Ошо. Основные идеи, учения и теория - Любовь Орлова

Как видите, время, выбранное для медитации, имеет значение, и этого нельзя недооценивать, так как успех в существенной мере зависит от этого. Часто упражняющийся мучает себя без пользы, и ему не приходит на ум, что время, выбранное для медитации, не отвечает его личным предрасположениям, а потому не сулит ему успеха.

Теперь еще раз обратим внимание на дыхание Не забывайте, что дыхание во время упражнений и после них является очень важным фактором, может быть самым важным, так как создает физическую предпосылку для успеха упражнений, в нашем случае для более легкого функционирования лука. Этому способствует в первую очередь особая техника дыхания, на которой мы не будем заострять внимания, так как в достаточной мере техника дыхания освещена в предыдущей главе. Скажем лишь только, что техника дыхания является главным методом йоги, так как дыхание тесным образом связано с сосредоточением мысли. Если мы сосредоточиваемся на каком-то шуме на улице, дыхание останавливается на мгновение, и, напротив, если мы останавливаем дыхание самопроизвольно, блуждающие мысли принимают какое-то определенное направление. Эти факты дали йогам в древние времена выработать две техники: хатха-йогу и раджа-йогу. Первый путь имеет целью овладеть физическим телом, а таким образом и дыханием, а второй стремится через дыхательную технику поставить под контроль мысли, и, в конце концов дух.

Если после нескольких минут ритмического дыхания поддержать непрерывный способ дыхания, видения начинаются без всякого напряжения. Йоги утверждают, что при смотрении в точку между бровями появляются видения в большом числе, если начинать с непрерывного дыхания и переходить к незаметному дыханию. И при только ритмичном дыхании появляются те же видения. Если совсем без напряжения просто поддерживать непрерывное дыхание, со временем наступает медитативное состояние и незаметное дыхание, обозначается начало видения. Наоборот, если без специального сосредоточения просто приложить усилие, чтобы задержать в уме известный образ, сперва начинается непрерывное дыхание, которое затем переходит в незаметное. Появляются легкосветящиеся видения. «Рано утром в продолжение получаса упражнялся в ослаблении дыхания, которое само собой стало непрерывным. Начали появляться неясные видения, которые следовали одно за другим».

Наша проверка через сновидения подтверждает это поразительное влияние дыхания на создание видений подтверждается, что практика незаметного дыхания перед засыпанием вместо смотрения на солнечный диск даст замечательные сны В этом вы можете убедиться самостоятельно.

Вы уже овладели многими видами дыхания, помогающими поддерживать ваш организм в хорошем состоянии. Существуют еще две формы дыхания, которые обычно практикуют йоги непосредственно во время самой медитации — непрерывное и незаметное дыхание. Они основаны на ритмичном дыхании, с которым вы уже знакомы Итак, выполните ритмичное дыхание. Это дыхание имеет еще одну особенность: оно влияет на сердечную деятельность таким образом, что со временем сердце становится под контроль. Если сосредоточиться на точке между бровями, дыхание само собой становится непрерывным, при продолжении этого упражнения процесс дыхания останавливается как на вдохе, так и на выдохе, причем сами собой возникают паузы, точнее говоря, дыхание медленно продолжается, но становится менее заметным Биение сердца замедляется. Но важнейшим следствием этого дыхания, его второй частью (незаметное дыхание) является отвлечение чувств от объектов, то есть способность выключить внешние впечатления так, что сознание может сосредоточиться на любом объекте без всякого отвлечения.

Если прямо начать с незаметного дыхания и при этом смотреть в место между бровями, дыхание не возвращается к непрерывной ступени, а появляются паузы дыхания, почти полное прекращение дыхательной деятельности и видения. Шум и шорохи не мешают. При сосредоточении, связанном с непрерывным и незаметным дыханием, сознание как бы затуманено так, что даже внезапный или сильный шум не вызывает шока, как это обычно бывает. Йоги считают, что это научный метод сосредоточения и медитации. «Этот способ дыхания, — говорят они, — учит выключать нервные токи из телефонов чувств, показывает, как свое сознание и нервную силу отнять у пяти телефонов чувств и таким образом сделать невозможным восприятие чувствами. Этот метод лучше, чем опыт медитации только с мышлением, но и на жизненной силе».

