Секрет смерти - Сант Кирпал Сингх

Тем доставив Ему удовольствие.

Ныне живущий на Земле Совершенный Мастер является абсолютной необходимостью на пути возвращения к Богу.

В Евангелии от Иоанна читаем:

Никто не приходит к Отцу,

как только чрез Меня.

От Иоанна 14:6

Все Мастера утверждают, что на Земле всегда существует Мастер, или «Murshid», действующий как Кибла Нума или стрелка, указывающая на Кибла — Святая Святых (Sanctum Sanctorum), и достойный нашего обожания и поклонения.

В Священных Писаниях сикхов сказано: «В непрерывной последовательности приходят сюда Учителя, и это из века в век».

У евангелиста Луки мы находим:

Как возвестил устами бывших

от века святых пророков Своих.

От Луки 1:70

Закон спроса и предложения всегда находится в действии. Есть пища для голодных, есть вода для жаждущих. Где горит огонь, там кислород сам придет ему на помощь. Однако каждый Пророк и Мессия выполняет свою миссию (и только свою) в течение того периода времени, на который Он послан в (этот) мир. Иисус сказал:

Доколе Я в мире, Я Свет миру.

От Иоанна 9:5

Как только заканчивается Миссия Мастера, Он отзывается обратно и покидает место своей активности на Земле. В природе не существует вакуума. Сила Бога не может бездействовать, не может не продолжать дело духовного возрождения человечества, ибо дело это не ведает конца. Покидая один человеческий Полюс, Сила Бога выбирает другой, в котором и продолжает проявлять себя в мире. Подобный человеческий Полюс является как бы наместником Бога на Земле. Он вступает в образовавшуюся брешь, заполняет пробел и продолжает работу своего предшественника. Это Его действие можно сравнить с заменой перегоревшей электрической лампочки другой, новой, которая и продолжает давать свет. Таким образом. Сила Христа, или Сила Бога, продолжает, переходя от одного человеческого Полюса к другому, светить без перерыва. Она сияла одинаково как в Зороастре и Конфуции, так и в Иисусе, Магомете, Кабире, Нанаке, Тулси Сахибе и Соами Джи. Как было сказано ранее, мир никогда не остается без Мастера.

Так, в Пенджабе миссию Соами Джи перенял Баба Джаймал Сингх, затем последовал Его знаменитый духовный сын и преемник Хазур Саван Сингх Джи, чья Милость сейчас сияет во всем мире ярче, чем прежде, через «Рухани Сатсанг» с его центром в Дели (Индия) — общий форум, где время от времени встречаются религиозные деятели как Индии, так и зарубежья.

Они стараются сцементировать человечество, детей Единого Бога, в единое братство народов, невзирая на их социально-религиозные различия и различия самих стран, в которых они живут.

Когда Святые покидают мир, их бесценный духовный опыт, приобретенный ими во время поисков Истины, собирается и добавляется к уже существующей священной литературе мира. В двадцатом веке нам посчастливилось читать Священные Писания давно минувших веков.

Мы знаем Зенд Авесту, Веды, Упанишады, великие эпосы Рамаяну и Махабхарату, Бхагавад Гиту, Ветхий и Новый Заветы, Коран, Ади Грант Сахиб и много других произведений, как-то: Cap Бачан и Гурмат Сидхант. Все эти писания излагают одну и ту же Истину, и хотя Истина Одна, однако пути, ведущие к ней, различны, поэтому терминология и способы выражения авторов также различны.

Следуя учению того или иного мудреца, мы, не обладая ни скрытым значением ключевых слов текста, ни полным пониманием языка и диалекта того времени, оказываемся не способны понять всю его глубину.

Пока не придет нам на помощь человек озарения, сам, на своем собственном опыте познавший истины, изложенные в Священных Писаниях, и не объяснит их доступным нам языком, мы не сможем понять смысла изложенной в них Мудрости. В руках подобного сведущего Мастера древние летописи оживают и затем служат ищущим душам источником вдохновения.

Поэтому говорится:

Инструменты в руках Мастера

Есть Священные Писания, и помогают они нам

Переплыть жизни океан.

Но понятными лишь тогда становятся,

Когда нам их объяснит Богочеловек.

Во время посвящения ищущий Истину сознательно подключается к Священному Слову, Силе Бога в форме Света и Звука, исходящих из вибрационного движения в глубине океана Любви, каким и является Бог.

Посвященному наглядно демонстрируются Сила и Дух Бога, и он начинает видеть Свет Бога и слышать Музыку Сфер, безостановочно вибрирующую везде и повсюду, в пространстве и вне пространства, ибо нет такого места, где бы она не существовала.

О Гуру Нанаке, полностью окрашенном цветом вездесущего Наама и погруженном в вечный экстаз, рассказывают, что однажды во время своих странствований, оказавшись в Мекке (Аравия), он лежал в Священном месте ногами в направлении Святой Каабы.

Служители храма не потерпели подобного, как им показалось, богохульства и, оскорбленные, гневно воскликнули: «Как смеешь ты лежать ногами к Дому Бога?!»

На что Гуру Нанак, видевший везде и повсюду вибрирующий Дух Бога, смиренно ответил: «Пожалуйста, укажите мне то место, где нет Бога, чтоб я смог повернуть свои ноги туда». Именно так видят мир упоенные Богом Святые, видят Бога везде и повсюду как вездесущий Принцип Жизни, пульсирующий во всем, что существует.

О том же в Алкоране сказал Пророк: «Царство Божие простирается с Востока на Запад, и верные найдут его в том направлении, в котором повернут лицо свое к Богу, и Бог встретит их, ибо не ограничен Он определенным пространством, Он вездесущ, и известно Ему сердце каждого».

Аль-нисай, мусульманский дервиш, рассуждая на эту же тему, добавил: «Для меня весь мир есть Святыня и Божественный Храм для молитв. Мои последователи вольны молиться, где бы их ни застало время молитв».

В деяниях Апостолов мы читаем: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем. Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет…» (Деяния 17:24).

Оливер Уэнделл Холмс придает особое значение преданности ибо любвеобильная преданность освящает как место и время, так и метод молитвы. «Все свято там, где с преданностью преклонил свои колени человек», — говорит он.

Сила и Дух Бога — вездесущи. Они присутствуют и вибрируют вечно и везде. Слушая Божественную Мелодию (Слово), душа, как в лифте, непроизвольно поднимается во все высшие и высшие сферы и будет продолжать подниматься, следуя мелодичной Музыке, постепенно делающейся все более и более возвышенной, пока не сольется с Источником, из которого произошла, — с Абсолютом Анами или Безымянным, Бессловесным.

Мы все ищем Бога в соответствии с нашим пониманием. Душа после длительного и утомительного внутреннего процесса самоорганизации и самоочищения в конце концов приводится Силой Бога к ногам живущего Мастера-Святого для ее возвращения обратно к Богу.