Крик орла - Теун Марез

Кроме того, звание Толтека связано с мучительной истиной о сражении воина со старостью. Выбирая Путь Полной Свободы, воин расстаётся с желанием отсрочить процесс старения и, тем более, саму смерть. В результате воин знает, что сражается в безнадёжной битве, и всё же делает это с такой безупречностью духа, что не отчаивается и не возмущается тем, что никогда не сможет одолеть своего последнего врага. Вместо этого воин отдаёт битве все свои силы, позволяет своему духу следовать течению и безмятежно наслаждается чудесами своего окончательного путешествия. Каким бы странным это ни казалось, воин, сражающийся в битве против старости, приближаегся к своей смерти с песней!

Хотя карьера подлинного Толтека очень коротка, её всегда более чем достаточно. Как только воин понимает, что он воссоединился со своим подлинным Внутренним Я, время перестаёт иметь для него значение. В этом понимании воин ясно видит путь впереди; пусть он прожил полную, богатую и безупречную жизнь, но какое значение это будет иметь после того, как он умрёт? И всё же, вопреки этому, воин не относится к тем людям, которые охотно принимают смерть, ибо его любовь и уважение к жизни слишком велики. В конечном счёте именно по этой причине воин принимает вызов, который ему бросает старость, и начинает сражаться в безнадёжной битве. К тому же смерть представляет собой не что иное, как врата, возвращающие человека в поток жизни — к жизни, наполненной множеством приключений и ещё не найденных сокровищ духа. Почему же воину-Толтеку не петь и не радоваться? Он действительно сражается в битве, в которой нельзя победить, но для воина важными являются не победа или поражение — важна радость понимания того, что он сражается безупречно.

Рисунок 5. Четыре природных врага

Глава четвёртая

Должен верить

ВОИН ДОЛЖЕН ВЕРИТЬ, ТАК КАК ВЕРА ЯВЛЯЕТСЯ СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ ЕГО СУЩЕСТВА.

В предыдущей главе намеренно были опущены некоторые шаги учения. Это было сделано, чтобы читателю было проще сосредоточиться на конечной цели. Теперь же ему станет понятнее, как различные концепции взаимодействуют друг с другом, а также то, почему воину так важно быть начеку и не мыслить категориями разделённости. Каждый принцип, афоризм или техника является инструментом, и от ученика не требуют изучения тех средств, которыми ему не придётся пользоваться. Как известно любому механику, машину невозможно починить исключительно с помощью отвёртки; для нормального обслуживания автомобилей ему нужен целый набор различных инструментов. Аналогичным образом, домохозяйка не может приготовить хороший обед, пользуясь только чайной ложкой; для этого требуется множество различной кухонной утвари, включая плиту. То же относится и к учению толтеков — все входящие в него средства необходимы для успешного следования Пути Воина.

Поскольку мы уже продвинулись достаточно далеко, нам нужно вернуться вспять, возобновить обучение с того момента, где нечто было упущено, и обрести необходимую ясность представлений. Таким образом, сейчас мы возвращаемся к четырём атрибутам воина.

Основополагающей концепцией, пронизывающей все учения толтеков, включая концепции четырёх атрибутов воина и четырёх природных врагов, является принцип, который гласит: «должен верить». Воин должен верить, так как вера является составной частью его существа. Без веры в себя просто невозможно достичь успеха и стать воином.

Обычный человек живёт своей обычной жизнью потому, что никогда не осознаёт, что его мысли и чувства являются в сущности своей действиями. Из-за взаимосвязанности всего живого любые наши действия оказывают влияние не только на нашу собственную жизнь, но и на весь окружающий мир. С классическим примером этого знакомы, должно быть, все: это круги на воде. Давайте кратко набросаем типичный сценарий, который описывает эффект кругов на воде.

На работе человек по имени Артур ссорится с одним коллегой, который по тем или иным причинам ведёт себя вспыльчиво и агрессивно. Вскоре после этого жена Артура заходит к нему на работу, чтобы о чём-то его попросить. Всё ещё разъярённый тем, как вёл себя его коллега, Артур заявляет жене, что её просьбы ему уже надоели. Очень расстроенная такой реакцией со стороны мужа, его жена возвращается к своей машине. Разворачиваясь на месте для парковки, возбуждённая и не способная сосредоточиться, она врезается в другую машину. Нет смысла говорить, что это ещё больше расстраивает жену Артура, и, вернувшись домой, она набрасывается на сына за то, что тот не прибрал свою комнату. Обиженный и разозлённый криками матери, мальчик пинает живущую у них дома собаку. Обеспокоенный тем, что происходит дома, пёс кусает проходящего мимо кота. Кот бросается в драку с собакой, происходит злобная схватка, и всё кончается тем, что кота приходится везти в ветеринарную клинику.

