Шамбала миф или реальность - Вик Спаров

Единство в этом иерархическом принципе представлено Санатом Кумарой. Со Своего престола в Шамбале, в пустыне Гоби, этот Предвечный, или Господь Мира, управляет Ложей Учителей и держит в Своих руках бразды правления над всеми тремя главными отделами. Называемый в некоторых Писаниях «Великой Жертвой», Он, пожертвовав всем, посвятил Себя наблюдению за эволюцией людей и дэв (ангелов), пока все они не будут духовно «спасены». Именно Он решает вопрос о «продвижениях» в разных отделах и определяет, кто займет вакантные должности; именно Он четырежды в год встречается на совещаниях со всеми чоханами, или Учителями, и санкционирует то, что должно быть сделано для достижения целей эволюции.

Изредка Он встречается и с посвященными меньших степеней, но лишь в моменты великих кризисов, когда какому-либо индивидууму предоставляется благоприятная возможность уладить конфликт или зажечь огонь, который разрушит быстро кристаллизующиеся формы и освободит заточенную в них жизнь.

В условленные дни проводит свои встречи и Лежа Учителей, а в праздник Весак она же собирается под руководством Саната Кумары с тремя целями, для того чтобы:

1. Соприкоснуться с планетарной силой через посредство Будды.

2. Обсудить основные итоги квартальных конференций.

3. Допустить к церемонии посвящения всех степеней тех, кто к этому готов.

Три великих сущности, главы основных департаментов — Маку, Бодхисатва (Майтрейя, Учитель Мира) и Махачохан — представляют троичность всякого проявления, а их взаимодействие может быть отображено следующим образом:

С точки зрения терминов чисто земного проявления эта же схема выглядит так:

Политика……Религия………….Наука

Управление…. Убеждения……….Цивилизация

Расы………..Вероисповедания…. Образование

Все человеческие существа относятся к тому или иному из этих трех департаментов, и все эти департаменты абсолютно равнозначны, так как дух и материя суть одно. Являясь выражением единой жизни, они настолько взаимозависимы, что попытки как-то разделить и систематизировать их функции с помощью таблиц и схем, как это делаем мы ради внесения большей ясности для логически ориентированного ума читателей, могут привести к ошибочным представлениям.

Три Великих Владыки тесно сотрудничают между собой, являя, в сущности, неразрывное единство, так как и сама выполняемая ими работа — это единая работа; то же самое находим и в человеке, который, хотя и представляет собой тройственность принципов, на деле есть все же индивидуальная единица. Человеческое существо — это форма, через которую, по закону эволюции, проявляется и интеллектуализируется духовная жизнь, или сущность.

Принцип же семеричности прослеживается в каждом из центров великого треугольника: Шамбала — Иерархия — человечество, а также на уровне индивидуального человека; эта семеричность может быть представлена следующим образом:

ШАМБАЛА: семь планетарных групп… семь лучей, центральная семеричность энергий.

• Они воплощают волю Шамбалы, которая есть божественная цель.

• Они работают как жизненная энергия, как качество и производят явление.

• Каждой руководит один из семи «Духов перед Престолом», один из семи Владык лучей.

• Каждый из лучей имеет семь подлучей, связывающих его с остальными лучами.

• Эти семь лучей могут, согласно божественной цели, снова слиться в три (Троицу), затем в один (Единого).

ИЕРАХИЯ: семь больших групп… семь групп, департаментов или ашрамов внутри Иерархии.

• Они проводят иерархическую волю, которая есть любовь.

• Они работают через любовь и понимание.

• Каждая возглавляется чоханом, а сама группа называется ашрамом.

• С главными ашрамами связано много филиалов, которыми руководят Учителя на том же луче, что и чохан, и которые могут в любой момент влиться в первичный ашрам.

• Совершенная, или полная, группа — это сама Иерархия, в которую входят все семь главных ашрамов вместе с филиалами.