Есть еще один важный фактор, который недооценивают, хотя он не менее существен — это положение тела во время медитации, или как его называют йоги — асаны. Этот раздел йоги составляет отдельную отрасль знания. Его надо принимать во внимание не только потому, что этим действием успокаивается тело и при этом можно сосредоточиться на объекте без того, чтобы недомогание или боль этому мешали, а скорее потому, что неправильная поза иногда может свести на нет все усилия медитирующего человека. Мы постараемся объяснить, в чем состоит техника дыхания — пранайшш, о котором мы только что говорили — и как она соотносится с правильным положением тела. Прана является жизненной энергией, которая поддерживает жизнь в теле и возбуждает к действию не только легкие, но и сердце и все другие органы. Каждый человек может легко убедиться в поляризации дыхания, если внимательно понаблюдает за ним. Он откроет, что дыхание нормально происходит только через одну ноздрю, тогда как другая в это время более или менее заложена. Это состояние меняется примерно через два часа. Одна — левая — сторона берет жизненную энергию, а вторая — распределяет ее по телу. Пока оба жизненных течения находятся в равновесии, человек здоров, наступает дисгармония — человек заболевает. Эта древняя теория лежит в основе китайской практики иглоукалывания и является исходной точкой всех учений йоги о положении тела, при этом считается, что не только кровообращение, но и магнетические токи осуществляются правильными путями. Эти магнетические пути должны быть соединены между собой правильным образом и в первую очередь так, чтобы магнетическая цепь была замкнута. Если бы дело касалось только задержания крови в определенных частях тела, например в коленях в случае сидячей позы лотоса, то оставался бы без объяснений целый ряд фактов. И, кроме того, не играло бы роли положение ног. В нашем опыте «стрельбы из лука» речь идет исключительно о соединении этих течений, от которых зависит выполнение требования «правильно и крепко сидеть».

Слово «двандва» значит пара противоположностей, как тепло — холод, боль — блаженство. Поскольку подобные противоположности ощущаются в теле особенно сильно при нарушении равновесия между названными магнетическими течениями, то из этого возникает требование восстановить равновесие обоих течений. Это можно доказать на примерах. Прежде всего, какие сидячие положения при «стрельбе из лука» полезнее? Восточные народы предпочитают позу со скрещенными ногами: «турецкое сидение», позу лотоса. Конечно, это лучшая поза для медитации, так как при этом возможно полное совключение магнетических течений в ногах и руках. Кроме того, при этом вся нижняя половина тела практически выключена и плюс к этому достигается самая большая концентрация магнетического потенциала в ногах и руках, которые в этой позе касаются друг друга. Но сидеть в позе лотоса легко для представителей восточных народов, которые привыкли к ней с детства, для нас же эта поза трудна. Чтобы ее освоить обычному человеку, требуется полгода, а иногда и год упражнений, и все равно при этом длительное время в ней не посидишь. Можно использовать позу, при которой подошвы ног и ладони рук находятся вместе. Иногда на практике сидение в этой позе не дает положительного результата. Так как концентрация магнетических токов вызывает заметный жар в спине, это можно использовать как безошибочный признак правильного включения токов. Когда всматриваешься в сияющее солнце в гипофизе и при этом остаешься в позе лотоса, вскоре в позвоночнике начинает чувствоваться внутренний жар, который от позвоночника доходит до шеи. Если ноги вытянуть, этот жар прекращается. Он возвращается, если снова перейти к позе лотоса. Поэтому можно сидеть в позе, в которой лодыжки лежат одна около другой, и в позе, в которой лодыжки лежат одна на другой. Обе эти позы служат предварением для перехода к лотосу.

