Введение в системную эгологию (эгобезопасность человека) - Владимир Живетин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Автор благодарен Е.Б. Савва, вложившей много личного труда на заключительном этапе создания монографии.
Глава I. Структурно-функциональные свойства систем организма – основа его единства и безопасности
1.1. Системные основы здоровья, заболеваний, диагностики и лечения. Вводные понятия
1.1.1. Истоки здоровья
Триада «заболевание, диагностика, лечение» представляет собой систему взаимосвязанных процессов, которые происходят на системном уровне. Для осмысления этих процессов необходимо создание теории здоровья на системно-структурном и, более того, на структурно-функциональном уровне. Это позволит создать фундаментальные принципы практической медицины, обеспечивающей лечение не следствий, а причины; не болезни, а больного, используя индивидуальный подход профилактической направленности.
Так, при ухудшении зрения, например, на левый глаз лечится именно этот глаз самыми лучшими глазными каплями. Однако современная медицина не занимается изучением того, что вызвало болезнь, почему происходит нарушение работы органов, которые снабжают глаз всем необходимым для нормального функционирования, регулируют кровоток и обменные процессы. К таким органам относятся: кишечник; поджелудочная железа; печень; желудок, а также косвенно почки, надпочечники и другие гормональные железы. Однако, как правило, из-за функциональной недостаточности этих органов возникают болезни глаз.
Целесообразность развития системной медицины подчеркивал петербургский физиолог А.А. Ухтомский.
Согласно определению, данному Всемирной организацией здравоохранения: «Здоровье – это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов».
Здоровье – одна из высших человеческих ценностей. Хорошее здоровье позволяет осуществлять самореализацию, обеспечивать отличное самочувствие с молодости до старости. Триада, реализующая здоровье, включает: физическую, духовную, душевную (отсутствие отрицательных эмоций от социальной среды) компоненты.
Можно выделить следующие уровни состояния эгосферы в рамках указанной триады.
1. Человек вынужден обращаться в медицинские учреждения с массой жалоб, но медицина не может выявить никаких заболеваний даже с помощью современных приборов. Чтобы отделаться от такого больного, некоторые доктора направляют его к психиатру, хотя он нуждается в реальной помощи не меньше, чем больной с явной патологией.
2. Диагноз поставлен, болезнь известна, но вылечить ее не могут. К таким болезням относятся: полиартриты и остеохондроз, экзема, псориаз, нейродермит и стойкие косметические дефекты, простатит, проблемы потенции у мужчин, различные хронические женские болезни, бронхиальная астма, аллергии, тяжелые анемии, пародонтоз, вегетодистонии, ишемическая болезнь сердца, облитерирующий эндартериит, энцефалопатии, злокачественные заболевания, стойкий энурез у детей, жёлчно-каменная болезнь; такие хронические заболевания, как язвенная болезнь и хроническая бронхопневмония, частые простуды, хронические заболевания печени и почек и многие другие. Да и вообще можно сказать просто: современной медицине не под силу любые хронические болезни.
3. «Практически здоровые» люди сегодня, желающие быть такими же и в будущем, вообще не знают, куда пойти, поскольку здоровыми никто не занимается.
Согласно сказанному, относительно структуры эгосферы, здоровье реализуется на системном уровне и включает здоровье взаимозависимых, взаимовлияющих подсистем:
– генетики (биофизическое);
– души (эмоциональное);
– духа (духовное);
– ума (ментальное).
Духовность, духовные свойства человека – это такие всем известные качества, как доброта, честность, справедливость, отзывчивость, щедрость, искренность, жалость, смелость, мужество, самоотверженность, трудолюбие, благородство, скромность, целеустремленность и т. д., и соответствующие их противоположности. Ментальность же – это характеристика сознания человека, его умственных качеств, таких как здравый смысл, сила долгосрочной и краткосрочной памяти, количество и качество знаний, уровень абстрактного, образного и вербального мышления, сила, выносливость, гибкость, оперативность ума и, наконец, что самое важное, уровень и качество накопления, осознания и усвоения социального опыта, что определяет адекватность, продуктивность и культуру мышления.
