Сен-Жермен на Урале - Раиса Скоробогатова

Рис. 20. Дерево вак-вак с плодами в виде людей. Из турецкой «Истории Западной Индии». Гравюра на дереве. Константинополь, 1730 г.

Тем не менее выясняется, что действительно язык башкир, татар и всех урало-алтайских народов получил распространение в мире. Так, И. Хальфен, преподаватель татарского языка Казанского университета (с 1800 г.), изучая географию распространения татарского языка, в своё время переписывался с Отто Реригом. Тот был признанным филологом, знающим почти все языки, и относился к тем учёным, которые слыли весьма осторожными в своих выводах и никогда не гнались за сенсацией, пока не убеждались в правоте своих взглядов. О. Рериг сравнил языки североамериканских индейцев с урало-алтайским семейством языков и нашёл между ними сходство, которое, как он считает, распространилось и на Европу. Учёный сделал вывод, что язык индейцев сиу относится к урало-алтайскому семейству языков тюркско-татарской группы и что они переселенцы из «Великой Азии»[267].

Учёный-историк и писатель Л.H.Гумилёв также принимает гипотезу генетического родства индейцев Америки и тюрков, которую он высказал в статье «Дакоты и Хунны».

Аль-Фатих Фазылов в своей работе «Древние башкиры» упоминает писателя и историка З. Султанова, а также М. Багуматову и Г. Матюшина, которые считали, что башкирские остяки, или астеки, есть прародители американских индейцев ацтеков[268]. В другой своей работе «Индоиранцы в составе древних башкир» Фазылов аналогично подводит к мысли, что башкиры не относят себя ни к европейцам, ни к азиатам, они занимают оба континента, одинаково относятся к белым, жёлтым и чёрным расам — это доказано археологически. На территории Башкирии нашли несколько антропологических типов: древнейший субуральский понтийский тип, светлый европеоидный, более поздний южно-сибирский, также памиро-ферганский, закаспийский — индоиранский и тюркский. Башкиров негроидного типа можно встретить в Абзеликовском районе Башкирии.

По мнению башкирского учёного-историка, профессора Б. Юлдашбаева, башкиры являются автохтонными жителями. Одним словом, башкиры сложились как народность в архидревние времена[269]. И, наконец, именно родина башкир, как уже отмечалось, сегодня удивляет мир уникальными археологическими, антропологическими, спелеологическими и другими находками, не имеющими по своему значению аналогов в мире. Это те самые следы того самого исторического народа, как я предполагаю, на что намекала Е.П. Блаватская[270].

От фактов к легендам. Единство Урала и Алтая

Вернёмся несколько назад, к рисунку, изображающему двуглавого Дракона-Змея на географической карте (см. рис. 14). Путь моих размышлений привёл к книге К.Юнга «Символы трансформации»[271], в которой я увидела рисунок Фомы Аквинского под названием «Гермафродит, увенчанный короной», взятый из его рукописи «De alchimia» (рис. 21). Удивительно, но изображённый мной графический Дракон (рис. 14) и нарисованный Фомой Аквинским абсолютно идентичны друг другу, особенно в повороте голов.

Гермафродит (Красный Дракон), изображённый на спине двуглавого Дракона, символизирует не только разделение человечества по половому признаку (вспомните башкирскую легенду «Конгур-Буга»), но и всей природы по мужскому и женскому принципу, астрономически — на солнечные и лунные влияния, а географически — на запад и восток. Линия разделения гермафродита, как ни крути, есть «середина мира» в чётком обозначении Уральских гор.

В качестве доказательств обратимся к башкирской легенде «Как возникли Луна и Уральские горы». В ней говорится о том, как Урал-Батыр сбивает своей алмазной стрелой одно из двух Солнц, от нестерпимого света которых страдали люди. Солнце развалилось на две части, одна половинка осталась висеть на небе, другая упала на землю и превратилась в большую гору, богатую всякими сокровищами, которую в честь Батыра стали называть «Урал-тау». Другую часть расколотого Солнца стали называть «Ай», что означает Луна. Действительно, Луна, по утверждению «Тайной Доктрины», всего лишь Солнце женского рода.

Легенда о Тиамат и Мардук того же мифологического смысла, что и башкирская легенда. Посмотрим, например, на ассирийский рисунок «Мардук сражается с Тиамат»[272] (рис. 22). Как видим, богиня Тиамат, если посмотреть на диски, символизирует Луну (Материю), бог Мардук — Солнце (Дух). Оба поражены в спину мечами с крестообразными рукоятками, что означает инициацию в тайну творения Жизни. Между ними человек — их сын, собирающий дары Святого Слова Матери Земли. Мистерия Жизни разворачивается вдоль тела Дракона, которое означает Манвантару циклов; в пространственном смысле Дракон есть пояс, путь, дорога, мост, радуга; в географическом и геологическом значении — Уральские горы, в то время — Тиманского осевого направления.