Собственно говоря, сама Иерархия представляет собой один великий ашрам с треугольником в центре, состоящем из Христа, Махачохана и Ману. Выражаясь символически, данный треугольник составляет один излучающий центр, поскольку излучающая активность каждого из этих Великих Владык такова, что они проникают в ауры друг друга до полного соединения и сплавления. Каждый ашрам излучает некоторое главное качество в соответствии с лучом Учителя, находящегося в его центре; аналогичным образом Иерархия излучает качество второго божественного аспекта, тогда как главный, все включающий в себя ашрам, который мы называем Шамбалой, обладает выдающейся характеристикой первого аспекта самой жизни.

Здесь представляется интересным один факт. В тот момент, когда посвященный ученик (чела) усиливает свою вибрацию настолько, что она становится идентичной вибрации Учителя, и может удерживать эту скорость вибрации таким образом, что она выступает в качестве нормального для него излучающего качества, тогда он сам становится

Учителем. В каждом ашраме всегда есть ученик, который готовится к тому, чтобы в конечном итоге занять место Учителя, тем самым освобождая его для более высокой и важной работы. Место же ученика, ставшего Учителем, занимает другой ученик, поэтому необходимы два ученика для того, чтобы осуществить полное освобождение Учителя от всякой ашрамной работы. Когда происходит такой процесс отождествления, становится возможным продвижение каждого члена всего ашрама. Символически такое событие может быть описано как мощный распространяющийся импульс, который расширяет круг влияния настолько, что могут достигаться более высокие уровни и включаться более низкие сферы влияния.

Однажды это произойдет со всей «осознающей Иерархией», поскольку Иерархия есть лишь состояние сознания с жизненным аспектом, Шамбалой, в центре и кругом человечества, составляющим тот лучевой фактор, или ауру, посредством которой пробуждаются к отзывчивой деятельности другие царства природы.

Далее следуют:

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО: меньшие семь… семь типов людей, а также семь коренных рас.

• Они воплощают познание Логоса, проявляющееся через творчество.

• Они учатся сознательно работать с материей, чтобы развить любовь как отклик на божественную цель, которая есть воля или жизнь.

• Каждый из семи типов, отзывающихся на тот или иной из семи лучей, обусловлен или управляется своим прототипом, душой на своем собственном плане.

• Главные типы или расы людей имеют множество подрас и второстепенных типов, развившихся в ходе эволюционного процесса; все они в конце концов будут демонстрировать семь главных типов.

• Совершенный тип — это Христос, Небесный Человек, который выражает все главные типы и представляет собой «образ сути вещей».

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА: дополнительные семь… семь энергетических центров индивидуального человека.

• Они воплощают комбинированные силы планетарной жизни, регистрируемой совершенным индивидуумом, и, в конечном счете, позволяют человеку достичь совершенства.

• Они позволяют индивидууму отзываться на материальные силы, на душевную энергию и духовную жизнь и образуют полный механизм отклика на планетарные жизнь, цель, намерение и форму.

• Каждый из семи центров отзывается на тот или иной из семи лучей с их качествами благодаря обусловливающей энергии луча души и силам, излучающимся из окружающей среды.

• Центры развиваются прогрессивно под действием обстоятельств, но все в конечном итоге будут выражать в определенной мере все семь типов лучевой энергии.

Помимо перечисленных центров с их активными звеньями — сотрудниками, есть также три главные группы медитирующих агентов, которые работают в качестве посредников между тремя группами Самосознающих Жизней на нашей планете, а также между нашей планетой и теми планетами, что находятся в линии эволюции перед ней и за ней, с которыми наш Планетарный Логос поддерживает самые тесные и интенсивные взаимоотношения. В этой связи медитация как агент происходящего сейчас творческого процесса играет очень важную роль в подготовке к пришествию Христа и провозглашению новой цивилизации, час появления которой неотвратимо приближается.

Существует, согласно тому же лучевому принципу семеричности, семь фаз творческого медитативного процесса, и все они приводят к требуемым результатам. Все что ни существует в настоящее время в трех мирах и более высоких сферах жизни, является результатом некой формы медитативной активности. Эти семь источников следующие: