского, выбрал союз с Западом. Вместо ратной помощи в Галицию пришли католические миссионеры, иезуиты, ксензы и проч. начавшие не с захвата материальных ценностей, а с уничтожения православного духа. А духовный слом, в свою очередь привел и к потере политического суверенитета и к невиданной в истории экономической эксплуатации крестьян, гораздо более тяжелой, чем римское рабство, продлившейся несколько столетий.

Всякому епископу или боярину, переходившему в католичество, сулились дворянские привилегии и экономические блага т. е. имения. Запад отдавал материальное, чтобы получить себе душу. Наоборот, Золотая Орда, подобно дикарям, соблазнялась бисером. Ей не было дела до православной церкви, истории, культуры, языка русских и даже до политической власти. Важны были материальные подношения и внешняя лояльность, например, в борьбе с метрополией ― Монголией. Александр Невский пользуясь духовным превосходством, легко манипулировал ханами: дипломатическими интригами сначала отколол Золотую Орду от Монголии, а потом даже чуть не окрестил ее, чуть не сделал духовной колонией Руси. Побежденный чуть было не переварил победителя. И все потому, что Восток, в отличие от Запада, за материальное, готов был закрывать глаза на духовное, потому что дух в глазах Востока ничего не стоил. Православие не было принято ханами, потому что в пост запрещалось пить кумыс, а вкусный кумыс, знамо дело, важнее всякого духа. Причем сами ханы, как люди уже понявшие духовное превосходство русских, возвысившиеся до них готовы были отказаться от кумыса, но они не представляли, как объяснить новшества большинству войска, простым степнякам. Если на Руси 300 лет взращивался «комплекс превосходства» по отношению к угнетателям ― «чуркам», то в Галиции все это время жили с «комплексом неполноценности», с ощущением того, что тут находится окраина (украина) Европы. От того-то русские потом восстановили и политический суверенитет, и экономическую мощь, и на несколько столетий вперед поставили себя как величайшее государство мира, несколько раз били объединенные силы ВСЕЙ Европы, идущей на Россию. А вот русские, ставшие так называемыми «украинцами», остались со сломленной душой, чужими среди своих, своими среди чужих, и до сих пор, они являются предателями, янычарами Запада, воюющими против своих же братьев. Они забыли свои предания, забыли свой язык, свои обычаи, свою религию и даже свое имя ― «русские» и согласились отзываться на обидную польскую кличку ― украинец, окраинец, что-то типа «дремучий провинциал». Вот как выгодны инвестиции в дух, которые сделал Ватикан! Уже более, чем полтысячи лет как нет Орды и ее ига, а незаметное мягкое иго для русских «украинцев» все еще длится. Не внешнее, а внутреннее насилие оказалось страшнее.

На Россию так называемое иго подействовало как вавилонский плен на Израиль. Известно, что после семидесятилетнего плена, в Израиль из Вавилона явился другой народ, израильтяне оставшиеся на родине позабыли обычаи и язык, женились на иноверках. Те же, кто был в плену, считали своим долгом хранить и культивировать то, что составляло суть народа ― ветхозаветную религию. Они пришли фанатиками, они выгнали иноплеменных жен, разрушили капища, заставляли незадачливых соплеменников наизусть учить молитвы и Тору. Так и Россия вышла из монгольского плена верной традициям, закаленной, мобилизованной, с четким ощущением своей самости. Инок Филофей создавал концепцию «Москвы ― третьего Рима!». А Иван Грозный на предложение «давай жить как в Европе» от Андрея Курбского ответил: «Россия не есть Европа, Россия есть Израиль!». Это означало претензию на более высокий статус: мы, подобно Израилю ― есть богоизбранный народ, а не какая-то там окраина Европы! Патриарх Никон строил Палестину под Москвой, старообрядцы, следуя логике хранения «истинного православия» даже официальное православие посчитали ересью, сжигали себя. Вот какое рвение было! Долгое время нашей миссией было несение единственного истинного православного христианства. Не политический суверенитет нуждался в «обоснованиях, идеологии и миссии», а миссия только и способна была дать суверенитет! Во всех войнах с Азией или Европой, которые начинала всегда она, и в которых мы всегда побеждали, солдаты бились не за суверенитет и «свободу», а за Бога, спасение души, за Царя, как наместника Бога, и Отечество ― как «православное отечество». Это было даже в ХVlll ― ХlХ веках, когда «правительство было главным европейцем в России». Победы тех времен одерживались не благодаря просвещению, а благодаря все тому же старому доброму православию и вере в спасение души погибшего воина на поле брани. И даже в последнюю войну это было так, так как существование СССР было светом надежды всему «трудовому человечеству» и мы удерживали (православная доктрина удерживающего!) мир от попадания в кромешный ад фашизма…

Но чем «плохо» православие и подход к России как «Израилю», к избранному народу? Достоинства здесь те же, что и в случае с Израилем, такая миссия помогает выживать. Взять тех же евреев, которые после любого плена и холокоста выходят только крепче, даже веками не имея государства, они умудрялись размножаться, занимать высокое положение в обществах, являть мировую культурную и финансовую элиту. Достоинство в том, что такая миссия ― хорошая защита. Но вот в чем трудность, так это в «наступлении». Концепция «избранности», провоцирует других на зависть, ревность, насмешки и проч. Концепция «избранности» не дает возможности развернуться, она ставит границу между собой и миром. Нет, конечно, каждый может стать иудеем, но только на иудейских же условиях, то есть «давайте вы к нам, а не мы к вам».

Христианство решало это проблему, проповедь истинного Бога должна была идти для всех народов. Но иудаизм ортодоксальный не принимает этого. Иудаизм видит в христианстве ересь, а в Христа неудачливого претендента на роль Бога. Христианство видит иудаизм как пройденный этап, точно так же и ислам видится христианам шагом к ветхозаветному монотеизму еще не знающему о приходе Спасителя. Поэтому у иудаизма и у ислама уже нет шанса стать мировой религией, христианство на это никогда не пойдет. Для него, оно само более ценно, а соперники ― примитив, более низкая ступень, что бы они сами не думали об этом.

Так же в случае с православием, которое, как минимум, для католиков видится схизмой или ересью. Так же и для протестантов, которые видят и в католичестве, и в православии слишком человеческие заблуждения. А представим теперь просвещенных атеистов или современных абсентеистов, которые во всех религиях видят рудимент средневековых и традиционных обществ!

Наш дух почти всегда касался нас самих, он не был универсальным. Он давал гарантии того, что мы сами всегда победим, ЕСЛИ НА НАС НАПАДУТ, но он не гарантировал ОТ САМИХ НАПАДЕНИЙ, БОЛЕЕ ТОГО, ПРОВОЦИРОВАЛ ИХ. Потому что в России видели, то легкую добычу в виде человеческих и природных ресурсов, то недоцивилизованных недочеловеков, то военную угрозу, то все это вместе.

Ни одна страна в мире не пережила такое количество нашествий и нападений сколько Россия!

В ХХ веке Россия воевала 28 лет, (сюда я включаю и Первую и Вторую мировые войны, гражданскую войну, которая шла и с участием интервентов, и на их деньги и при их подстрекательстве, полноценные войны в Афганистане и Чечне, так же разожженные «из вне», японскую войну, но не включаю всякую мелочь типа Кореи, Испании, Вьетнама, помощь военных специалистов в Африке и на Ближнем Востоке).

В ХlХ веке Россия воевала 69 лет, тут очень много мелких войн, но зато они велись часто на два-три фронта одновременно. Например, с 1804 по 1813 Россия воевала и Турцией, и с Персией, и с Швецией, и с Наполеоном, при том, что войны с Турцией, Персией и Швецией меркнут только по сравнению с нашествием Наполеона, а по нынешним меркам рассматривались бы как серьезные геополитические сражения. Далее весь век шли кровопролитнейшие войны на Кавказе, в Средней Азии и т.д.

В ХVlll веке Россия невоевала дай Бог лет 10-15 вместе взятых. Войны идут по всему периметру: со шведами, несколько раз с Польшей, с другими европейскими странами, несколько раз с Турцией, с Персией, даже с Китаем, а еще восстания Булавина, Пугачева, стрельцов, служилых людей, чеченцев…