Более тонким, но и более могущественным образом, наши мысли и чувства оказывают на наши жизни то же влияние, что и физические действия. На самом деле, несмотря на незримость мыслей и чувств, их влияние чаще всего является намного более сильным. Люди догматично придерживаются убеждения, что, поскольку они скрывают свои мысли и чувства, те не имеют никакого значения. Но это совершенно неверно. Обратимся к типичному примеру ситуации, когда вы пристально рассматриваете человека в противоположном углу заполненной людьми комнаты, на которого вы уставились, через несколько секунд повернёт голову и посмотрит нам прямо в глаза. Более того, если в этот момент вы лелеяли в своих мыслях некие предосудительные мечты в отношении этого человека, весьма вероятно, что его ответный взгляд вызовет у вас румянец смущения.

Разумеется, можно уверять себя, что в описанном случае человек совершенно не осознаёт ваших мыслей. Возможно, вы даже окажетесь правы — в том смысле, что его рациональный разум может не осознавать того, о чём вы думали, однако факт, что он не шарил глазами по комнате, а сразу посмотрел прямо на вас, уже является достаточным доказательством того, что на определённом уровне он прекрасно осознавал ваше внимание и мысли.

В поисках более практического примера обратимся к случаю молодого продавца по имени Джон. Джона учили тому, что сильные, позитивные действия и язык телодвижений приносят намного больший успех, чем слабый, оборонительный подход. Это прекрасный совет, особенно если Джон поймёт его с точки зрения не-делания. Ему следует также осознать, что при не-делании его поведение, будь оно естественным или отработанным, должно совпадать с тем, во что он верит. Таким образом, даже самая позитивная манера общения с клиентами ничуть не поможет Джону, если в глубине сердца он будет ненавидеть эту работу или чувствовать себя неудачником. Это означает, что если Джон действительно терпеть не может эту работу или уверен, что потерпит полный провал, то даже сотня лет практики не-делания ничуть не изменит ситуацию. Сохраняется высокая вероятность того, что на определённом уровне клиенты Джона осознают его негативные ощущения, а это, разумеется, неблагоприятно скажется на карьере Джона как продавца. Более того, даже если клиенты не почувствуют его негативных ощущений, те сами по себе сделают совершенно тщетными все его попытки заняться не-деланием.

Чрезвычайно важным соображением является то, что влияние мыслей и чувств Джона не прекращается с окончанием рабочего дня. Если после работы Джон возвращается домой, беспокоясь о том, что у него не ладятся продажи, или погружаясь в чувство несоответствия или ненависти к своей работе, он обречён на неудачу. Постоянно индульгируя в этих негативных мыслях и чувствах, Джон настраивает своё намерение на то, чтобы быть плохим продавцом. Это справедливо даже в том случае, когда Джон сам не осознаёт, что он делает. Таким образом, если он продолжает верить в свою несостоятельность в роли продавца, весь его позитивный подход и напускная бодрость на работе обращаются в ничто.

На этом примере можно увидеть, какое влияние оказывают наши мысли и чувства; если человек хочет преуспеть в любом начинании, в том числе и в технике не-делания, он должен не только контролировать свои физические действия, но и полностью осознавать свои мысли и чувства. Все преуспевающие бизнесмены на собственном опыте осознали, что деловые предприятия обычно терпят крах не потому, что люди принимают неверное решение, а потому, что они не могут принять никакого решения вообще. Во всех подобных случаях такие люди ничего не предпринимают, так как сомневаются в самих себе.

Само по себе бездействие не является плохим, если только это сознательный выбор, а не непроизвольная реакция на сомнения. К примеру, если человек предпочитает не следовать определённому ходу событий, так как понимает, что ему лучше воздержаться от действий, это может быть мудрым выбором. Однако, если он бездействует, так как сомневается в своей способности преуспеть, он уже обрекает себя на поражение. В отсутствии веры в собственные способности человек, вероятнее всего, потерпит крах, даже если заставит себя сделать попытку.