Человек и его Вселенная - Кика

Со временем новые привычки изменят наш характер, и как следствие изменится и наша судьба. В стихотворении «Судьба человека» (см. приложение 25) сказано:

Чисть отношения от грязи, —Создай судьбу ты без борьбы.Не забывай цепочку связиОт отношений до судьбы!

Затем следует изменить своё отношение как к внешнему окружению, так и к самому себе. А для этого надо знать, как правильно относиться к внешней и внутренней среде. Об этом можно прочитать в стихотворении «Добро и Зло» (см. приложение 26). В частности, следует принимать людей такими, какими они являются, не пытаясь изменить их, то есть не ожидать от них желаемых отношений, слов и поступков. При таком отношении к людям никогда не появится обида – одна из самых часто возникающих у нас отрицательных эмоций:

Не жди желаемых поступковНи от родных ни от друзей -Обиде радость не уступитНи уголка души твоей.

Кроме того, следует осознать тот факт, что мир един и объективную реальность наше дуальное сознание отражает искажённо. Поэтому надо приложить немалые усилия, чтобы заменить наше дуальное сознание на сознание Единства. О единстве объективной реальности в стихотворении «Дуальность и Единство» (см. приложение 27) сказано следующее:

И лишь Единство есть реальность,Оно не делится совсем,И не двоится как Дуальность,Оно одно, но хватит всем.

Наконец, надо выбрать путь освобождения души и пойти по этому пути.

4.4.3. Как следует относиться к внешней среде?

Внешняя среда – это всё, что нас окружает: люди, мир животных и растений, простейшие формы жизни и вся так называемая неживая природа.

Основными принципами правильного отношения к внешней среде являются:

1.1. Доброта, подразумевающая:

– недопустимость убийства живых существ (людей и животных);

– недопустимость уничтожения растений и регионов неживой природы;

– недопустимость применения насилия над живыми существами;

– проявление милосердия ко всем живым существам;

– осуществление благотворительной деятельности для улучшения состояния внешней среды;

– проявление доброжелательности, щедрости, сострадания и любви.

Без щедрости и милосердия,Без сострадания и любви,Как результата без усердияНе обретём мы доброты.–

Не жди Добра, коль нет Любви,Повсюду будет только Зло,Ведь Зло – отсутствие Любви..Любовь приносит лишь Добро.–

Любовь нас делает добрее,Любовь нас делает щедрее,Даёт нам силы в трудный час,Уверенность вселяет в нас.

Стихотворения о любви: «Любовь», «Любовь и Сила», «Сострадание и Любовь» и «Не умей не любить» приведены в приложениях 28, 29, 30 и 31 соответственно:

Лелея корни, ты сумеешьВзрастить чудесные цветы,Коль сострадание имеешь,То и Любовь получишь ты!

1.2. Честность, означающая:

– недопустимость лжи и обмана в мыслях;

– стремление к ясности и полноте выражения своих мыслей;

– недопустимость расхождения между мыслями и словами;

– недопустимость расхождения между словами и делами;

– недопустимость дезориентирующих поступков.

Честен тот, кто ведёт себя равноКак в одиночестве, так и в миру,И душой не скривит, не обманет подавноИ скажет вам правду как на духу.

Ложь, в которой мы живём, раскрыта в стихотворении «Совершенство», приведённого в Приложении 32:

Мы не стремимся к Совершенству,Таким лишь выглядеть хотим.Однако наше СовершенствоНам больше нужно, чем другим.

и в нижеприведённом четверостишии «Мода и природа»:

Мы ценим красоту и моду,Не сознавая, что для насВажнее было бы ценить природуТакой как есть, по сути – без прикрас!

1.3. Справедливость, подразумевающая:

– недопустимость грабежа;

– недопустимость воровства;

– недопустимость присвоения найденных вещей.

Кто стремится к единению,Никого не ущемив,Кто желает примирения,Тот, конечно, справедлив.

1.4. Скромность, означающая:

– недопустимость наглости;

– недопустимость распущенности в мыслях и действиях;

– стремление к сдерживанию своих мирских желаний;

– недопустимость прелюбодеяния;

– контроль похоти и соблюдение целомудрия.

Запомни, что не должен тыИ даже в мыслях допускатьРаспущенности, наглости,Коль очень хочешь скромным стать.

1.5. Экономность, подразумевающая:

– недопустимость алчности;

– недопустимость стяжательства;

– недопустимость накопительства;

– удовлетворённость минимумом необходимого;

– стремление к аскетизму;

– непринятие даров.

Чем брать себе как можно большеВозьми ты минимум всего,Пусть будет он тебе дороже,Цени ты качество его.

4.4.4. Как следует относиться к внутренней среде?

Внутренняя среда – это всё материальное, что находится внутри нас: наше физическое тело, чувства, мысли и интеллект.

Существует много принципов правильного отношения к внутренней среде, но основными являются следующие пять принципов:

2.1. Чистота, подразумевающая:

– чистоплотность;

– недопустимость отрицательных эмоций;

– недопустимость негативных мыслей;

– недопустимость загрязнения интеллекта.

Плохих эмоций не впускайВ себя – введи на них запрет,И очень строго сохраняйОт грязных мыслей интеллект.

2.2. Оптимизм, означающий:

– удовлетворённость настоящим;

– недопустимость негативного восприятия недостатков материального благополучия.

Не страшно, если беден ты,Доволен будь тем, что имеешь,Всегда ты верь в свои мечты,Получишь то, что не имеешь.

2.3. Дисциплинированность, подразумевающая:

– стремление к самодисциплине;

– стремление к укреплению воли;

– усердие в достижении духовной цели.

К дисциплине ты стремисьИ волю укрепляй,К духовной цели устремисьУсердствуй, достигай!

2.4. Эрудиция, означающая:

– стремление к познанию;

– изучение духовной и научной литературы;

– формирование культуры мышления.

Стремись к познанию природыМатериальной и духовной,Узнаешь много о природеИ станешь выше ты духовно.

2.5. Осознанность, подразумевающая:

– посвящение своих действий Единой духовной природе;

– посвящение себя Духу, то есть осознание себя как инструмента, через который Дух совершает действия в физическом мире.

Пойми, что действуешь не ты,А Бог через тебя,И потому ты посвятиЕму всего себя!

4.4.5. Пути освобождения души

Как указывалось в параграфе 2.7. «Душа», существует множество путей освобождения души, основными из которых являются физический (путь деятельности), эмоциональный (путь любви, поклонения и служения Высочайшему духу) и ментальный (путь познания Истины). Выбор пути зависит от предрасположенности души. Описание ментального пути освобождения души, то есть пути познания Истины приведены выше в параграфах 2.8 Истина, 2. 9 Мудрец и 2.10 Качества мудреца.