Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию - Владимир Стрелецкий

Вечный Судия, Вечный Дух создал душу единственной и неделимой в мире; она одна, сотворённая, содержит и живит всё.

Существует же только Он единый, который хочет и творит; Он существует от вечности, бытию Его нет конца, Ему нет ничего подобного ни в небе, ни на земле.

Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо, тем менее с бездушной вещью так, как вас этому учили, ибо владеет одно Его всемогущество.

Он восхотел, и мир явился; одной Божественной мыслью Он собрал воды и от них отделил сушу земного шара. Он — причина таинственной жизни человека, в которого он вдунул частичку Своего бытия.

Чудеса нашего Бога начали проявляться с первого дня, как был сотворён мир; кто их не видит, тот лишён одного из лучших даров в жизни.

Тайна природы — в руках Божиих, так как мир до своего появления существовал в глубине Божественной мысли; он стал телесным и видимым по воле всевышнего.

В этом высказывании Иисус достаточно определённо следует универсальной философской традиции, согласно которой видимый (физический) мир является эманацией (истечением) имплицитного (свёрнутого) порядка непостижимой сверхфизической реальности — Парабрамана или Абсолюта. Он и есть тот «Вечный Судия», Превечный или «Небесный Отец», который «хочет и творит». В современной научной терминологии высшему невидимому миру соответствует многомерное пространство-время и докосмическая материя, информационный аспект которой преобладает над вещественно-энергетической составляющей.

Многомерный сверхфизический мир существует в двух состояниях — пассивном и эволюционном. В пассивном состоянии «Он единый» и пребывает в непостижимой для нас глубине пространства-времени. Но, как утверждают Великие Посвящённые, применять к Нему характеристику «Не-Бытие», будет неправильным. Потенциально Абсолют содержит в себе набор информационных эволюционных матриц, состоящих из ансамблей духовных сущностей разумных обитателей физических вселенных прошлых периодов Его проявления на физическом плане. Кроме этих многомерных матриц, в Нём в состоянии виртуального бытия пребывает неразрушимая трёхмерная физическая основа бесчисленных былых миров, которая характеризуется наинизшим (вакуумным) энергетическим состоянием. Это есть те «воды», о которых говорит Иисус. Для упрощения понимания вышесказанного, Абсолют в пассивном (свёрнутом, непроявленном) состоянии можно представить, как безграничный кипящий океан, наполненный двумя видами «пузырьков». Первый вид — это самозамкнутые многомерные сферы, каждая из которых состоит из тысяч (мы позже назовём точное число) единичных информационных матриц (индивидуальных духовных сущностей). Другой вид — самозамкнутые трёхмерные вакуумные основы физических вселенных, которые никогда не разрушаются в конце их эволюции. Пассивное состояние Абсолюта, как видим, характеризуется внутренними структурным многообразием и активностью (кипение, перемешивание «пузырьков»). Тем не менее, это — всё же состояние растворения всех сущностей, виртуальный мир Маха (Большой) Пралайи, как говорят индийские мудрецы. Она длится 10 в пятнадцатой степени лет по земным меркам. Его онтологический (бытийный) смысл — упорядочение информационных матриц (индивидуальных духовных сущностей или монад разумных обитателей былых вселенных), которыми наполнены многомерные сферы. В результате этого процесса обеспечивается последующая эволюционная работа Абсолюта в активной стадии. Эту стадию древние индийские мудрецы называли Манвантарой. Она длится столько же лет, сколько и Маха Пралайя.

