Тантра: Искусство любить - Лев Тетерников

Конечно, большая часть энергии генерируется непосредствен­но в вашем теле. Присутствие партнера стимулирует этот процесс. Таким образом вы приобретаете колоссальную энергию. Это энергия той же самой семенной жидкости, но она сразу является более чистой по сравнению с энергией, которую вы получаете на первых двух стадиях. Совершенствуя эту новую чувственность внутри себя, вы можете ускорить не только свое духовное разви­тие, но и помочь партнеру на этом же пути.

Всю практику Йоги с партнером, включая спонтанный тантри­ческий танец, можно отнести к этой стадии даосского совершен­ствования. В этом случае нет одностороннего перетекания энер­гии от молодого к пожилому, от женщины к мужчине или от мужчины к женщине. Здесь мощные потоки энергии Ци взаимно обогащают друг друга, как мужчину, так и женщину. Они вызы­вают мощную генерацию своей внутренней энергии такой силы, что она может подвести человека к пробуждению Кундалини.

5. За пределами секса.

Это то, к чему стремятся последователи даосской Йоги. Это все еще человеческий уровень существования, но качество вашей энергии имеет более высокий уровень. На этой стадии уже не применяется никакое стимулирование. Энергия впитывается только из собственного тела при естественном утреннем возбуж­дении. На этой стадии отсутствуют эротические мысли. Энергия, которая впитывается в этих условиях, остается в теле навсегда. Адепт приближается к первоначальной пустоте Дао, к естествен­ной внутренней гармонии Инь-Ян.

6. Трансформирование духовных энергий за пределы ума и тела. Эта стадия для людей, которые достигли совершенства в Йоге, медитации или даосском совершенствовании. Это высокодухов­ные люди, вышедшие за пределы человеческой сексуальности. Они могут поглощать энергию непосредственно из Вселенной. Их питание идет в основном за счет дыхания, поглощения энергии сводом стоп, макушкой головы и Третьим глазом. Есть подвиж­ники, которые вышли на такой уровень. Они работают с энерги­ей Инь и Ян за пределами своего тела и направляют свою энер­гию туда, где она принесет больше пользы.

Даосы отрицательно относятся к тем, кто пытается переско­чить сразу к божественным аспектам своей природы без полного понимания и отработки энергии на человеческом уровне. Даосы говорят, что легко познать Бога, но трудно быть человеческим су­ществом. Поэтому они совершенствуют себя, начиная с того уровня, на котором сейчас находятся. Необходимо прочно стоять на Земле, чтобы черпать энергию Неба. Без предварительной ра­боты на первых пяти стадиях человек не в состоянии трансфор­мировать энергию Вселенной в своем теле. Если это есть на са­мом деле, то человеку не нужны больше обычные человеческие источники энергии. На этой стадии прекращается прием пищи. Человек может питаться тонкими энергиями природы. Эти фено­мены известны не только среди даосских мастеров. Святая Тереза изредка принимала в качестве пищи церковную облатку. Это то­ненькая лепешечка величиной в советский пятак. Наш современ­ник, подвижник и Учитель, природный даос, живший в единстве с природой и самим собой, Порфирий Корнеевич Иванов пос­ледние годы жил, почти не принимая пищи. Ему было достаточ­но холодной воды, сырой земли, воздуха и полстакана простоква­ши один раз в неделю.

7. Единение человека и Дао.

Это бессмертные, творящие самих себя из энергии Космоса. Слово «бессмертные» здесь не метафора, а реальность. Это слово имеет буквальное, а не символическое значение. Мантек Чиа даже приводит полное описание семи высших медитативных фор­мул Дао, которые ведут к этому божественному состоянию. В из­вестной книге Йогананды «Автобиография Йога» описан как раз такой случай. Бабаджи воплощался в тело человека, когда нужно было дать наставления своим ученикам Лахирии Махасаи, Шри Юктешвару и самому Йогананде.

Тантра, Каббала и христианский мистицизм

Где-то я слышал, что правоверный еврей каждый день должен благодарить Бога за то, что он родился не женщиной. А вот в древнем мистическом учении евреев Каббале Бог имеет как муж­ское, так и женское начало. Это мужчина и женщина в их нерас­торжимом единстве.

Каббала — секретное мистическое учение в иудаизме, как гностицизм в христианстве или суфизм в мусульманской религии. Каббала — устная традиция древнего Израиля. Она была обнаро­дована только в двенадцатом веке нашей эры. Основные постула­ты Каббалы: «На земле, так же как и на небе. Каждая женщина — это Космическая мать, она находится под покровительством и за­щитой Богини Шекины». Не напоминает ли это Тантру? Тантра тоже утверждает, что «То, что здесь, то везде». Вот уж воистину «Все во всем и все в едином!», как учит один московский мастер боевых искусств. А он считает себя строгим последователем хрис­тианства. Это именно от него пришло ко мне состояние тоталь­ной сдачи себя Духу Святому.

Каббала утверждает, что мужчина обретает свою целостность только тогда, когда он находится в сексуальном единстве. Вот как описывается этот процесс в письменных источниках Каббалы:

«Когда человек становится целостным (единым)? Только тогда, когда он находится в сексуальном контакте с женщиной. В таком единстве, удерживая мысли чистыми, он совершенен, без единого пятнышка. Мужчина должен вести себя так, чтобы женщина ис­пытала оргазм, когда оба сливаются в одно целое».

И это не символ. Это реальность, описание сути тантрической Майтхуны, цель которой осветить секс как путь к конечной ре­альности нашего Универсума.

Примерно то же самое, что и в Каббале, можно обнаружить во многих древних дохристианских религиях, на всех континен­тах, у всех народов. Посмотрите на самого себя или на саму себя. Напишите на листе бумаги ваши ценности в жизни. Только чест­но, глядя себе в душу. На первом месте будут вопросы любви, семьи, детей. Да и можем ли мы существовать друг без друга? Женщина без мужчины, а мужчина без женщины? Кто поставит на первое место слово «труд», как нам пытались внушать 70 лет при советской власти? Безусловно, труд необходим. Но труд не­обходим для того, чтобы обеспечить себе жизнь. Дать возмож­ность себе и своим детям любить и быть любимым, рожать детей, ощущать неописуемое словами блаженство единения, блаженство слияния, блаженство любви.

После того как я прочитал не только канонические Евангелия, но и Евангелия гностиков, передо мной стоял сильный, крепкий, иногда суровый муж, воин — Иисус Христос. Сорок дней про­быть почти без пищи и воды в пустыне, устоять перед искушени­ем быть известным, почитаемым, любимым, сознательно пойти на крест, одному пойти против всех власть предержащих, против устоев предков, традиций, догм, религии. Этот образ получил ре­альное воплощение в портрете на Туринской плащанице. Именно таким внешне был передо мной Иисус Христос. Большим, му­жественным и сильным. Только такой гигант, человек духа, мог разогнать базар у ворот храма, остановить толпу беснующихся с камнями в руках, защищающих свою «мужскую чистоту». А выда­ющиеся мастера, художники-иконописцы пишут другого Христа. Это мягкий, добрый, сердечный, страдающий и женоподобный. Видимо, они своим шестым чувством улавливали внутреннюю суть Христа. Они писали лик того, кто не только не побоялся за­щитить женщину, но разбудить, возвысить ее до ощущения в ней божественной сущности. Это было в ритуале возлияния ароматических масел и касания тела Бога. Это как раз проявление его женской сущности, проявление любви, понимания, сострадания. И посмотрите, как благодарна и как бесстрашна женщина в люб­ви! Ученики-мужчины разбежались от страха по подворотням. А Мария Магдалина снимала его с креста. Мария Магдалина первая пришла к нему утром в субботу. Ученики-мужчины не верили в его возвращение, а у женщины сомнения не было. Перед ней был Бог!

Десять заповедей Моисея ориентированы на мужское начало. «Око за око. Зуб за зуб». Вместо этого Христос предлагал подста­вить другую щеку. Здесь та же идея превосходства любви над си­лой, Анахаты над Манипурой. Христос, на удивление всем, к женщине относился, как к самому себе.

Джон Фрэнсис в книге «Мистический путь сияющей любви» (John Francis «The Mystic Way of Radiant Love. Alchemy for New Creation») пишет о том, что тайное учение Христа как раз и отно­сится к учению о Кундалини. И если в книге Филипа Роммена речь идет об опыте Кундалини в христианстве, то Джон Фрэнсис пишет о том, что Христос передавал свое знание о Кундалини уче­никам. Если у меня было смутное предположение о том, что Иисус Христос был великим йогином и тантриком, то Джон Фрэнсис доказывает это, раскрывая суть парабол Христа, рассмат­ривая не только современный английский текст Библии, но и бо­лее древние, лежащие ближе к оригиналу. Это греческий и хибру.

Каждая религия имеет три составные части. Мораль, идеоло­гию и мистицизм. С моральной стороной христианства знакомы все христиане. Идеологией ведают отцы церкви. Мистицизм в глубоком подполье. И это не только касается христианства. Если гностицизм — мистическое учение Христа, то Каббала и суфизм относятся соответственно к иудаизму и мусульманской религии. Известно, что о сокровенном знании Христос говорил иносказа­тельно, метафорами. В то же время Христос давал и конкретные техники пробуждения Кундалини. Это тотальная сдача себя Духу Святому, Богу и глубокая молитва без слов, то есть медитация на сердечном центре. Не напрасно же самая короткая молитва в христианстве — это Христова молитва: «Господи Иисусе Христе! Помилуй мя!» Слова молитвы координируются с дыханием. Мо­жет быть, отсюда становится более понятно, где Иисус провел 20 лет своей жизни. Николай Рерих уж очень упорно искал следы пребывания Христа в Индии. Само слово «Христос» на русском языке созвучно со словом «Крест», символом сердечного центра. Слово «Христос» также созвучно с санскритским словом «Хрид», что означает сердце. Вибрации первой половины слова «Х-Р-И-с-тос» те же самые, что и в мантре «Х-Р-И-М».