В медицине большинство ортодоксальных врачей, ограничивая свои действия в пространстве: «прибор – диагноз – таблетка», отдают предпочтение физической составляющей. Профессионалы и любители психотерапевты выделяют эмоциональную (ментальную) составляющую здоровья. Некоторые люди, как правило, не из медицины, выделяют исключительную роль духовной составляющей. Никто из мира «лечащих» не может оценить роль умственной составляющей, т. е. сознания.
Также отсутствует истинно глубокое понимание того, что человек есть единое целое, что ни одна из подсистем не является первичной и важнейшей, что человек является неотъемлемой частью мироздания. Как правило, отсутствие такого понимания единства организма, его холизма создает ошибочные диагнозы и лечение, что не только снижает эффективность реализуемых методов и средств восстановления здоровья человека, но и часто наносит вред человеку.
В силу сказанного, а именно системности эгосферы, какими бы замечательными не были частные подходы, направленные на лечение изолированного элемента эгосферы, они никогда не будут эффективней системного.
Однако в условиях системного подхода при реализации диагностики и лечения необходимо единство сегодняшней медицины, в основе которой лежат биофизические модели, и вчерашней медицины, в основу которой положены духовно-душевные принципы. Только в этом случае можно получить достоверные знания при диагностике и управлении здоровьем человека.
Отметим кратко особенности системного подхода.
1. Диагностика и лечение духовного здоровья – чрезвычайно сложный процесс и не может основываться на оккультизме, морализме и т. п.
В формировании духовного здоровья необходимо участие прежде всего самого человека, а потом социальных институтов, формирующих этико-правовые нормы с учетом традиций. При этом должны формироваться нравственные нормы, стимулирующие у каждого человека соответствующие нравственные мысли. Люди, верующие в Разум Абсолюта [9], сотворивший духовно-нравственное учение, сами, без помощи и участия со стороны, соблюдают законы нравственности и этики, живут по законам духовного Учения от Разума Абсолюта.
2. Для формирования сознания (рассудка) необходимы разработанные методы и на их базе методики по развитию образного и логического мышления, направленного на создание условий самосовершенствования, эволюции и предотвращения инволюции. Сегодня многие не задумываются о роли, чистоте и совершенстве сознания (аналитического ума). Необходимо создавать условия, убеждающие человека в необходимости ментального совершенствования. Одним из аспектов такого совершенствования должно быть профессиональное мастерство, профессионализм. Стремление к профессионализму требует от человека ментального совершенствования и здоровья. Для этого необходима культурная эволюция общества, его самосовершенствование, взращенное на духовных стимулах. При этом мастерство приносит человеку уважение, самоуважение, необходимый достаток, создает условия для роста и процветания, что исключает безнравственные поступки, дающие временные удачи.
3. На биофизическом уровне важную роль оказывает:
– уровень жизни; экология и т. п.;
– эффективное, безрисковое медицинское обслуживание, а также самообслуживание.
Итак, чтобы человек был здоров и гармоничен, необходимы:
– образное мышление, выносливость ума;
– духовность (щедрость, мужественность), воля;
– душевность;
– генетический потенциал.
Истоки здоровья:
– качество наследственности;
– качество образа жизни;
– качество социально-экономических условий жизни;
– качество медицины.
Наследственность – основа здоровья, ибо все мы рождаемся несовершенными в различной мере. Кроме широко известных болезней, которыми занимаются медико-генетические консультации, родители передают детям некоторые дефекты в организме. Так, например, несовершенные органы организма, которые изначально плохо справляются со своим функциональным назначением, нарушая гармоничную работу других органов. При этом неправильный образ жизни, неблагополучные экологические и социальные условия служат возмущающими факторами для формирования критических условий функционирования таких органов, т. е. болезни человека. Генетическое несовершенство восстанавливать сложно, но возможно посредством интеллектуального потенциала – разума, рассудка, о чем будет сказано в работе ниже.