Начало периода эволюционной работы Абсолюта Иисус характеризует словами «Он восхотел». Кипение многомерных информационных сфер в бесконечном виртуальном океане преобразуется в единый многомерный вихрь («одну Божественную мысль»), которая оплодотворяет «воды» — мириады трёхмерных физических сфер, вакуумных останков былых вселенных. В каждой отдельной такой сфере появляется «душа» и «суша» (физическая материя). Коллективная «душа» каждой отдельной Вселенной — это поток индивидуальных духовных сущностей или монад (Эго), который пронизывает физический мир всё время, когда в нём совершается эволюционная работа. «Душу» Вселенной современная наука понимает как информационное поле, которое содержит прообразы всех физических вещей, форм и сил, алгоритмы и программы их проявления и эволюции. Каждая индивидуальная матрица — монада — в этой схеме является информационным носителем конкретного эволюционного алгоритма, имеющего общевселенское значение. Это — её суть, которую она усовершенствовала в результате напряжённой духовной работой одного из разумных обитателей прошлой Манвантары. Это — её неповторимый духовный узор. В физическом мире вся совокупность таких индивидуальных узоров проявляется в виде форм и законов развития атомов, молекул, химических соединений, живых организмов, их сообществ, планет, звёзд, галактик и Вселенной в целом.

Развернув свой многомерный духовный узор в закон, форму или процесс, монада теряет свою активность и «засыпает». В конкретном физическом смысле «сон» монады следует понимать, как «запись» динамики её многомерного вихря на статику трёхмерных комбинаций вакуумных квантов — фитонов. «Пробуждение» монады — это её преобразование в первичный многомерный вихрь. Оно возможно только как результат напряжённой творческой работы разумного существа, которое активным, находящимся в состоянии творческих поисков, сознанием воздействует на фитонные структуры вакуума. В результате этого процесса монада как бы переходит в сознание этого существа, а сознание последнего становиться частью монады. Так проходит процесс кристаллизации бессмертной духовной сущности мыслящего существа и просветления монады.

Цель эволюции сообществ разумных существ физических миров — кристаллизация всего ансамбля духовных сущностей, находящегося в каждой отдельной Вселенной и его последующий синтез в многомерную коллективную сферу (матрицу) творения, которая с началом новой Пралайи становится одним из бесчисленных «пузырьков» кипящего океана Абсолюта, а в новой Манвантаре — душой (информационным полем) очередного родившегося к жизни мира.

Иисус на интуитивном уровне восприятия, безусловно, владел вышеизложенными основами трансцендентальной физики и сумел афористично донести их понимание до своих близких учеников. По его убеждению, видимый нами мир во всех его проявлениях — единственное чудо, которое заслуживает поклонения. Ведь оно является воспринимаемой нами манифестацией Абсолюта. Тот, кто этого не понимает, как утверждает Иисус, «лишён одного из лучших даров жизни». Таким образом, способность воспринимать духовным взором трансцендентную реальность, является главной ценностью человеческой личности и одним из условий соединения его сознания со своей бессмертной монадой. Другого способа стать бессмертным человеку не даёт сама природа бытия.

Тем не менее, полное понимание «тайн природы», то есть знание причин бытия Абсолюта навсегда останется за пределами понимания отдельной просветлённой личности и духовного зрения его бессмертной монады. Возможно, такое понимание будет присуще в какой- то мере коллективному духовному сознанию Седьмой Великой Расы Человечества.

В настоящее время, мы все, живущие на Земле, коллективно представляем Пятую Расу. Нас сменит после смещения земной оси (о причинах этого явления мы скажем позже) Шестая Великая Раса — сообщество более совершенных духовно и физически разумных существ. То, что мы называем сейчас парапсихологическими способностями, для грядущего человечества Земли станет обыденным восприятием реальности, подобно тому, как мы воспринимаем свет, цвет, звук, запах, тепло, холод. Тела будущих людей будут представлять собой «лучистые» (полевые) образования. Потому привязанность индивидуального сознания к проявлениям физического мира будет сведена к минимуму.

Заключительная стадия эволюции человечества на Земле — это состояние Седьмой Великой Расы, когда «лучистые» разумные существа и их духовное сознание, многомерное по своей природе объединяются в Планетарный Интеллект — коллективную сверфизическую реальность, тот самозамкнутый многомерный информационный «пузырёк» Абсолюта, о котором мы говорили в начале комментария. Вполне допустимым будет предположить, что такая реальность будет обладать и более глубоким пониманием природы высшей реальности. Такую возможность допускал ещё великий калужский мечтатель — К.Э.Циолковскиий. «На всё Воля Вселенной!», — говорил он. «Тайна природы — в руках Божиих!» — говорит нам в конце своего изречения о природе бытия Иисус Христос.