Рис. 21. Гермафродит, увенчанный короной. Из рукописи «De Alchimia», приписываемой Фоме Аквинскому. Лейден, 1520 г.

Рис. 22. Мардук сражается с Тиамат. Ассирийская цилиндрическая печать

Рис. 23. Крылатое Солнце-Луна и Древо жизни. Рельефное изображение из Сакъеджузи. Северная Сирия

Можно привести северо-сирийское изображение крылатых Солнце — Луны и Древа жизни, которое и есть тело крылатого Дракона, или Урал[273] (рис. 23).

К Дракону-гермафродиту ещё вернёмся, а пока обратимся вновь к рис. 14 и посмотрим на то, как интересно географически разместились головы Дракона-Змия. Так, восточная попадает на Гималаи — то место после гибели Атлантиды, где соединяются Небо и Земля, боги и Наставники человечества; западная голова — на территорию Египта, древнейшей цивилизации мира с загадочными пирамидами и Сфинксом. Известно, что голова Сфинкса смотрит строго на восток, а куда же ещё ему смотреть, как не на своего старшего Гималайского брата-близнеца. Образовавшиеся «оглобли» или «ярмо» (как ещё называют двухголового Змия) символизируют земные «весы», на чашах-головах которых устанавливается Равновесие мира. Сказано в Агни Йоге: «Конечно, на планете есть фокус, который притягивается Космическим Магнитом и держит все нити человеческого блага. Явление этого центра (Гималайского) даёт равновесие Земле…» (Беспредельность, ч.2, § 361). Если обратить внимание на точку раздвоения тела Дракона, то она попадает точно в Юрму — место географического расхождения Уральской гряды на два корня, где как бы уравновешиваются земные весы. Так считают многие исследователи.

Есть ещё один важный момент, на который следовало бы обратить внимание: Египет и Урал — эволюционно связанные территории, и не только в прошлом (см. рис. 6). Так, наша уральская река Исеть, берущая своё начало неподалёку от Азов-горы, есть не что иное, как «Исет» — древнее называние богини Исиды. Не случайно девку Азовку, оплакивающую Соликамского, сравнивают с Исидой, делающей то же самое над телом Осириса. Также и Сен-Жермен упоминал египетского бога Тота, спрятавшего свой Чёрный Алмаз в Священной уральской пещере. По словам Учителя, в том месте находится его истинная родина, и только там Алмаз способен набраться энергии, потраченной во время блуждания по миру.

В «Сказании о Титанах» рассказано, как зародился Чёрный Алмаз: Гея-Земля создала его в своих недрах как адамант (так в старину назывался алмаз) — металл, пожелезнее железа и потвёрже алмаза — и сделала из него серп[274]. Что касается иносказательного понимания «пожелезнее» и «потвёрже», то речь идёт именно о Чёрном Алмазе, ибо он в иерархии адамантов является первым, согласно древним представлениям о символике чёрного цвета как источнике докосмического Всего Сущего. Это сегодня признают и учёные. Так, американские астрономы Джозеф Гирей и Стивен Хаггерти исследовали его структуру и пришли к сенсационному выводу о его космическом происхождении и возрасте, который оказался, на удивление, старше самой Вселенной.

Любопытен и тот факт, что, как сказано в «Тайной Доктрине», «пирамиды тесно связаны… с идеей созвездия Великого Дракона», когда его Альфа-звезда Тубан, которая ассоциируется с Мудростью, воплощённой Учителями и Посвящёнными, впервые (имеется в виду в истории разумного человека) была Полярной звездой (5 тыс. лет назад. — Ред.). Звёзды есть боги, и часто их названия получают своё отражение в именах первых земных царей, которыми до человека были горы. На Южном Урале у реки Белой есть гора, созвучная звезде Тубан, под названием Май-Тубе (Тюбэ). Приставка «Май» означает «жир», что в интерпретации Э.Сведенборга символизирует небесное Знание, или просто Небо (Нэбо). Нэбо же является одним из имён бога Тота. Так невидимая нить соединила Египет и Урал и, с точки зрения будущего, Сфинкс скоро откроет нам свои сокровища Мудрости; тогда, возможно, проснётся и бажовская Азов-гора, которая, если посмотреть на рис. 18, является точкой завершения Евразийского витка спирали.