На положение рук тоже надо обращать внимание, так как оно влияет, вероятно, через магнетическое переключение на дыхание и на сосредоточение. Йоги рекомендуют позу со скрещенными голенями и руками на коленях

А теперь последнее и самое важное. Мы установили, что медитация по системе йогов не отходит от естества, а способствует вполне нормальному развитию органов (гипофиза и щитовидной железы), которыми мы миллионы лет назад владели, но в течение этого самого времени запустили, и, таким образом, достигли вместо полного и гармоничного их развития хилости органов и потери связанных с ними способностей. Мы обнаружили, что при помощи упражнений йогов происходит развитие, хотя небольшое и медленное, но неуклонно ведущее как к оздоровлению организма в целом, так и к духовному развитию человека. Наше стремление взять сознательно развитие в руки и ускорить его приводит нас к единственно логически достоверному и абсолютно правильному заключению: рассмотренная методика действительно позволяет гармонично развивать эти удивительно привлекательные способности без вреда для ума. Остается открытым вопрос: как практически реализовать этот вывод? Прежде всего, в какой срок можно достичь полного развития центра воли и третьего глаза, применяя предложенную йогами методику. Йоги утверждают, что для созревания нашего мозга в этом направлении в результате эволюции нужно около миллиона лет. Для сокращения длительности этого процесса йоги рекомендуют использовать специальную процедуру, которая должна лежать в основе каждого духовного усилия — так называемую «мантру». Этимологически «мантра» означает: «тра» — зашита, «манн» — посредством мышления, то есть речь идет о духовной формуле, которая предохраняет от злых сил. По учению йогов, каждая мантра содержит, кроме сосредоточенного мышления, которое составляет ее сущность, еще и тайную силу, скрытую в самой ее существенной части. Путем многократного повторения мантры эта тайная сила извлекается и используется. Величайшей и могущественнейшей из всех мантр является слог «ОМ». В нем есть носовое М, которое, по учению йогов, как раз и содержит силу мантры. Взглянем на слово ОМ только как на звук, который имеет предназначение производить некое физиологическое влияние. Выговаривают этот слог как АОУММ, но так, чтобы ни А, ни О, ни У отдельно не были слышны, а гудящее ММ звучало с самого начала. В этом напевном М кроется все решение задачи. Напевность, гудение, жужжание приводят в колебание мягкое небо, всю область гипофиза, а звучание М — область шишковидной железы. К этому надо прибавить еще, что глубокое и все усиливающееся сосредоточение мысли в соединении с М-М своим колебанием возбуждает гипофиз как центр воли, а затем и шишковидную железу, все усиливая возбуждение для раскрытия ее как третьего глаза. По общему биологическому закону, сперва возникает необходимость функции, а только после этого возникает соответствующий орган, и наоборот, если функция будет пренебрегаться и сократится, то орган зачахнет. Поэтому необходимо снова возбудить эту функцию в теле, чтобы вновь вызвать развитие шишковидной железы. Это можно сделать, повторяя «ОМ». Повторять эту мантру можно изредка, достаточно делать это мысленно, надо только при каждом повторении напевного М подчеркивать это прикосновением корня языка к мягкому небу и таким образом обеспечивая вибрацию. Это упражнение формулируется следующим образом: «Где бы ни находился йог, что бы он ни делал, всегда должен он держать язык (корень вверх к мягкому небу) и всегда задерживать дыхание». Как говорилось выше, концентрация мышления всегда связана с задержкой дыхания и усиливается с повторением ОМ. Вибрация мантры через головные центры (гипофиз, шишковидную железу) возбуждает остальные центры — чакры тела, физиологические корни которых — это соответствующие железы: щитовидная, тимус, панкреатическая, надпочечная, половая, копчиковая. Так, в соответствии с грубо субстанционным обменом вместе с вызванным им физическим обменом веществ возникает и тонкосубстанционный обмен — в результате действия гипофиза как регулятора — через двенадцать станций духовного. Такое обращение через двенадцать станций соответствует одному году развития и может быть заменено таким же числом обращений. Из этого следует, что 12 000 000 повторений может сократить долгий период в 1 000 000 лет. Ибо повторение звука ОМ длится всего 2,5 секунды, так что 12 000 000 повторений займут 8333 дня (по одному часу в день), или около 23 лет. А если дня упражнения выделить больше времени, то этот срок еще более сократится. Но да я современного цивилизованного человека с вечной нехваткой времени увеличить время на чтение мантры вряд ли удастся. Но можно увеличить это время и другим путем: посредством увеличения напряжения. Этой цели и послужит техника стрельбы из лука, которую нам остается изучить на практике. Эта техника распадается на три части: