Творчество Вечной Жизни. Часть Пятая - Святослав Игоревич Дубянский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Аркадий общается как в среде эзотериков, учителей йоги и медитации, целителей и астрологов, так и в классической академической научной среде: с физиками, психологами, аграриями, инженерами и разработчиками инновационных технологий, архитекторами и строителями. Порой он стремится в большей степени использовать научную терминологию, прежде всего связанную с психологией и терапией, для того чтобы донести свои идеи до научного сообщества.
Аркадий говорит, что его задача — показать человеку, как с помощью применения законов триединства и золотого сечения можно построить идеальный дом, город, столицу, государство, создать свою среду обитания, которая поможет развивать свою жизнь в духе творческой и духовной самореализации. Принципы золотого сечения как универсальный закон мироздания также являются основой для эволюции сознания и могут быть использованы в процессе трансформации внутреннего пространства духа.
5.14. Метод триединства
Материалы Аркадия Осипова под редакцией Святослава Дубянского
Аркадий Осипов порой называет свой метод психологией, а иногда целительством. По сути метод триединства — это синтез религии, эзотерики, целительства и психологии.
Метод Триединства — это взаимодействие двух человек, мастера и участника. Мастер — это тот, кто ведёт процесс совместной медитации. Участникэто тот, кто стремится преобразить судьбу, освободиться от проблем и страданий, обрести самореализацию на всех уровнях своей жизни.
В других системах участника могли бы назвать пациентом или клиентом. Называя кого-то пациентом, мы фиксируем факт проблемы или болезни, что неправильно. Называя кого-то клиентом, мы ставим такого человека в эгоистическую позицию, когда «клиент платит деньги, поэтому всегда прав».
Метод триединства предполагает активное взаимодействие мастера и участника, это совместная медитация, в которой мастер ведёт участника в тонкие миры, где происходит трансформация структур каузального тела, тела информации.
Естественно, что на страницах этой книги мы не сможем обсуждать все подробности метода триединства, однако общие этапы оговорить вполне возможно.
Начало взаимодействия заключается в том, что человек приходит к мастеру и обозначает свои проблемы, негативные жизненные ситуации, которые хочет изменить. По сути, точно так же происходит в целительстве, астрологии, психологии.
За каждой проблемной ситуацией всегда есть «программа». Термин «программа» весьма распространён как в компьютерных технологиях, так и в психологии. Слово «программа» вполне можно применять в том числе и в эзотерике. Для того чтобы изменить какую-то негативную ситуацию, нужно изменить «программу», которая порождает данную ситуацию.
Метод триединства работает с любыми программами внутреннего мира человека, которые могут создавать проблемы со здоровьем, депрессии, кризисные эмоциональные состояния, препятствия в личной жизни, трудные социальные обстоятельства, финансовые ограничения, интеллектуальные и творческие кризисы. Бывает несколько категорий проблем: физические болезни, психологические болезни, болезни судьбы, духовные кризисы и разочарования. Метод триединства работает со всеми видами проблем и страданий.
Если что-то негативное происходит в вашей жизни однократно, это не повод, чтобы говорить о наличии «программы». Однако если какие-то негативные события начинают происходить регулярно и системно, тогда нужно признаться себе в наличии негативной «программы».
Где находятся программы? С точки зрения психологии программы находятся в подсознании. Модель внутреннего мира человека с точки зрения психологии также троична: поверхностное сознание, подсознание и бессознательное (сверхсознание).
Для того чтобы успешно воспользоваться методом триединства, не обязательно знать сложную структуру внутреннего мира человека, хотя разбираться в этом весьма полезно.
С точки зрения эзотерики внутренний мир человека имеет достаточно сложную структуру, в которую входят три тела: физическое (стхула-шарира), астральное тело (сукшма-шарира) и каузальное тело (карана-шарира). За пределами трёх тел находится душа.
Каузальное тело — это тело информации, именно там находятся программы, которые формируют поведенческие структуры человека, восприятие, самооценку, влияют на принятие решений.
Более подробно устройство внутреннего мира человека мы рассматриваем в другой части книги, упомяну лишь, что наш внутренний мир состоит из: трёх тел (три-шарира), пяти оболочек (панча-коша), пяти элементов (панча-таттва), пяти видов энергии (панча-ваю). Важнейшая структурная основа внутреннего мира человека — это семь чакр, которые соответствуют: абсолютному сознанию (параматма), индивидуальному сознанию (дживатма), памяти (смарама), интеллекту (буддхи), уму (манас), энергетической структуре (прана), физическому телу (деха).
С интеллектуальной точки зрения важно знать, где именно находятся программы, однако с практической точки зрения это не столь существенно. Можно вполне успешно воспользоваться методикой триединства, при этом не зная всех подробностей энергоинформационной структуры человека. Возможно перезагрузить программы, не очень понимая, где они находятся.
Какое взаимоотношение программ каузального тела и кармы? Прежде всего, нужно понимать, что карма находится в каузальном теле. Карма — это информация, естественно, она находится именно в информационном теле. Да, карма определяет обстоятельства человеческой жизни и судьбу. Карму накапливает сам человек в предыдущих жизнях. Некоторые считают, что карма — это высший и окончательный фактор, формирующий судьбу, однако это не так.
Бог — это высший и изначальный источник всего сущего, именно Бог является первопричиной всех подробностей человеческой судьбы. Бог выше кармы, астрологии, родовых программ и многого другого. Именно Бог позволил вам накопить карму. Бог дал вам возможность родиться в определённом месте и в определённое время (именно время и место рождения определяют ваш гороскоп). Бог дал вам рождение в определённой семье, которая несёт соответствующие родовые программы.
Никто не отменял карму и астрологию, они воздействуют на обстоятельства жизни, однако есть более важный фактор, определяющий судьбу человека, — это Бог. Можно сказать, что программы, которые формируют судьбу человека, возникли не как результат кармы или гороскопа. Изначальным источником всех программ вашего каузального тела является Бог, поэтому для того, чтобы изменить и трансформировать эти программы, нужно обратиться к источнику, автору этих программ, то есть к самому Богу.
В методе триединства Бог воспринимается как троичная структура, с которой происходит взаимодействие. Если вы принадлежите к христианской или индуистской религии, тогда вы принимаете учение о тройственности Бога.
По любой из причин вы можете не следовать учению о Троице в том виде, в каком оно представлено в христианстве и индуизме, это неважно для метода триединства. Никто не предлагает вам поменять религиозное мировоззрение. Мы лишь подчёркиваем, что ваше принятие или непринятие религиозного учения о Троице не должно помешать вам понять научный принцип триединства. Вы же не будете отрицать тройственность золотого сечения?
Бог — это изначальный и единый источник всего сущего, однако в проявленном мире Бог может проявляться как двойственность, тройственность, пятеричность, семеричность, девятеричность.
Двойственность — это соотношение абсолютного сознания и индивидуального сознания. Двойственность также проявляется как «мужской принцип» и «женский принцип». Ещё одно проявление двойственности — это сознание (бог Шива) и энергия (богиня Шакти).
